Историографическая традиция Марка Блока и Люсьена Февра, основателей школы "Анналов", ознаменовала собой революцию в исторической науке. Они отвергли узкий политический подход и сосредоточились на изучении социальной и экономической истории, ментальностей, коллективных представлений и повседневной жизни. Их научные открытия, такие как исследование феодального общества Блоком и анализ ментальности XVI века Февром, продемонстрировали важность междисциплинарного подхода, использования методов социологии, этнографии и психологии для понимания прошлого. Школа "Анналов" заложила основы для современной социальной истории, акцентируя внимание на долгосрочных социальных и культурных процессах, а не только на политических событиях.
Историки «школы "Анналов"» не делят жизнь людей на политическую, хозяйственную, религиозную и другие сферы, как не делится она для каждого человека в его реальной жизни. Их исследование воссоздает по-настоящему стереоскопическую, многоуровневую и «очеловеченную» картину исторического прошлого.
Блок и Февр порвали с традициями позитивистской историографии, особенно сильными во Франции – на родине Конта. Они вели битвы за научную историю против традиционной, повествовательной и эрудитской историографии, решительно отвергнув историю-рассказ, разработав концепцию истории-проблемы и преодолев, таким образом, упрощённый событийный подход к освещению исторического прошлого. Они противопоставили повествованию о событиях исследование глубинных пластов исторической действительности. Они стремились обнаружить в текстах источников ненамеренные, непроизвольные высказывания, а также то, о чём авторы исторических текстов сообщали помимо собственной воли, тот «остаток», который не подвергся внутренней цензуре создателей текстов. Прекрасно определяет научную позицию девиз Февра: «Историк не тот, кто знает, а тот, кто ищет».
История рассматривалась Блоком и Февром как "тотальная" или "глобальная". Под этим понятием подразумевалась не всемирная история, а история людей, которые жили в определенном регионе в определенное время, взятая в аспекте максимально возможных точек зрения с максимально возможной широтой охвата. Тем самым отвергалось разделение истории на политическую, экономическую, социальную, духовную и тому подобные частичные истории, она приобретала комплексный синтезирующий характер.
В сущности, та задача, которую поставили основатели школы "Анналов" - органически, а не механистически соединить социальное и культурное в историческом исследовании, показать их взаимную обусловленность - до сего времени остается нерешенной проблемой. Но Блок и Февр показали, в каком направлении должно продвигаться историческое исследование, чтобы исполнить свою роль, и в этом их огромное достижение и значение для последующего развития историографии.
К концу 30-х годов позитивистская методология, по-прежнему на практике владеющая умами большей части историков, в целом исчерпала потенциал дальнейшего развития. В методике и технике критики источников и анализа фактов она достигла такого уровня формального совершенства, превзойти который в принципе было, видимо, уже невозможно. Но позитивистская историография оставалась описательной, беспроблемной наукой, уже не отвечавшей духу и потребностям новой эпохи.
Исторические открытия Марка Блока и Люсьена Февра кардинально повлияли на развитие историографии. Они ввели новые методы анализа источников, подчеркивая необходимость междисциплинарного подхода и интеграции результатов археологии, антропологии, социологии и психологии в исторических исследованиях. Особенное значение имели идеи Блока относительно изучения повседневности («Апология истории») и концепция длительной временной перспективы («la longue durée»), предложенная Фернаном Броделем, учеником Февра. Эти ученые заложили основы понимания важности экономических условий, социальных институтов и коллективных представлений, сформировав новый взгляд на роль среды обитания и образа жизни различных социальных групп.
Спасибо за внимание!