Половина моей сознательной жизни прошла в Советском Союзе. Есть возможность сравнивать. На мой взгляд, открывшиеся возможности современной жизни не могут перекрыть преимуществ социализма.
Но отдельные моменты того времени вызывают не то что недоумение, а не поддаются ни какой логике с позиции сегодняшнего дня. На примере жизни реального человека, землячки Золотухиной Екатерины, мне хочется коснуться этих неприглядных сторон социалистической действительности.
Золотухина Екатерина.
Она была в нашем селе, Ключевка, в начале шестидесятых годов единственным человеком, кто держал дойную козу. Каждый вечер, когда стадо овец и пуховых коз возвращались с пастбища на общую карду, Катя торопилась к своей кормилице.
Выглядела Екатерина, скажем прямо, не очень. Согнувшись пополам, опираясь на длинную палку, она делала шаг одной ногой, вторую подтаскивала. Снова делала шаг и снова подтаскивала вторую ногу. В свисающей руке у нее была кружка для молока. Космы волос выбивались у нее из под платка. Обута она всегда была в глубокие резиновые калоши на босу ногу. Лицо прорезали глубокие морщины. Одним словом если бы кто-то решил снять ее в качестве ведьмы, грим бы не потребовался.
Надо признать иногда мы, дети, обижали ее. Могли назвать ее ведьмой, а то и бросить в ее сторону палку. На наши выходки она не реагировала. Шла своим курсом.
Жила Екатерина одна в небольшом домике. Все время была в трудах. Носила вязанки сена для своей козы на зиму. Собирала в лесу валежник и на горбу таскала домой, чтобы не замерзнуть зимой.
Прошли годы. Мне довелось с ней встретиться в бригадной конторе один на один. Внешне она не изменилась. Медленно переступила порог, поздоровалась и заговорила. К моему удивлению речь у нее была грамотной, мысли выражала ясно.
Дома поделился с мамой о встречи с Екатериной Золотухиной, и о том, как она удивила меня своей эрудицией.
История, которую поведала мне моя мама.
В юности Катя была здоровой, веселой, работящей девушкой. Однажды во время полевых работ, водовоз попросил ее помочь ему наполнить бочку водой. В те времена воду работающим в поле людям подвозил водовоз в деревянной бочке, установленной на виллане. Чтобы не утомлять лошадь, воду набирали в ближайшем к месту работы роднике. Благо на Ключевских землях родники были повсюду.
Поехали к ближайшему Леденевскому роднику. Прежде чем продолжить рассказ о Екатерине, есть смысл поведать историю названия этого родника.
Леденевский родник.
Свое название родник получил по фамилии братьев Леденевых. Во время Столыпинской аграрной реформы братья Леденевы, будучи крепкими крестьянами, выделились из Ключевской Общины. Землю получили у подножия горы в районе упомянутого родника. Дела у братьев спорились. Хозяйства росли. Каждый построил по большому двухэтажному, деревянному дому. Обзавелись современным, по тем временам, инвентарем.
Наступил 1930 год. Выполняя заветы Ленина, местные активисты, организовали раскулачивание братьев. Имущество отобрали и передали в колхоз «Пролетарий». Самих вместе с семьями сослали в Сибирь. Дома разобрали и в колхозе построили пять складов для хранения зерна. Никто, ни о братьях Леденевых, ни об их семьях, больше не слышал. А память о них сохранилась в названии родника.
Студеная вода.
Приехав к роднику, дед с Катей начали заполнять бочку. Чтобы удобнее было наполнять ведро, Катя встала в ручей текущий из родника. Дед носил на пригорок ведро с водой и выливал в бочку. Когда работа была закончена, тронулись в обратный путь. Чтобы согреться, Катя пошла пешком за повозкой, но ноги перестали слушаться. Надеялась, что согреется и все пройдет, но этого не случилась. Одна нога и рука отказывались работать. Тогдашняя медицина оказать помощь не смогла. Молодая, здоровая девушка в одночасье превратилась в инвалида.
Советский лозунг «Кто не работает, тот не ест» хорошо применим к здоровым людям, которые могут, но не хотят работать. Для инвалида это смерть. Пока были живы родители, жить было можно, но с их уходом встал вопрос, как кормиться.
Государственная пенсия, как мы знаем, стала выплачиваться колхозникам с 1 января 1965 года. До этого у колхоза было право на выплату пенсии из собственных средств, но реализовывалось ли это право в колхозе «Пролетарий», а позднее в колхозе «Советская Россия» мне не известно.
Катя уговорила подругу, Здержикову Веру, съездить в Москву за тканями. В послевоенном селе с этим было очень туго. Часть тканей по возвращению продали, а из другой части Катя, на заказ шила для односельчан кое какую, одежду. После нескольких поездок в Москву нашлись доброжелатели и дело закрутилось. Статья 154 УК РСФСР -спекуляция. Состояние здоровья не спасло Екатерину и подругу от тюрьмы. Получили по два года. Спекуляция была пресечена на корню.
Вернулась после отбывания срока Екатерина сгорбленная пополам, подавленная. Надо сказать, некоторые односельчане стали относиться к ней настороженно. Тогдашняя система не допускала обогащения за счет других граждан.
До глубокой старости Екатерина жила в трудах. В конце жизни ее отправили в дом престарелых в город Орск. Там она не осталась, вернулась в село. Ее вывод был такой: - «Здесь не сахар и там не мед».
P.S.
Ручьи от Леденевского и от Мокрого родников сейчас образуют Дубовый ручей. А когда-то это была небольшая Дубовая речушка. И на ней был глубокий омут, с которым связано Ключевское предание.
Предание.
Первых переселенцев образовавших село Ключевка башкиры, кочевавшие в этих краях, встретили враждебно. Они не редко грабили переселенцев на полевых работах. Угоняли скот, захватывали девушек и через купца Деева продавали в рабство Хивинским и Бухарским ханам.
Поэтому первые годы, во время полевых работ, на ночь все работающие собирались вместе и выставляли караулы.
Поймав налетчика, Ключевцы, не оставались в долгу у башкир. Привязывали башкирам на шею камень и в Дубовый омут.
Через много лет, когда речка размыла этот омут, скелеты с камнями были обнаружены в обрывах берегов. Об этом, поведал односельчанам старик Павел Володин.
Больше информации на моем канале https://dzen.ru/id/66c340d99f51c96c24041819