Очень интересная статья игумена Алексия по поводу публикации материалов иеросхимонаха Пантелеймона (Сапожникова) о келейнике патриарха

Очень интересная статья игумена Алексия по поводу публикации материалов иеросхимонаха Пантелеймона (Сапожникова) о келейнике патриарха Григория о. Константин. Всё мы хорошо знаем о. Харитона. Не знал, что существовал иной план восстановления Константинополя

По поводу статьи о патриархе Григории, как негласном руководителе греческого возстания.

По свидетельству старца Харитона Лавриота Карульского, который 12 лет был библиотекарем Великой Лавры и видел, и работал с подлинными докуменами той эпохи, и который является на сегодня одним из противников греческой революции 1821 года,- патриарх Григорий не был сторонником возстания греков,сторонником Мехали Идеа. Патриарх Григорий говорил, обращаясь к возставшим грекам-Греки остановитесь ,потерпите еще 50 лет и на обломках Османской империи возродится Второй Рим. Ему были видны предпосылки этих возможных грядущих событий. Если здесь уместны исторические параллели. Такой же, практически, выбор был и у св. бл.вел князя Александра Невского. С кем быть? С Западом, или Востоком?И патриарх Григорий выбрал тогда Восток, понимая, что несёт с собой, в будущем, его народу новое иго, какие силы стоят за этой ,, освободительной" революцией. Хотя этот выбор и не избавил его от Венца Мученика. И необходимо учитывать, что мнение Вселенских патриархов тогда было сводным и независмым от Атланты.

Порта ветшала, в ее руковостве было много криптохристиан-греков. Это понимал и Лондон, куда переселились семьи Блек нобилити Венеция, и Блек нобилити Генуя. Новус хомо атлантикус супербус. Поэтому они и спровоцировали, и проплатили это греческое возстание, чтобы не возродилась новая Византия, по образцу Археа Роми. Византия была для них не просто торговым и политческим (Царство против республики) конкурентом, но прежде всего Духовным антиподом. Им выгодна была маленькая республика Эллада, зависимая во всём от Туманного Альбиона. Старец Харитон считает(это мировозрение у него сложилось на основе изучения Лавриотских документов), что лучше бы ещё немного греки терпеливо(ипомони) посидели под турецким игом, но возродилась бы Римская автократия в Константинополе. Только поэтому У. Черчиль боролся за,, свободную и независимую" Греческую республику на Ялтинской конференции. Когда эти мысли фанариотов- в том числе идею о том , что грекам , как народу, было спасительнее быть при турках - гонителях, чем при современном правлении и образе жизни - о. Харитон высказал на встрече с греческим генералитетом, его обвинили в туркофильстве и в предательстве республики...

Но , вместе с тем, это говорит еще и о том, что в Православном греческом народе и до сего дня жива Идея возрождения Нового Рима.