Юлия КВАЧЁВА
«Ниже деревянного Сретенского храма при кладбище, под горкой, за улицей Церковной (Клубной) расположилось когда-то поселение Сухаревка. Никто не знает, откуда взялось это название, остается только пофантазировать…», – читаем мы на странице группы «Старопышминск» в социальной сети «ВКонтакте». Автор строк – Галина Алексеевна Махова, коренная жительница поселка, собирательница историй. В честь 365-летия Старопышминска мы встретились с ней и поговорили о старинном поселении нашего округа, разбавив живыми историями известные факты об «Уральской Швейцарии».
Одними из первых жителей старопышминских земель были стрельцы, которые попали в немилость к Петру I за организованный бунт и были сосланы на Урал в 1693 году. «Еще в XVII веке на главных дорогах, ведущих из Москвы, были построены ворота: Арбатские, Никитские, Сретенские и др. Для охраны въезда были поселены стрелецкие полки, которые назывались по имени своих начальников. Вот и у Сретенских ворот расположился стрелецкий полк под командованием полковника Лаврентия Панкратьевича Сухарева. И ворота, и полк стали в простонародье называться Сухаревскими. Возле Сретенских ворот было небольшое кладбище с одной стороны, а с другой – площадь Сухаревка, на которую постоянно съезжались на ярмарку разные слои населения... Вот, видимо, опальные стрельцы могли ностальгировать по былой жизни и ассоциировали свое новое поселение с нашей Сретенской церковью на кладбище и вспоминали своего военачальника Сухарева. Но это лишь предположение», – закончила свои размышления Галина Алексеевна о загадочной Сухаревке.
Собирать истории Махова начала еще в школе. «Историком была Лидия Степановна Возчикова, она меня и приучила, в девятом-десятом классе, ходить по старожилам и расспрашивать. Даст мне тему определенную, и я пойду, – рассказывает собеседница. – Так вот, жила в поселке Анфея Павловна Плешкова, которая родилась еще в XIX веке. Она рассказывала, что первые поселенцы обосновались на горе (подъем на которую находится между домами 122 и 126 по Ленина, – прим. ред.). Будучи ребенком, Плешкова бегала туда с друзьями, и тогда там еще проглядывались следы возделывания земли. Там была большая поляна, а сейчас там все заросло лесом. В советское время на том месте костры пионерские жгли, соревнования проводили, маевки. Все поселковые мероприятия проходили там. Мы с отцом Николаем мечтали провести там Троицу».
В первой половине 60-х годов XVIII века был построен Пышминский золотопромывальный завод, через двадцать лет началась перестройка Пышминской плотины и строительство стальной фабрики, на которой производили высокосортные марки стали. Через шесть лет после открытия фабрика сгорела, и ее не восстановили. Перенесли производство на Нижне-Исетский завод. В 1798 открылся Пышминский золотой рудник, а в 20-х годах XIX века разрабатывалась золотоносная россыпь. Старопышминск дал более 100 пудов золота. Шурфов было оставлено множество. Про один рассказывают такую легенду: когда строили часовню на горе, упал крест и забил источник. Но, как говорит Галина Алексеевна, это был обыкновенный шурф: «Сделали колодец, и люди все ходили туда за водой. А какая там вода! Ее возили на пробу – целебная. И если идти вдоль горы, там бесконечные ключики».
В 1829 году Рудольф Герман обнаружил в Старопышминске минерал пирофиллит, сделав мировое открытие. А недалеко от той поляны, о которой рассказывала Плешкова Маховой, в 1864 году Павел Вольхин обнаружил золотую жилу рудного кварцевого золота. Никому не сообщил, разрабатывал в тайне и обогатился. Но соседи провели свое «расследование», заметив благополучие, проследили за ним, и с 1871 года жилу разрабатывала артель. Прибывшие на открытие Сибирско-Уральской выставки в 1887 году великие князья Михаил Николаевич и Сергей Михайлович нашли время посетить и Пышминский прииск.
Сохранился в истории поселка и такой случай: «В 1837 году трое жителей оскопилось по наущению ссыльного Козлова. По решению Горного военного суда оскопившиеся и их совратитель были сосланы на Кавказ», – рассказывает Галина Алексеевна. Мистическая секта скопцов проявила себя в Российской империи во второй половине XVIII века. Ее приверженцы считали, что единственный путь спасти душу – это удалить репродуктивные органы, таким образом поборов тягу к плотским удовольствиям. В империи секту считали крайне вредной, а ее последователей отправляли на службу на Кавказ, Сибирь и в отдаленные губернии.
Неспроста не прижилось в поселке скопчество. Пышминцы были православными христианами, в том числе жили на территории и староверы. О них пишет историк, исследователь старообрядчества на Урале Сергей Белобородов. В Становой и Сарапулке в 1838 году закрыли часовни старообрядцев. Переживая за свою святыню – чудотворную икону Николая Мирликийского (рассказывали, что около нее свечи зажигались сами по себе), становские староверы унесли ее в Старопышминск. Белобородов приводит сообщение властям екатеринбургского священника Первушина, относящееся к 1844 году: «Для поклонения сей иконе стекалось много народа из разных мест. В явлении такой иконы легковерные видели доказательство правоты „старой веры“. При таком их убеждении не помогали никакие увещания миссионеров». В итоге пышминские старообрядцы перешли в единоверие, а икону передали в Троицкую единоверческую церковь Екатеринбурга.
Первое известное священное место в Старопышминске – часовня – появилось на горе, где сейчас стоит крест. Первый храм был построен в 1809–1810 гг. там, где сейчас расположены часовня, выполненная из металла, спортивная площадка и магазин (Улица Клубная, 1А). «Здесь было кладбище, при нем и построили кладбищенскую церковь, она была деревяная. В 60-е годы, помню, что бугорки были от могилок, и мы прятались за ними, играя в прятки. А вот старше меня люди помнят, как сюда приезжали с цветами потомки усопших. Татьяна Викторовна Гребенщикова рассказывала, что когда они занимались Брусницыными, то обнаружили, что мать Льва Ивановича похоронена в Старопышминске», – говорит Махова.
Кладбище, на котором хоронят сейчас, открыли в 1893 для захоронения бедняков. Кладбище на Клубной закрыли при советской власти, а в 1928 году на сходе граждан было решено из церкви сделать клуб. В 1941 году клуб открыли и в Сретенской церкви, которая была заложена в 1882 году. Строили ее пять лет, а действовала она до 1935 года. Возвращена верующим была в 1989 году.
«Клубная улица до революции называлась Церковная, и по ней возили на лошадях, телегах умерших на кладбище из церкви по труднопроходимому болоту. Пойма-то Пышмы была большая. Говорили, что за площадкой, на Цветочной, было русло реки. Сейчас в подвалах домов в этом районе поселка стабильно стоит вода, – продолжает рассказ Галина Алексеевна. – Улицы Солнечная, Земляничная, Клубничная, Брусничная, Луговая – все построены на кругликовских землях, купеческих. Магазин на Кирова, 11, здание администрации – даже из одного кирпича построены, они принадлежали купцам Кругликовым. А дом, где располагается музей золота, на Коммуне, принадлежал их деду. Алексей Кругликов пропал на приисках. Умер, видимо. У него осталась жена и пятеро детей, и жена была вынуждена тот дом, в котором сейчас администрация, продать. Его купил купец Гуднин, но он недолго им пользовался, потом в народный дом отдал».
Степан Алексеевич Кругликов отметился не раз в истории поселка. Во времена революции он ушел вместе с белыми, и долгое время о нем не было информации. В 1926 году он приехал в Старопышминск, хотел вернуть дом своей семьи, который экспроприировали, началась бумажная волокита. Ничего у него не получилось, и он вновь пропал. «В прошлом году мне в соцсетях написала женщина, она искала сведения о своем репрессированном дедушке. У них корни – Еремины и Кругликовы. И вот она искала и нашла, что в Петербурге в тюрьме был застрелен Степан Алексеевич Кругликов, уроженец Пышминского завода, за участие в контрмятеже», – делится Галина Алексеевна.
Вообще к Маховой часто обращаются люди из самых разных уголков России и мира. Однажды написала женщина из Казахстана. Она разыскивала потомков Гаврило Чеснокова, который летом 1918 года, вместе с диаконом Сретенского храма Иоанном Плотниковым, Дмитрием Пазниковым и Александром Устюжаниным, был застрелен большевиками на горе. Женщины выяснили, что у Гаврило был сын Константин, дочь Александра. Александра была замужем за Логачевым Михаилом, который оказался отцом дяди Галины Маховой. «Я была в шоке, вот как бывает, – делится впечатлениями собеседница. – Историю с расстрелом на горе у нее [женщины из Казахстана] в семье всегда рассказывали, а здесь в Пышминске молчали об этом, не передавали».
В Пышминске очень неоднозначно встретили советскую власть. Первым председателем сельского совета был избран Василий Вольхин, а комитет бедноты возглавил Дмитрий Еремин. Деятельность Совета была короткой. Летом 1918 года началась Гражданская война. Многие ушли в партизаны. А Еремина и Вольхина арестовали и посадили в подвал двухэтажного деревяного здания по улице Советской (раньше звалась Нижней), где и располагался сельсовет. В подвале его была «кутузка». Сидели они там, пока не пришли красноармейцы и не освободили их.
Активно расти Старопышминск стал в перестройку. Даже сдерживали продажи, не рекомендовано было продавать дома под дачи. Дачник зимой снег убирать не будет, дом будет пустовать – это плохо. Но люди сюда очень хотели и кому-то удавалось прорваться. Глава поселения, Борис Григорьевич, обращался к дачникам за поддержкой. «Так в Старопышминске появился асфальт, потому что женщина работала на асфальтовом заводе. Так у нас светильники первые на столбах появились. Это были 80-е годы», – рассказывает Галина Алексеевна.
Вспоминает она и про нереализованные планы. Уральский электромеханический завод имел цель: на месте кругликовских земель, на поле, построить пятиэтажки, детский сад, школу, магазины, полностью всю инфраструктуру. Быстро строили, но не достроили – не хватило пятилетки. Пришла перестройка, и отдали эти улицы под строительство коттеджей.
«У меня ностальгия по старому поселку. В 2015 году вышла на пенсию, мне подружки подарили фотоаппарат, и я решила запечатлеть свой старый поселок. Я прошла его полностью и фотографировала старые дома. Выложила фотографии в „Одноклассники“ – ой, сколько мне писали: „Галя, покажи мне мой дом!“ Я опять иду фотографирую, мне это интересно стало», – рассказывает Галина Алексеевна и показывает две огромные папки с фотографиями домов, которых уже нет на карте старого поселка.
Галина Алексеевна собрала огромный пласт информации о родном Старопышминске и продолжает собирать. Почитать истории о поселке можно, перейдя по ссылке. Полноценную книгу об истории храма в честь Сретения Господня в 2010 году выпустила Тамара Бортникова. Называется она «Встреча», ее можно почитать в библиотеках Берёзовского.