начало статьи https://dzen.ru/a/aF1MUOnAgQkosz2P
На первых порах «вольные собрания» опекала бдительная петербургская полиция. Она заранее приезжала в дом, где предстояло пройти очередной ассамблее, осматривала, достаточно ли комнат выделено, все ли готово для приема гостей. Писари записывали фамилии всех прибывших по приглашениям гостей, неявившиеся подвергались штрафу.
Для приемов подходили лишь просторные дома знати и богачей. Хозяин должен был выделить не менее четырех комнат. Самая большая предназначалась для танцев, следующая – для игр. Особой популярностью пользовались шахматы, столь любимые царем. В третьей комнате вели беседы и курили. Для дам отводилась четвертая комната, где можно было поиграть в фанты и придаться другим забавам.
В Петербурге ассамблеи проходили в строгом соответствии предписанным правилам: просторные, только что возведенные дворцы, позволяли это. В Москве не всегда удавалось выполнить все требования: из-за недостатка места прием часто проходил в одной парадной зале. Иностранцы в своих воспоминаниях критиковали московские ассамблеи: «…в комнате, где дамы и где танцуют, курят табак и играют в шашки, отчего бывает вонь и стукотня, вовсе неуместная при дамах и при музыке».
Самым главным развлечением на ассамблеях были танцы. Но проходили они без традиционного размаха XIX века. В виду недостатка места танцевать могли всего несколько пар, в просторных для того времени залах – до 10 пар. В сопровождении домашнего оркестра танцевали французские менуэты, англез и польку. Петр I и Екатерина могли танцевать без перерыва и нередко ради забавы «понуждали» танцевать с собой «великих господ»: адмиралов, канцлеров… Те с непривычки валились с ног от изнеможения после быстрых полек и других танцев в паре с царственной особой.
Несмотря на то, что ассамблеи являлись светской формой развлечения, Петр не обошел своим вниманием и церковников. Царь приглашал высшее петербургское духовенство на очередные собрания. Неявившихся князей церкви штрафовали так же, как и вельмож. Таким образом Петр I стремился обновить косный быт духовенства. Нововведение прижилось в церковной среде, и в начале 20-х годов вице-президент Синода Феодосий Яновский ввел в Москве ассамблеи для духовенства. На эти собрания приглашались члены Синода, архимандриты, руководители монастырского приказа. Местом проведения ассамблей становились монастыри, епископские резиденции. Одна из первых ассамблей для церковных служителей состоялась в Донском монастыре в конце 1723 года. «Духовные» ассамблеи были восприняты как кощунство. Митрополит Холмский в 1731 году с негодованием писал об еретических затеях Феодосия Яновского: «… будучи в Москве, оставя церковные службы и монашеское преданное правило, уставил у себя – самлеи (ассамблеи) с музыкой, и тешился в карты, шахматы, и в том ненасытно забавлялся».
продолжение https://dzen.ru/a/aF5tXz_XLCKvEwfA