6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
9 Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии.
11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
В прошлое раз мы говорили о том, что настоящей мудростью Божией Павел называет Христа распятого, то что мир как раз считает глупостью. Эта Божья мудрость как здесь написано в 7 стихе - она тайная, то есть она ни кому не была известна эта мудрость, что Бог Отец прежде сотворения мира приготовил Своего Сына к славе чьей? нашей. И никто из всего творения об этом не знал 9 стих.
В послании римлянам 14 главе Апостол Павел говорит о том, что ему вверено по откровению тайны это благовествование, о которой от предвечных времён было умолчено, в ветхом завете пророки которые говорили они понимали, что это всё не для них говорится, и вот через апостолов Христовых и уже новозаветных пророков был открыт этот великий замысел Божий касательно Христа и он скажет в это желают проникнуть даже ангелы, ангелы слушают проповедь, которая возвещается, пытаясь познавать премудрость Божию.
Давайте прочитаем об этом в послании Ефесянам 3 глава 2-12 стихи.
2 Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,
3 потому что мне через откровение возвещена тайна (о чём я и выше писал кратко),
4 то вы, читая, можете усмотреть моё разумение тайны Христовой,
5 которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,
6 чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,
7 которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.
8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
9 и открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом,
10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
11 по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,
12 в Котором мы имеем дерзновение и надёжный доступ через веру в Него.
Прежним поколениям людей не была возвещена эта тайна, а ныне открыта святым апостолам и пророкам о чём они и возвещают, чтобы и мы с вами познав эту тайну, поняли какое великие наследство нас ожидает если мы будем веровать во Христа. Неисследимое богатство Христово призван я проповедовать, вот оно сокровище для нас и Павел говорит я призван открывать это народам, чтоб через церковь стало известно всем, властям на небесах, всему ангельской миру эта Божественная тайна, которая есть Иисус Христос.
Никто из творения земных, небесных и преисподних даже представить себе не мог, что Бог пойдет на полное умаление со Своей стороны ради творения, испытает последствия за наши грехи на себе во плоти и пройдет через Свою смерть «не слышало того ухо, не видел того глаз, не приходило то на сердце человеческое, то есть даже представить в фантазии какой-то было невозможно, что Бог приготовил любящим Его и речь идёт о том, что Бог совершил во Христе, а не просто о том, что ждёт нас после смерти, что Он уже совершил потому что читаем далее 10 стих.
11 стих Бог пожелал открыть эту тайну послав в мир Своего Духа, чтобы Дух открыл, что Бог совершил через Своего Сына.
12 стих Что Бог нам даровал открывает Дух Святой, который живет в нас 13 стих(прочитаю из нового русского перевода для большего понимания «Об этом мы возвещаем не словами человеческой мудрости, но словами, которым нас научил Дух. Мы объясняем духовные истины словами, которым нас учит Дух»). Уровень понимания этой тайны, этого замысла Божьего во Христе настолько запредельный, что даже Ангелы пытаются слушать это через проповедь, чтобы познавать эту премудрость.
Как же такая мощнейшая по своей силе премудрость может быть доступна обычным людям да ещё и людям, которые в состоянии помраченного разума потому что мы согрешили, наш разум в общем-то не реагирует на истину, наша совесть искажена и ответ - никак. То есть эта тайна превосходит наше разумение - никто из людей не может её понять. Посмотрите как Павел об этом говорит человек душевный не принимает того, что от Духа Божьего, когда он слышит о каком-то Христе, о какой-то Его полноте, о том как Бог решил искупить этот мир и Павел говорит человек когда слышит это - он мало того, что не понимает всего этого, человек в обычном своём состоянии считает это всё безумием и не может разуметь. Поймите человек сам по себе не способен понять замысел Божий, который Бог реализовал во Христе. А почему не может? Он говорит так об этом надобно судить духовно, а человек душевный, т.е. человек не в состоянии этого всего понимать.
Поэтому кому эта тайна открыта – это такое сокровище, которого нет у большинства людей этого мира
И знаете тем, чем ты сам обладаешь, этой ценностью хочется делиться с другими, но не все так просто. У меня долгое время было такое понимание, что если я уверовал! то и другие могут уверовать надо просто им правильно рассказать евангелие и моя задача в общем-то сводится чтобы людям это понятно объяснить у кого это за 2 минуты получается, у кого то больше. Я им сейчас логично объясню, то чего они не знают и конечно же после этого они все уверуют, я иду, нахожу человека, логично начинаю всё объяснять. И какую реакцию в основном мы замечаем, когда рассказываем людям это Евангелие?
Вы согласны, что слова Иисуса Христа, когда Он говорит своим ученикам в 28 главе от Матфея идите, научите все народы, крестя, уча обращены к нам сегодня!
Какая реакция возникает у людей, когда ты пытаешься рассказывать им евангелие? Люди в общем-то начинают странно реагировать на эту информацию. Мы так привыкли к знанию Евангелия и убеждённость имеем, что Бог совершил во Христе и какую полноту мы имеем в Нём, но это знаете такое великое сокровище, которое в общем-то как наш сегодняшний текст говорит оно недоступно никому. Это то что скрыто, это клад зарытый на поле и люди не способны понять, когда мы им говорим глубины о Христе - это не вмещается в их разум, как душевных людей, и когда мы в очередной раз ты кому-то начинаешь рассказывать о Христе ты снова и снова в этом убеждаешься, что это Евангелие как закрытая дверь, то есть человек не понимает ничего, даже если ему логически объяснить - он не принимает этого. Написано почитает это безумием и не может понимать и только когда Дух Святой воздействует на человека как здесь написано, когда он слышит о Христе что-то может произойти в его сознании, то есть эта тайна открывается Духом Святым, мы лишь те кто рассказывает евангелие, но мы ничто, если Дух Святой не будет в этот момент работать над разумом слушателя.
Деяния 16 глава 14 стих
14 И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце её внимать тому, что говорил Павел.
Лидия сидела и слушала апостола Павла и ничего не понимала, в какой то момент Дух Святой начал производить действие - это не в плане, что Дух берёт и заставляет стать верующим кого-то. Что делает Дух? Он заостряет внимание Лидии на евангелии, потому что быть внимательным, даже на это человеку душевному в общем-то сложно, как только человек слышит Евангелие у него тысячи причин, как отвлечься и Дух делает Лидию способной внимать тому, что говорил Павел и посредством работы Духа - Лидия в конечном итоге приходит к вере во Христа. Как в Ефесянам 1 главе находим некий порядок – услышали, (кто то из нас должен рассказать это евангелие), уверовали, а дальше? Если человек поверит, что Иисус - это Христос и Господь, то по этой вере он примет Его дар Духа Святого(запечатлены).
Павел говорит в нашем тексте эту премудрость, тайну Божию которую мы проповедуем, мы проповедуем между совершенными. А кто такие совершенные? Зрелые, они только способны понимать полноту Христову и в общем-то если сказать откровенно, то церкви дано Евангелие, чтобы она проповедовала Евангелие друг другу и всё более и более укоренялась и познавала премудрость Христову.
Почему только церковь может это понимать?
Потому что только церкви дан Дух Святой, Он и будет объяснять полноту Христа и эта тайна по своей премудрости, превосходящее разумение будет открываться верующим Духом Святым и без этого Духа невозможно и вхождение в завет, то есть Дух должен изначально просветить наши умы и сделать нас внимательными к этому евангелию, но когда мы уверовали только, вот вспомните себя, мы же были младенцами во Христе, мы же не знали тогда еще никакой полноты Христовой. Что мы тогда знали? Бог святой и ненавидит грех, а я великий грешник, но Он любит меня! как любит? отдал за меня Сына Своего примерно всё, что я знал до покаяния + еще пару тройку историй из ветхого завета. Достаточно этого было, чтобы поверить во Христа? Достаточно. Полноту же Христову то, что представляет из себя личность Христа ты сможешь понять, только после того как Дух Святой будет дан тебе, внутри тебя поселится поэтому Павел говорит мы эту премудрость, которую мир не может понять, мы проповедуем между совершенными в церкви.
Послание Ефесянам 1 глава Павел молится о верующих 15-23 стихи
15 Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,
16 непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих,
17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах,
21 превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем,
22 и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.
Павел молиться не о мире, а чтобы это всё кто познал? Верующие, чтобы в церкви люди поняли полноту Христа. Эту полноту благословений, которую верующие имеют во Христе. Всё только начинается с того момента, как мы поверили во Христа, получили определённый минимум, без Духа Святого и этого не могли, если бы Он не просвящал, не делал нас внимательными к евангелию, но с этого все только начинается и уже находясь в церкви год за годом если мы любим Господа, прилагаем старание, реагируем на истину и слушаемся этой истины, мы начинаем понимать всё глубже и глубже Христа благодаря Духу Святому, не по человеческой мудрости говорит Павел, а Дух будет открывать нам. Он наш Господь ставший человеком, Он прославил человеческую природу нашу до уровня Своего Божества, даровав нам единение с Собою Самим через Духа Святого и даровал таким образом нам новую природу, так что Писание говорит о всяком верующем во Христа, что он новое творение древнее прошло, созданный уже не по образу Адама, а по образу Сына Божьего воскресшего, то есть потенциала грешить нет, та же любовь которая в Троице, та же святость, которая принадлежит Отцу, Сыну и Духу Святому становится нашим достоянием как нового творения, так что грешить не сможем, даже искушаться не будем грехом, как Бог не искушается этим грехом. Бог передаёт нам через Христа совершенную свою природу и святость. Иисус - это дверь, никто не может прийти к Богу как только через Него потому что Он один искупил этот мир, а не через закон, Израиль, Авраама, который поверил. Они выполнили свою функцию в определенное время. Оказалось что Израиль и Авраам сами были только тенью и образом того, что Бог замыслил сделать через Своего Сына поэтому кого надо благословлять? Христа, так как Бог все сосредоточил, все силы только в Своем Сыне и только в Сыне есть благословение и Он есть дверь всем как Иудеям по плоти, так и нам и каждый может иметь доступ через веру в Него к самому Богу.
Писание будет возвещать что Иисус это храм Божий, а не просто Иерусалимское строение. Сам Сын Божий замыслен стать храмом для всех живущих, не нужно восстанавливать Иерусалимский храм, придя в Иисуса ты сможешь быть слышим Богом, придя в Иисуса ты сможешь получить от Бога благословение и милость. Вся полнота Божества в телесном виде, как говорит писание обитает теперь в Нём. Тело Иисуса воскресшего становится храмом, где всё благословение, где всё действие Божие, вся благодать, вся сила, только в Нём Бог и сосредоточил и замыслил это сделать предвечно. Он есть совершенное Дерево жизни, а то которое в Эдеме росло было прообразом Христа. Верующий в Него обретает жизнь и сам станет этим источником воды, у которого из чрева потекут реки воды живой, говорится о том, что через Христа как Дерево жизни мы получаем саму жизнь Божию, входим в общение лиц Троицы, так что мы будем иметь отношения с Богом точно такие, как между Иисусом и Отцом и Духом и друг с другом. Та же любовь, которая между лицами Троицы будет между нами однажды и в телесности нашей.
Мы читаем в Филипийцам, что Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, когда Иисус воскрес из мёртвых и входит в небеса написано все ангелы покорились Ему исповедуя его как Господа, понимая что произошло в общем-то Боговоплощение, осознавая этот факт, что Его телесность прославилась до уровня его Божества так, что это не богохульство кланяться перед человеком Иисусом, всякое колено небесных, земных и преисподних перед кем преклониться? написано перед именем Иисуса, как человека, то есть Иисус прославил человеческую природу до уровня Своего Божества и обладает всей полнотой власти потому что так и замыслил Бог Отец всё отдать Своему Сыну. Он Тот, кто сделал нас сонаследниками Своего царства и это ведь удивительно,
что мы с вами обычные люди, будем царствовать со Христом и этой истины никто не вычеркнет,
Он решил сделать нас сонаследниками Себе, всё что обрёл Сам по справедливости, мы обретаем через веру соединившись с Ним. Мы верующие во Христа будем царствовать, не ангелам покорил Бог будущую вселенную о которой говорим, а тем, кто Христу будет принадлежать. Вся будущая вселенная будет покорена церкви потому что она соединилась со Христом и когда Господь соединил нас с Собою сделал церковь не только соучастницей славы, но Павел будет говорить и о соучастии церкви в Его страданиях.
Павел описывая своё служение, когда он благовествует язычникам скажет такие слова смерть действует в нас, а жизнь в вас. О чём он говорит?
Мы стали соучастниками не только Славы грядущей Христа и его царства, но Господь по Своей великой премудрости и замыслу соединив нас со Христом сделал так, чтобы мы и страдали в этом мире, как Он страдал. То есть мы становимся инструментом спасения народов, то есть став телом Христа, соединившись с Господом, неся евангелие - церковь страдает от народов, потому что они будут гнать её, как и Христа гнали, как послал Меня Отец говорит Иисус, так Я посылаю вас как овец среди волков, то есть церковь удостоилась пройти путём самого Сына Божьего. Да мы не несём жертву искупления, но путь точно такой же, так что церковь входит в Славу отчасти как удостоенная этого, как и Сын Божий удостоился этого по справедливости.
Церковь обязана находиться в этом мире, чтобы дать кому-то жизнь!!!!
Чтобы посредством Евангелия кто-то уверовал, но при этом церковь будет гонима и таким образом во Христе Иисусе Бог удостоил нас пройти путём самого Сына Божьего, чтобы войти в Славу как удостоившимся и это превосходная просто по своей силе истина - Бог сделал нас Своим телом, как будто Христос продолжает жить в этом мире до сих пор и до сих пор проповедует Евангелие царства, но уже посредством нас и Павел говорит это тайна, что Бог создаст в этом мире Своё тело, этого никто не мог даже представить, что творение удостоится такой славы, удостоится пути Христова, удостоится великого царствования над всей Вселенной, что Бог ради нас, ради врагов своих на всё это пойдёт и отдаст самое дорогое, что у него было отдаст Своего Сына, не слышало того ухо, не видел того глаз, не приходило то на сердце человеку что Бог приготовил, а нам это Бог открыл и вот посмотрите исходя из контекста Павел это пишет для чего? Он говорит христиане у вас есть распри, у вас есть разногласия, кто-то говорит я Павлов, я Кифин, я Аполлосов, т.е. коринфяне ассоциируют себя с принадлежностью к служителям их поместной общины, христиане сегодняшнего времени могут добавить сюда любого, кого вы слушаете и у кого учитесь, чаще даже из других поместных общин и Павел говорит что эти распри, группировки они в общем-то происходят по двум причинам:
- христиане руководствуются мудростью этого мира;
- они имеют комплекс неполноценности сами в себе, христиане не поняли то, чем обладают.
Тщеславиться, хвалиться, что-то кому-то доказывать свойственно тому, кто неполноценен сам в себе, ему все время надо что то доказать, он не обладает по факту в своём сознании тем, что делает его стабильным. так вот Павел переходит к описанию этой главы и говорит посмотрите на это сокровище, которое вам даровано. То, что от мира сокрыто то, что мир даже когда и слышит понять не может - вам это всё Бог открыл, вы обладатели такой мудрости, перед которой мудрость мира этого пустота, а вы руководствуетесь во взаимоотношениях друг с другом как раз этой человеческой мудростью думая что она превыше всего, что она сделает вас более значимыми.
Мы все так или иначе наследники мирских схем, рассуждений, мирской мудрости от самого рождения, в мире где мудростью считается то, что сделает тебя выше других, даст какие-то преимущества в этом мире. В мире где есть коррупция, взяточничество, подлоги, где внешность куда более ценится, чем внутреннее, где красота важнее доброго характера, где финансовое благополучие ценится выше всего у людей, где ценится победа как превосходство одних над другими, где нужно уметь в общем-то показывать зубы, чтобы тебя не съели, нужно научиться давать сдачи, выживает сильнейший и много всего другого. Все это с рождения окружает нас и всё это действительно кажется выгодным даже и нам до сих пор, как верующим во Христа. Поэтому мы христиане в общем-то склонны руководствоваться, когда и в церкви оказались по старым схемам, то что нам всегда от рождения казалось более выгодным ответить взаимностью на оскорбление, а не кротостью, ответить так, чтобы больше мысли даже не пришло так себя вести, чтобы дело мое пошло, бизнес, схитрить, уйти от налогов, откупиться от гаишника на дороге, обмануть другого в чем то, чтобы в прибыли остаться и так до бесконечности можно продолжать…
Мне нравится 72 псалом - здесь описывается праведник Асаф, который чтил Бога всю свою жизнь, очищал свои руки, чтобы ходить непорочно перед Богом и Асаф говорит однажды я посмотрел на этот мир, на неверующих, на беззаконников, хитрецов, лукавых и говорит я так сильно начал завидовать им потому что они всего достигают при помощи своих хитрых схем, обманывают, зарабатывают, эти нечестивые наслаждаются жизнью в полной мере, летают на Мальдивы может 4 раза в год, и у меня Господь, к тебе вопрос?
Не напрасно ли я тогда очищал руки свои? что толку то от этой праведности, если весь успех достаётся неправедным
и дальше идёт кульминация Асаф говорит я мыслил так, пока не вошёл во святилище и не увидел конец их, Ты на скользкий путь их поставил, то есть то, что Бог не вмешивается в эти схемы лукавые? Это Божий суд над ними, хотите так жить? живите и он говорит это скользкий путь, а конец их печален и он увидел там также этот праведник, тот путь которым Господь его ведёт сохраняя от этого разложения, что сама по себе праведность это великое благо от Господа, о котором Господь заботился от самого рождения Асафа, и Асаф благодарит и говорит ты примешь меня в Славу, ты руководишь меня советом Твоим, а все эти нечестивые с этими лукавыми схемами в общем-то будут судимы в конечном итоге. Посмотрите, что произошло праведнику открылся Бог и Его замысел о котором он не знал, что-то во святилище открылось ему сверхъестественно, Бог открыл ему Своё правосудие и его великие преимущества, всё это Асаф познал и его мировоззрение моментально поменялось.
Так вот у нас у христиан всё куда превосходнее, чем у Асафа. Бог открыл нам Духом Святым великую предвечную тайну, которую и Асаф не знал, это сокровище, что Бог в Иисусе заключил для нас. Вся мудрость мира, все схемы этого мира по которым неверующие живут были посрамлены в тот момент этой тайной, эта мудрость мира и все эти лукавые схемы они легче пустоты, это не то чем гордиться надо, а то что позор должно вызывать в народе Божьем, если ты так поступаешь. Премудрость Божья восторжествовала, а весь мир с его ложными ценностями превратился в пустышку поэтому христиане должны обнаружить то, чем мы обладаем, чтобы стать полноценными наконец-то во Христе. Когда мы поймем то, чем обладаем во Христе, у нас исчезнет сам мотив друг перед другом превозноситься, мы на максимальным уровнем всего, смысл что-то кому-то доказывать, смысл гордиться даже людьми Павлом или Петром, Кифой или Аполлосом, если у тебя есть кто? Сам Христос, ты Его.
И Павел там говорит смысл служителями гордиться, мы просто слуги, соработники, это все Бог делал для вас, мы ничто он говорит, то есть коринфяне выбрали даже служителей себе дарованных поместной церкви, но это мирская мудрость гордиться людьми какими-то, смысл он говорит вам гордиться если всё ваше? То есть чтобы решить проблему конфликтов, чтобы решить проблему взаимной неприязни, тщеславия, превозношения они должны были обнаружить какое великое сокровище обитает во Христе, а они Христовы и вот дорожа Христом все вместе мы приходим к единству веры, к единой любви, к единомыслию хвалясь не друг другом, хвалясь не заслугами, не хвалясь богатством или какими-то способностями, которые временные, которые принадлежат схемам этого мира, а хвалясь Христом мы все сможем прийти к этому единству, но всё начинается с чувства полноценности себя во Христе.
Мы самые счастливые люди на планете. Сам Бог открыл нам Свою тайну, просветил нас в том числе о нашем великом будущем. Пусть эта полнота Христова станет реальностью в нашей жизни, которая будет определять и наш горизонтальный уровень, чтобы взаимоотношения наши между друг другом они менялись под этим впечатлением. Мы обладатели самого Иисуса, обладая познанием премудрости Божией мы должны жить по ней, а не по премудрости этого мира, не нужно уже тщеславиться прошла старая эпоха, можно хвалиться главным теперь Христом, не унижать друг друга, не пытаться доминировать друг над другом и вешать ярлыки и глядя на самую великую премудрость то, что Господь нам показал когда пришёл припоясался полотенцем и омыл ноги нам. Господь Владыка, который вечно на престоле показал нам подлинную премудрость то, что Он ценит - служение другому ибо Сам Он как служащий вечно пребывает в любви. Пусть мудрость Божественная, а не мирская руководит нами. Пусть Бог нас благословит каждого из нас относиться друг ко другу через это Евангелие. Аминь.
