Хас Мухаммад Ширвани(1786-1834) был выдающейся личностью, чьи речи и деяния оставили неизгладимый след в истории Дагестана и всего Кавказа.
Его эрудиция, ораторский талант и глубокое понимание религиозных наук привлекали к нему людей разных социальных слоев и профессий. Писатели искали в его словах литературную красоту, юристы – мудрость в правовых вопросах, философы – логику, ораторы – ясность изложения, а суфии – раскрытие Истины.
Хас Мухаммад родился в Кулале, в провинции Ширван, 1-го числа месяца Мухаррам, в понедельник в 1201 году по Хиджре (1786 году).
С детства Хас Мухаммад проявлял незаурядные способности к учебе. Он получил образование в Дагестане, Ширване и Турции, где его учителями были такие видные ученые, как Мухаммад Ал Яраги и Исмаил Ал Кюрдомири. Уже в 20 лет он знал наизусть шафиитскую книгу «Китаб ул-Умм» и мог выносить правовые решения, что свидетельствовало о его глубоких знаниях и широком кругозоре.
Путь
Путь Хас Мухаммада в суфизме начался под руководством Исмаила Кюрдомири, который дал ему первые уроки в тасаввуфе. Впоследствии он получил иджазу от своего учителя. Показательно, что позже Хас Мухаммад сам передал иджазу Мухаммаду Ал Яраги, что подчеркивает взаимное уважение и духовную связь между учителем и учеником.
Хас Мухаммад Ширвани придерживался строгого следования Корану и Сунне. Он подчеркивал важность выбора правильного наставника.
Из множества праведников в Накшбандийском тарикате он выбрал Шейха Исмаила аш-Ширвани.
Шейх Хас Мухаммад учил, что Аллах посылает на землю уроки, из которых следует извлекать пользу, а знающий – это тот, кто понимает тайну человека, даже если тот молчит.
Особое значение Хас Мухаммад придавал самосовершенствованию и борьбе с мирскими желаниями. Он говорил, что суфизм постигается не через речи, а через голод и отречение от дуньи.
Разница между Ищущим (Муридом) и тем, кого ищут (Мурад), заключается в том, что первый приобретает знания посредством усилий и обучения, а второй получает знания через откровение.
Искренность перед Аллахом невидима для других, но является ключом к духовному прогрессу.
Он выделял четыре черты поведения, лежащие в основе Накшбандийского тариката:
1. не говорить, если не спрашивают;
2. не есть, пока не почувствуешь голод;
3. не спать, пока не устал;
4. не молчать в присутствии Аллаха, то есть постоянно просить Его.
Чистота сердца зависит от чистоты зикра , а чистота зикра – от отсутствия скрытого ширка . Путь суфиев к Аллаху пролегает через борьбу с собой.
Чудеса
Предания говорят о чудесах, связанных с именем Хас Мухаммада Ширвани.
Он мог неделями обходиться без еды и совершал огромное количество ракатов намаза ежедневно. Шейх Ахмад аль-Кавкази рассказывал о случае, когда Хас Мухаммад спас его от гибели в бурной реке, продемонстрировав свою способность преодолевать границы времени и пространства.
Деятельность Хас Мухаммада Ширвани и его последователей оказала значительное влияние на историю Кавказа. Железная дисциплина и преданность идеалам Накшбандийского Тариката сыграли важную роль в сопротивлении горцев завоевателям в период с 1782 по 1877 г.
Хас Мухаммад Ширвани умер в 1844 году во время возвращения из паломничества в Мекку и был похоронен в Дамаске. Перед смертью он передал полномочия Тариката своему последователю Мухаммаду Эфенди аль-Яраги, согласно воле их общего шейха Исмаила аш-Ширвани.
Наследие
Хас Мухаммад Ширвани оставил после себя ценное наследие в виде трактатов по различным областям знания, в том числе «Талхис ан-нахв», «Мизан фи-л-мантик», «Элм ал-калам», «Усул ал-‘акаид».
Его жизнь и учение служат примером глубокой веры, мудрости и преданности духовному пути.