Что нужно для изучения Айки-до.

Время идет - всё меняется. Айки-до не исключение. Современное Айки-до уже не похоже на Айки-до времен О-Сэнсэя. Да и сегодняшние айки-до уже не похожи одно на другое. И, глядя на разные новоделы под вывеской Айки-до, "старые" адепты испытывают разные эмоции, одна из которых - разочарование.

Причина разочарований при виде современных тренировок по Айки-до может крыться в разных деталях. Здесь я хочу рассмотреть одну из таких деталей, а именно - наличие определённых характеристик на тренировках которые необходимы для изучения именно Айки-до. Того Айки-до о котором говорил О-Сэнсэй.

Слова О-Сэнсэя передается не только устно. Есть книги по Айки-до. В том числе и за подписью О-Сэнсэя. Есть книги его непосредственных учеников упоминающих слова О-Сэнсэя. Есть интервью с О-Сэнсэем и много чего еще, доступного на просторах интернета. Читая и рассматривая все эти источники можно вычленить черты техники, постулаты или какие то элементы характерные именно для Айки-до. Детали без которых от Айки-до останется только пустая оболочка. Или, и того хуже, только вывеска. В тоже время, при наличии таких деталей, даже тренировки и техники внешне не похожие на базовые техники айки-до будут являться таковыми.

Конечно я не претендую на звание "последней инстанции", но основываясь на своём опыте изучения Айки-до, буду излагать свою точку зрения. Ну а объяснения своей точки зрения я изложу в других публикациях. Итак...

Начну с наличия базовых элементов. Именно элементов техник а не самих техник. Если тренер показывает техники не утруждая себя контролем за такими вещами как положение стоп, центра массы, расположение частей тела в определенные моменты и других нюансов, то он не передает вам знания. Он даёт вам свои знания. Может по тому что других у него нет.

Вторым будет Объединение. Оно же Слияние оно же Ай и прочее. Этот термин очень не однозначен, но об этом поговорим в другой раз. И вопрос даже не в отсутствии Ай а в её использовании. В зависимости от исполнении техники Ай может оказаться в очень разных местах. Иногда даже сложно понять кто же изучает Айки-до; тот кто проводит приём или тот кто ассистирует.

Ну и третьим упомяну то что называют ДО. Я бы назвал это - Теория. Те самые "сказки" об айки-до рассказывающие о том как с помощью айки-до планировали защищаться, как тренировали КИ и Дан-Тянь. Рассказы о связи с религией и более древними ТБИ. А так же о том как принципы Айки-до можно использовать в современной, бытовой ситуации.

Без этих, выше упомянутых черт, любая тренировка, школа, процесс обучения айки-до, перестанет быть тем Айки-до которое являлось направлением ТБИ отличающимся от множества других стилей. Без этого вы будете заниматься чем угодно, танцами, гимнастикой, самообороной но не Айки-до. Но с этими элементами, даже занимаясь танцами, гимнастикой или самообороной, вы будете заниматься Айки-до. Вы будете практиковать Айки-до. Вы сможете практиковать Айки-до везде.

Вот так, в кратце, я вижу этот вопрос в данный период времени. И конечно мне бы хотелось узнать как его видят другие. Обменяться опытом, обсудить, получить другую информацию из альтернативных источников. Возможно это изменит мою точку зрения, может быть моя точка зрения найдёт более широкое применение. Как знать.