Р. В. Мантай - исследователь книжной миниатюры.
Каноны Евсевия — система ссылок между параллельными местами четырёх Евангелий разработанная в первой половине IV века отцом церковной истории Евсевием Кесарийским. Таблицы были адресованы в письме некоему Карпиану, поэтому перед таблицами канонов зачастую размещается текст послания Карпиану.
Таблицы канонов быстро обретают популярность и художественное оформление в традиции иллюстрирования Четвероевангелий. Встречается уже в самых ранних иллюминированных рукописях из дошедших до нас, начиная с конца V века. По самому древнему иллюстрированному Евангелию Аввы Гаримы (Эфиопия кон. V – нач. VI вв.) видно, что оформление канонов было уже весьма устоявшимся, высоко художественным и парадным.
Широкое распространение получает в византийских, латинских, эфиопских, сирийских, грузинских и армянских книжных традициях.
Самое раннее изображение Евсевия Кесарийского находится в сирийском Евангелии Раббулы 586 года. Евсевий изображен вместе с Аммонием Александрийским, которого упоминает в своем послании как человека, чьими наработками он воспользовался и усовершенствовал.
Изображение Аммония – довольно редкий случай. В дальнейшем, как правило, Евсевий Кесарийский изображался с адресатом своего послания Карпианом.
Довольно часто изображения Евсевия и Карпиана встречаются в армянских Четвероевангелиях. Евсевий и Карпиан изображаются с нимбами, хотя не канонизированы как святые.
В византийских рукописях встречаются нестандартные решения оформления послания Евсевия к Карпиану без колон и орнаментальных надстроек:
Но сами таблицы канонов оформлялись вполне традиционно: арки с колонами, крыша в виде красивой заставки, вверху изображения животных, птиц, Источника Жизни или Креста.
Нашлось изображение Евсевия Кесарийского и в славянской рукописи, но совсем по другому поводу. В «Иудейской войне», вошедшей в состав Лицевого летописного свода XVI века, переписчик ссылается на Евсевия как на историка. Это и отобразилось в миниатюре в левом нижнем углу: