Почему праздник для многих сегодня – просто дополнительный выходной и можно ли с этим что-то сделать, в авторской колонке, написанной специально для «Вечерней Казани», рассуждает политолог, директор Центра развития региональной политики.
Праздник День России, который получил свое название как раз после прихода к власти Президента РФ Владимира Путина в 2002 году - одно из тех немногих наследий ельцинской эпохи, которое, с одной стороны, по-прежнему имеет статус важнейшего государственного официального праздника, с другой же стороны всячески оспаривается с действительностью сегодняшнего дня.
Раньше праздник назывался Днём принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации. Этой декларацией провозглашались многие принципы устройства российского государства, которые на сегодняшний день подвергаются ревизионизму. Прежде всего, мы видим пробросы о том, что СССР вообще был юридически неправильно ликвидирован. Поэтому он, мол, еще даже где-то и существует. И такие заявления от вполне официальных государственных служащих или каких-то влиятельных в России лиц происходят всё чаще. Что говорит не просто о ностальгии, а именно об институциональном непринятии распада СССР. Поскольку декларация поставила крест на СССР, то очевидно, что празднование бьет по болевым точкам тех, кто считает, что Советский Союз еще жив.
Во-вторых, декларация провозглашала торжество Конституции, гражданских прав и свобод. И все символы, которые были приняты этой декларацией — новый флаг, новый герб, ответственность за национальное единство и так далее — тоже на сегодняшний день являются предметом споров. Например, соответствует ли Конституция духу того истинного суверенитета, которым хотели бы обладать многие российские политики ультраконсервативного типа, претендующие сейчас на доминирование в политической жизни? Они считают, что эта Конституция написана или списана с европейской, американской, под их началом. И, соответственно, она не отражает всего того суверенитета, который по-настоящему должен быть в России.
Поэтому и Конституцию периодически предлагают переписать, или принять новую, или внести еще поправки и так далее. То есть, как мы видим, основные символы Дня России тоже сегодня подвергаются ревизии. Но пока не со стороны государственных органов. Хотя недавно в Конституцию внесли поправки, которые тоже существенно ее изменили.
День России не является по-настоящему народным праздником ровно потому, что слишком много споров вокруг него. А популярное в 90-е название - День независимости России, который как раз пытались провести как бы в аналогии с американским Днем Независимости - конечно, не прижилось. В силу того, что, и американизм у нас быстро утратил популярность.
И не стоит забывать, что американский День независимости — это всё-таки день победы в войне с Англией, когда англичане фактически деколонизировали США. У нас же ровно наоборот: был большой Советский Союз, распался, и его остаток (как некоторые считают, «огрызок» в виде Российской Федерации), с одной стороны, закрепил свой суверенитет. А с другой стороны - как бы, независимость от кого? Получается, что если Америка избавилась от сильного «гегемона» (того, кто главенствует – «ВК»), Англии, то Россия, бывший Советский Союз избавился от своих «вассальных» республик, союзных республик. Поэтому это праздник для многих со слезами на глазах, празднуют просто как выходной. Стараются насытить его какой-то патриотической повесткой.
Когда-то это были просто достаточно бессмысленные эстрадные шоу. Сейчас эти шоу остаются, но их пытаются насытить каким-то смыслом. Поэтому все эти «Shamanы» и прочие вещи из так называемой актуальной повестки государственной политики пытаются придать празднику некий политический вектор. А на сегодняшний день это - технологический суверенитет, декларируемый суверенитет независимости от стран коллективного Запада и так далее. Поэтому всё проходит в формате шоу, которое это репрезентует.
Глубокого смысла праздник не имеет, потому что Россия до сих пор не может определиться с тем, кем она хочет стать. Государственность наша хоть и объявлена, но не достроена. Наверное, потому что, с одной стороны, Россия - правопреемница Советского Союза, а Советский Союз — революционный проект непрекращающейся революции. Сначала по Троцкому, потом по Сталину, но, тем не менее, постоянно меняющийся и перестраивающийся. Собственно, перестройкой закончился Советский Союз. Система управления была живым свидетельством того, что государственность даже Советского Союза не была до конца определена. Россия, как правопреемница, переняла этот ген и тоже постоянно занимается, занималась и будет, наверное, заниматься государственным переустройством. В этой связи постоянно меняются и нарративы, в том числе культурные, исторические, общественные.
Российская государственность пока не обрела такой фундаментальности, как это произошло в Америке, где отцы-основатели приняли некую систему издержек и противовесов, которые легли в основании американской конституции и до сих пор являются почти священными для американцев. Как мы видим, буквально через краткую 10-летнюю эпоху мы подвергаем ревизионизму не то что основание государства - практически всё, что происходило в эту эпоху. Сейчас ревизуют 90-е годы, с негативной коннотацией: - «Лихие 90-е, власть предателей, которые хотели уничтожения страны», и так далее, и так далее. Здесь тяжело черпать не только преемственность, но и глубокие смыслы и символы государства. Поэтому праздник остается довольно переменчивым, в каком-то смысле конъюнктурным. Он подсвечивает те элементы государственности, которые на данный момент актуальны.
Как говорила баронесса Якобина из фильма «Тот самый Мюнхгаузен»: - «Правды вообще не бывает. Правда — это то, что в данный момент считается правдой». Поэтому праздновать будем. Россия есть, День России есть. А смыслы каждый найдет для себя сам.