Второй шаг: выбор игровой доски.
В любой традиции человек мыслится как сфера. Сферический принцип универсален для всех культур. Человек это центр, вокруг которого собрана периферия, что-то типа матрешек из сфер. Матрешки - это то, что в разных оккультных традициях описывается как "тонкие тела", в управленческих кругах - как "сферы влияния".
Первое, что нужно сделать, чтобы "запустить поле" и начать размещать фигуры на своей доске - это признать собственный центр.
Наша личная мандала, наше индивидуальное поле устроено по такому же принципу. Есть центр, есть периферия. В любой системе центр – это Бог, Источник и божественная единица. Задача любой индивидуальной динамики – это стать Богом самому себе и внутри себя. На инженерном языке, если убрать все наслоения и и нарративы, это значит "стать центром системы".
Что нужно сделать, чтобы "стать богом самому себе"? Для начала - заявить об этом.
Речевой код здесь звучит как «я есть». Декларирование того, что "я есть" – это признание внутреннего центра, и что я - центр своей мандалы. Отсюда исходят все мои намерения, желания, действия и влияния. Я есть.
Дальше нужно описать себя в моменте настоящего - как вас зовут, сколько вам лет, на каком этапе жизни вы находитесь. Посидите так немного, зафиксируйте все ощущения. Идентифицируйте себя с центром.
Дальше определяете время. Сейчас такой-то год, такая-то эпоха. Все, что есть у вас в голове про время.
Дальше определяете место. Я сижу за столом в большом доме на втором этаже, в такой-то стране, таком-то городе.
Следующее - определяете ситуацию через действие. Действие должно исходить от вас, либо должно влиять на вас. Действия, которые определяют контекст. Я сейчас читаю книгу Андрея Двоскина, потому-то, потому-то и потому-то. Это мое действие.
И последний параметр - это люди и окружение. Поскольку мы - существа социальные, мы существуем в системе, в которой находятся другие фигуры, т.е. другие люди. Важно описать конкретно, что за люди вас окружают. Ближний круг, семья, друзья, соратники и т.д.
Такое описание настоящего - это стартовая точка, из которой строится любая мандала.
Второй шаг: выбор игровой доски
Первая игровая доска, которую вы должны различать, это внутренняя доска. Это доска, на которой играют фигуры, которые сидят внутри вас. Как эти фигуры увидеть и начать с ними взаимодействовать? Для этого вот уже несколько тысяч лет во всех традициях и используется практика с условным названием "фигуративная объективация".
В чем суть практики? Принцип очень простой - вы берёте любой импульс (физический, эмоциональный, смысловой и т.д.) и превращаете (т.е. представляете) его в фигуру, с которой можно разговаривать.
Эту технику используют почти во всех направлениях психотерапии, а есть направления, которые построены только вокруг этой техники, типа психотерапии субличностей. В этом направлении личность представляется не как отдельная монофигура, а как набор субличностей, т.е. комплекс психических состояний.
Эти состояния формируются на разных этапах личной психоистории. Психотерапия это описывает как последствия травмы, после чего сформировалась сила, которая защищает травмирующую часть, которая там унижена, обижена, испытывает боль, страдания и так далее. Эта часть постепенно закрепляется, и в психическом поле возникает субличность - например, какой-нибудь защитник, который в похожих ситуациях защищает человека. По аналогии с защитником может возникнуть какой-нибудь помощник, или управленец, или родитель. Но в целом это неважно, это всё нарративные кодировки. Важно понимать принцип.
Для того, чтобы управлять внутренним состоянием, надо представить, что ваше внутреннее поле это шахматная доска, только не плоская, а сферическая, где вы в центре, а рядом с вами двигаются всякие разные силы (т.е. элементы вашей психики). Вот эти силы надо объективировать - представить в виде антропоморфной (т.е. похожей на человека) фигуры. В этом случае вот тот кисель из переживаний и смыслов обретет какую-то форму объекта, с которым можно разговаривать. Это важно, поскольку другой формы в сознании нет.
Я рекомендую подойти к выбору формы для переживания ответственно. Можно предварительно попросить эту фигуру проявиться и пойти в магазин, присмотреться к фигуркам (или к каким-нибудь куклам, игрушкам, брелочкам и т.п) и прислушаться к себе, какая фигурка срезонирует. Там, где "ёкнуло", ту и берите.
После этого вы садитесь в спокойной обстановке, делаете первую практику идентичности. Прочувствовали, что "я есть" в таком-то времени, в таком-то месте, в такие-то ситуации и действия, вокруг такие-то люди. И дальше вы начинаете говорить с этим центром "от лица" объективированной фигуры. Вы как бы вселяетесь в эту фигуру и говорите от ее лица себе же. В процессе отвечайте на следующие вопросы. Что это за состояние? Какой там месседж, какой там импульс? Что эта фигура мне транслирует?
Самое важное в этой практике - это разлепить разнонаправленные вектора, которые конфликтуют между собой.
Например, вы работаете с фигурой прокрастинации. Вам нужно рано вставать и делать какую-нибудь практику, но ваш внутренний голос говорит, что не нужно. Что ты будешь подрываться в 8 утра? Полежи еще, в следующий раз сделаешь. И вот так продолжаете разговор с самим собой, со своим центром. В разговоре с фигурой надо выяснить, чего именно она хочет, какие у нее намерения. Это очень важно, так как все живое определяется намерением и развернутыми через это действиями.
Поначалу может показаться, что "вселяться" в персонажа это какая-то фантазия и детские игры, но поверьте, это не так. Посмотрите на расстановки. Там точно такая же схема, только там вы не вселяетесь в фигуру, а садитесь на разные стулья, на которых написаны имена фигур, типа "прокрастинатор", "защитник" и т.д. Вы садитесь на определенный стул и из этой позиции разговариваете. Так тоже можно, но это специфическая практика для людей, которые не могут или не умеют мыслить нарративно.
В начале можно использовать и стулья, но в принципе можно брать фигурки. Разговаривайте с фигурками. Разговаривайте от себя, от этой фигуры, которая у вас занимает какое-то место и вызывает у вас противоречивые чувства.
И так вы по очереди берете разные состояния, вектора, переживания, смыслы, и маркируете их на фигурках. Первое время я рекомендую использовать не больше четырех фигур. По мере практики можно добавлять.
Итак, вы объективируете фигурки, превращаете эти объекты в субъекты, наделяете их сознанием, чувствами, смыслами, а главное - что они действуют на вашей доске, внутри вашей собственной мандалы. У каждый из фигур есть свой центр, есть импульс в виде вектора, который у вас там, в вашей мандале, гуляет. И пока он с вашим вектором не интегрирован, возникают внутренние конфликты.
Почему так важно признавать внутренний центр? Потому что фигуры позиционируются по отношению к этому «я есть» . Бессознательному, пока привыкает к этим фигурам, будет нелегко. Вам будет казаться, что все это какая-то шиза. Это нормально. Дайте себе время
Андрей Двоскин , цитаты из новой книги "Футуропия"