С тем, как понимают Троицу представители других конфессий (никак) мы разобрались. А с христианами-то что?
Вот, помню, ещё Августин Аврелий (друг Амвросия Медиоланского, между прочим) писал в "Исповеди", что Бога невозможно познать, что он предстоит перед всем. Тем не менее, понять Бога надо было. Особенно - его множественность.
Бог един... в трёх лицах... это как это? А как представить это публике? Во время своих тягостных раздумий творцы Средневековья (около десятого столетия) пришли к выводу - надо их изображать вместе, о как! И так публике предстала смесоипостасная Троица.
На самом деле проблема начинается ещё в Ветхом Завете: так, слово "Господь" написано там в единственном числе, а вот глаголы и прилагательные - во множественном. Так получились "И сказал Господь: создадим человека по образу и подобию Нашему" и "Свят, свят, свят Господь Саваоф", а ещё - сцена гостеприимства Авраамова у дубравы Мамре.
Это изображение, ясен пень, не понравилось Церкви, и она запретила сие, назвав изображение греховным. Тем не менее, образ остался, и например у Данте мы видим трёхликого Сатану:
