Считалось, что сегодня свадьбу у змей справляет Василиск. Скользя в траве и водной гладью, на праздник гады собрались. В муравах леса и средь ряски беззвучно кружит хоровод — змеиных свадеб скользки пляски, что вёл таинственный народ. «Ты не ходи сегодня в травы и не тревожь лесную тишь. Судьбу пытать не стоит право — беду накликать можно лишь. Не отпугнёт змей Марьин корень, не защитит и изумруд: что не бери, а выбор спорен, что не носи – напрасен труд.» Бобов посадка выпадала в тот день под старый приговор: «Крупней растите, – да не мало, и чтобы все – как на подбор.»
В православном календаре Троицкая седмица, день памяти преподобного Исаакия исповедника, игумена обители Далматской.
В народном календаре (30 мая по старому стилю) - Исаакий - змеевик, Змеевник, Бобовый день.
За Федосьями — Исакий следом идёт на светлорусский простор широкий, во все стороны света белого разбежавшийся: на его день выползает из норы всякий гaд.
В этот день запрещалось ходить в лес, на луга, в траву высокую. Нельзя было судьбу свою испытывать. А все потому, что по народным приметам, все гaды выползают из своих жилищ и идут поездом на змеиную свадьбу.
Этот клубок можно было встретить везде, в лесу, в огороде и во дворе. Змея могла заползти в хлев к животным. И встреча с ними была очень опасна, потому что говорят, что если укусит змея на Исаакия, то ни один колдун не вылечит и знахарь не заговорит.
Везде укусы змеи по-разному лечили. Кто травами, кто заговорами и другими магическими действиями, а кто - различными предметами, которые жжение уменьшали и яд из рaнки вытягивали.
Считали, что кора, ветви, листья и даже зола ясеня может усмирить любого лесного гaда. Змея, при виде ясеня просто замирает на месте, не кусается и сразу впадает в оцепенение. Также крестьяне верили, что змею прогоняет чертополох и папоротник.
В Курской губернии считали, что если рано утром набросать на открытые места свежие листья руты, то змеи выползут, съедят их, а потом околеют.
А Пермской губернии змей гнали марьиным корнем, который носили на шее.
В Томском крае крестьяне носили в обуви цветок вероники. Пошел в лес, положи в обувь цветок вероники - змеи не тронут, а лучше сегодня вообще в лес не ходить.
Но некоторые смельчаки все же ходили, потому что добыть старую шкуру змеи - счастью быть и удаче. А шкура, повешенная в запечье - защита дома не только от нечисти, но и от сплетен и сглазу.
С этого, змеиного, дня садят бобы, перед посадкой вымачивая их в «озимой воде», натаянной из мартовского снега, собранного заранее по лесным оврагам.
Когда сажали, то приговаривали: Уродись, бобы, и круты и велики на все доли, на старых и малых, на весь крещеный мир! Уродись, бобы, велики и круты, в поле густы, на столе вкусны!
Змей в этот день убuвать нельзя. Найти змеиную шкуру сегодня – быть удачником.
Утки в водоеме ныряют и плещутся - к дождю. Много муравьев на муравейнике в лесу - к теплой погоде. Сова в лесу кричит - холод предвещает.
Шумят шмели – задождит. Улучшится погода, если небо ясное на зените.
Погожий день сулят трещащие вечером кузнечики.
Именины у Исаакия.
Желаю вам спокойного, солнечного и доброго лета! Ароматных ягод, самых красивых цветов и крепкого здоровья! Лада и достатка в ваши семьи!
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила".