Поколение зумеров - почему о них так много говорят в последнее время?
Работодатели жалуются на молодежь, которая не хочет работать, в сети множество забавных роликов про «типичного зумера» или «типичного миллениала» от самих зумеров
А сами молодые люди рассказывают(если рассказывают) о столкновении с миром взрослых, о низкооплачиваемых бессмысленных работах, переработках, окриках начальства, туманных перспективах, отсутствии уверенности в завтрашнем дне (к которому они,как будто, "адаптировались", но не всякая адаптация позитивна).
Но может так было всегда? Это обычное «подростковое» или «молодежное» и скоро пройдет?
Теория поколений говорит о том, что это не так, и каждое поколение вырабатывает свои уникальные адаптационные характеристики.
Вообще «поколение», согласно теории,- это не все люди, рождённые в какой-то промежуток, а лишь их часть.
Как это?
В определенный промежуток времени, характеризующийся историческими, культурными событиями рождаются люди.
Это называется "когортой". Но из этой когорты выделяется некая часть, скажем так, "авангард", которая вырабатывает свои адаптивные практики - это и есть поколения.
Сейчас в активном возрасте находятся поколения «ресурса» иксы (примерно 1964-начало 1980ххг), «поколение между мирами» (СССР и Россия, аналоговый и цифровой мир) игреки или миллениалы (начало 1980х - примерно 1996), первое постсоветское поколение зеты (зумеры, примерно 1996-2012). Ещё есть альфа - современные дети и подростки.
Универсальна ли это теория - отнюдь нет, с ней не соглашаются психологи и социологи, а для материалиста она звучит слишком идеалистично.
Ещё, в целом, у нас часто поколение используется в негативной коннотации, типа "поколение пепси". В поколенческую тему все равно всегда вклинивается вечная тема конфликта"отцов и детей".
Но что-то в этой теории, определенно, есть. Я, например, думаю, что это в некотором роде описание и иллюстрация марксистского тезиса «бытие определяет сознание». Ведь именно условия «бытия» определяют «сознание» поколения в его так называемые «формативные» годы (годы периода становления, в целом подростковые).
Так, философ и культуролог Андрей Макаров - наверное самый медийный спикер с научным бэкграундом по этой теме, довольно хорошо выделил те самые черты поколений иск, игрек (Миллениалов) и зет (зумеров) и широко популяризует эту теорию среди людей разных возрастов, поставив,как я думаю, задачу диалога поколений
🎥Недавно мы с ним побеседовали о поколениях:
https://rutube.ru/video/289efd7766837af024267e23382c0ab7/?r=a
https://youtu.be/kLRSGdnr6B0?si=TC8c9mz0DY564IIB
Андрей Макаров занимается всеми поколениями, но наверное отдельное внимание уделяет именно зумерам
А на подходе уже альфа - сегодняшние дети уже заявляют о том, что могут понять интересен ли им видеоролик за 4 секунды, а зарубежом "Сефора Кидс" "громят" крупнейшую сеть магазинов косметики Sephora - теперь это их игровая площадка и большой интерес с детства (к косметике).
А бренды только рады - работать с будущим потребителем уже с детства и приучать его к товарам и услугам
Но это бренды. А как же государство? Вырабатывает ли оно внятные ответы на новые «вызовы» работы с молодежью –кажется,пока не очень.
Идеологии для молодежи не предложено, как и образа будущего, или хотя бы внятных перспектив.
Но может зумеры (и альфа) сами будут менять мир? Идти в политику, объединяться в профсоюзы, чтобы улучшить условия труда.
Андрей Макаров считает, что нет: зумеры аполитичны, живут одним днем и не будут менять мир, ведь это может быть опасно,а мир гибок.
Но так ли все категорично?
🎥Предлагаю посмотреть нашу беседу с философом Андреем Макаровым и высказать свое мнение (особенно интересно мнение самих зумеров!):
С Андреем Ивановичем мы обсудили и теорию, и практику. В частности и неожиданные вещи - зумеры и идеология, зумеры и политика, «пандемия запретов», зумеры и Шаман с Надеждой Кадышевой, и даже волонтерство и "Бессмертный полк" как одну из самых масштабных и позитивных инициатив "снизу", объединяющих поколения.
Сама, кстати, по «формативным годам» я отношусь к миллениалам, но вижу в себе и черты зумеров тоже (и мне с ними в целом легко общаться).
Так что годы рождения это не "приговор" запереться в своем поколении, а отправная точка для понимания особенностей людей,на чью жизнь пришлись разные события.
И самое главное во всем этом - искать пути диалога, а не общаться на языке запретов и осуждения.