Фильм "Белое солнце пустыни" прочно занял почетное место в золотом фонде советского кинематографа. Он полюбился зрителям колоритной атмосферой пустыни, напряженным сюжетом, яркими экшен-сценами, а также любовно прописанными персонажами картины: харизматичным Суховым, трагичным Верещагиным, добродушным Петрухой, брутальным Черным Абдуллой...
Однако за внешней зрелищностью сюжета часто упускается из вида важная составляющая часть фильма – жены Абдуллы. Несмотря на то, что им (женам) дается совсем немного экранного времени, эти женщины играют весьма важную роль в развитии сюжета и раскрытии характеров главных героев. .Их присутствие становится катализатором для действий и Рахимова, и товарища Сухова. Женщины Востока становятся символом того, что нужно защищать, за что стоит бороться (вообще, изначально, "Белое солнце..." называлось "Спасите гарем!", и история должна была рассказываться об угнетенных женах Востока).
Согласно знаменитому "списку" Петрухи (составленному не по возрасту и не по старшинству в гареме, но по росту или, как говорит Сухов, "по ранжиру"), у Черного Абдуллы было девять законных жен: Зарина, Джамиля, Гюзель, Саида, Хафиза, Зухра, Лейла, Зульфия и Гюльчатай. Кто же они такие - жены Черного Абдуллы? И кого из них курбаши любил больше всего? Давайте разбираться, взяв на вооружение одноименный роман В. Ежова и начав, конечно, с начала.
1. Зарина. Согласно списку Петрухи, Зарина - первая жена Абдуллы. Однако в начало этого списка Зарина попала только благодаря высокому росту. В гареме Абдуллы она оказывается гораздо позже всех остальных его жен. Зарину послал в свое время вместе с Гюльчатай Абдулле в качестве подарка владетельный правитель Бухары и Самарканда Алимхан. Согласно тексту, Зарина была совсем юной, прехорошенькой и быстроглазой девушкой, любившей, хорошо покушать. В Педженте именно Зарина выдвигает новоявленной любимой жене Гюльчатай упрек по поводу отсутствия мяса. Она (Зарина) говорит "Наш муж забыл нас, еще не узнав… Это его дело, но почему он не дает нам мяса?"
2. Джамиля. Джамиля - вторая жена Абдуллы по списку Петрухи. Тем не менее, в гарем Абдуллы, согласно одноименному роману В. Ежова, Джамиля попала самой первой (в качестве калыма курбаши выплатил родителям девушки десяток баранов и горсть монет). В это время Абдулла был очень богат: он имел большой дом с бассейном в Бухаре и являлся тайным порученцем Алимхана.
Самой первой Джамиля оказывается и в гаремной иерархии женщин. Конечно, при реальном муже - Абдулле (в Педженте товарищ Сухов устраивает "революцию" в гареме и назначает старшей - любимой - женой Гюльчатай). Именно Джамиля до появления "нового господина" отвечала за организацию хозяйства, за меню во время трапез и за порядок в гареме. В . Ежов пишет:
"Джамиля, <...>, на правах первой жены умело руководила остальными, учила их, как лучше угодить своему господину, а возникавшие время от времени конфликты гасила в самом зародыше" (В. Ежов. "Белое солнце пустыни")..
Согласно тексту романа, Джамиля, несмотря на свою юный возраст (19 лет), была очень мудрым, дипломатичным и ответственным человеком. Она заботилась о других женах Абдуллы (например, утирала пот с лица потерявшей сознание Зухры в раскаленном баке), не боялась разговаривать с мужем после его возвращения в гарем ()хотя он готов был тогда пустить в "расход" всех жен за мнимую неверность), не теряла самообладание в форс-мажорных ситуациях (покрыв тела Петрухи и Гюльчатай гардиной). И, самое главное, при Джамиле - старшей жене - все жены курбаши обязательно получали мясо на обед...
3. Гюзель, Саида, Хафиза, Зухра, Лейла, Зульфия. Эти жены Абдуллы не имеют индивидуальных черт и представляют собой собирательный образ угнетенных женщин Востока. Они – жертвы обстоятельств, лишенные свободы и права голоса. Их жизнь подчинена воле жестокого мужа, и они вынуждены подчиняться его прихотям. Даже в одноименном романе В. Ежова об этих женах очень мало сведений. Автор сообщает, что Гюзель, Саида и Зухра появились в доме Абдуллы сразу после Джамили. А из поездки в Красногорск Абдулла привез Лейлу - дочь рыбака. В качестве калыма за Лейлу курбаши дал ее родителям горсть монет и новую сеть. В романе реплики появляются только у Зухры и Лейлы. Это происходит в сцене обсуждения взаимоотношений Петрухи и Гюльчатай ночью в Педженте. Гюльчатай говорит, что "хозяин" решил отдать ее Петрухе. И Лейла сразу "оживает", полагая, что теперь Сухов должен назначить новую любимую жену. Рассудительная Зухра разбивает эти радужные мечтания. Узнав, что калым Петрухой не заплачен, Зухра говорит, что в этом случае не будет ни свадьбы, ни выборов новой любимой жены (– Погоди, – вмешалась Зухра. – Петруха прислал ему калым? – Не‑ет, – жалобно протянула Гюльчатай.– Тогда не считается. Ты еще остаешься любимой женой).
4. Гюльчатай. По списку Петрухи, Гюльчатай - самая последняя жена Абдуллы. Она ниже всех ростом и, похоже, младше всех по возрасту (в ночном разговоре с Суховым она показывает 15 пальцев: значит, ей 15 лет ). В фильме Гюльчатай запоминается детской наивностью, доверчивостью и простотой. Во время построения она играет с черепашкой и даже не думает о том, что в этом жестоком и яростном мире может существовать что-то еще, кроме любви.
Согласно одноименному роману В. Ежова, Гюльчатай была из простой семьи. Ее мать звали Фатимой, а отец занимался скотоводством (разводил баранов). Первоначально девушка попала в гарем владетеля Бухары и Самарканда Алимхана, который заплатил за нее калым (выкуп) в размере 10 баранов. Однако Алимхан, будучи человеком щедрым, подарил Гюльчатай (с Зариной) начальнику своей гвардии Абдулле, после чего девушка попала в дом курбаши.
Последний никак не выделял Гюльчатай среди других жен, а девушка платила ему тем же. Абдуллу она не любила, а только боялась, о чем не преминула ему сказать прямо перед смертью, видимо, ускорив, тем самым, свой конец.
Таким образом, восточные жены Абдуллы в "Белом солнце пустыни" - это в основном девушки из "низов", купленные богачом, словно товары на рынке. Запуганные, покорные, необразованные, живущие в тени своего мужа, они представляют собой собирательный образ жертв насилия и бесправия.
Однако в фильме В. Мотыля именно угнетенные женщины Востока предопределяют моральный выбор и поступки красноармейца Сухова и его товарищей. Несчастные жены Абдуллы подчеркивают жестокость курбаши и устарелость восточных традиций, мотивируют героев (а вместе с ними и зрителей, читателей) на защиту слабых и угнетенных, символизируют надежду на лучшее будущее, где женщины Востока будут свободны и счастливы.
Читайте также другие статьи:
Откуда и куда идет товарищ Сухов по пустыне?
За что Джевдет закопал Саида в песок
5 отличий экранного Федора Сухова от литературного двойника
Владимир Высоцкий о роли Жеглова в фильме Станислава Говорухина
5 отличий экранного Володи Шарапова от литературного прототипа в книге Вайнеров "Эра милосердия".
Является ли Иван Сергеевич Груздев из фильма "Место встречи изменить нельзя" положительным героем?