С праздником, уважаемые читатели! В России есть традиция - идеализировать "заграницу". И понятно, что учёные заграничные тоже кажутся учёнее и значительнее. Но что удивительно, иногда это так и есть. В случае с преподобным Максимом Греком, например. Рождённый в Греции, находящейся под турецким игом, в 1470 году, он получил образование в Италии. Хотя и католиками были итальянцы, но всё же христиане, а не мусульмане, как турки, поэтому такое образование было ближе к желанию Михаила Триволиса (так его тогда звали) совершенствоваться в вере. Почти четырнадцать лет он в Италии учился, преподавал, переводил, готовил к печати рукописи, общался с различными людьми, имена которых сейчас вошли во все энциклопедии.
Но в итоге в тридцать шесть лет он становится монахом на Афоне. Там он занимается практически тем же, чем и в Италии - работает с рукописями. Поэтому, когда русский посланник просит учёного для исправления книг, когда-то переведённых с греческого языка, то на Русь отправляется преподобный Максим. По договорённости, он должен выполнить свои задачи за несколько лет и вернуться, но обстоятельства складываются так, что святой прожил на Руси вторую половину своей жизни до глубокой старости.
Честно выполнявший свой долг преподобный поначалу был встречен всеми восторженно, но по мере того как он совершенствовал знание русского языка и вникал в русские реалии, его христианская ревность обернулась против него. Он стал высказывать свою точку зрения с критикой некоторых явлений церковной русской жизни, и поскольку он делал это по-русски, теперь любой мог понять его и донести. Что и произошло буквально через несколько лет пребывания святого на Руси. Далее - суд, потом второй суд, заточение в суровых условиях в монастырях (не в качестве монаха, а именно нахождение в отдельном помещении-одиночной камере без возможности выходить из него, иметь вещи и книги) на долгих двадцать два года. Но Господь дал ему замечательную возможность прожить ещё около десяти лет и написать оправдательные произведения, в которых он доказывает своё православие, отмывая доброе имя от клейма "еретик". Он умирает в глубокой старости в Троице-Сергиевой лавре.
Именно при публикации сочинений преподобного Максима Грека появляются его первые портреты. Первые - прямо посреди текста его произведений, как иллюстрация к тексту (первый пример). В дальнейшем в изображениях святого как автора произведений ярко выражены два подхода. Один вариант - он изображается за столом с письменными принадлежностями (второй-четвёртый примеры).
Второй вариант - святой молится Богу, тогда он стоит и в руках у него чётки либо лестовка (разновидность чёток).
В этих-то образах и складывается традиционный облик преподобного Максима Грека с огромной пушистой бородой. Конечно, бывают его образы и с нормальной бородой, но почему-то идея о том, что борода этого святого была очень пышной, и он не мог ухаживать за ней в заточении, пришлась иконописцам по душе. В следующих примерах - образы преподобного Максима с самыми рекордными размерами бороды.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!