В предлагаемой статье анализируется интегральная модель сознания, представленная в книге «Великая Матрица: Интегральная модель сознания — путь от пустоты к трансценденции» (О. Погожих, П. Клабуков). Модель рассматривается как система, объединяющая внутренний (субъективный) и внешний (объективный) уровни сознания, а также универсальные паттерны (архетипы) и фундаментальные принципы (Единое, корпускулярно-волновая дуальность и др.). Статья строго академична: даются ссылки на соответствующие главы книги, анализируются философские, нейронаучные и метафизические обоснования предложенной структуры сознания, а также обсуждается идея Единства как конечной цели эволюции сознания.
1. Теоретические основы интегральной модели сознания
Книга «Великая Матрица» предлагает интегральную модель сознания (ИМС), объединяющую подходы из квантовой физики, нейрофизиологии, философии и духовных учений. В её основе лежит понимание сознания как системы, состоящей из внутреннего и внешнего начал (субъект и объект). Субъективное сознание представлено как «корпускулярное» (дискретное), а объективное – как «волновое» (непрерывное) проявление единого процесса восприятия.
В ИМС сознание развивается через пять планов – биологический, социальный, личностный, интеграционный и трансцендентный, – отражающих уровни осознанности от выживания до Единства. На каждом плане меняются ведущие внутренние силы (воля, любовь, воображение, честь) и характер взаимодействия субъекта с миром. Такая пирамидальная структура перекликается с идеями развития сознания в психологии (например, со стадиями развития Дж. Мура и А. Маслоу) и с духовно-философскими представлениями об этапах просветления. Модель опирается на классические философские концепции монизма (Единое как основа всего) и идеи квантовой нелокальности, интегрируя их в структуру сознания.
С нейронаучной точки зрения авторы подчёркивают корреляцию между архитектурой мозга и уровнями ИМС. Правое полушарие ассоциируется с интеграцией, интуицией и духовностью (субъективный опыт), а левое – с аналитикой и логикой (объективная реальность). Их взаимодействие через мозолистое тело образует неврологическую основу интеграции субъективного и объективного. В целом, ИМС позиционируется как попытка синтеза научных и метафизических взглядов: она сочетает эмпирические факты (нейрофизиология, квантовая механика) с философскими идеями (архетипы Юнга, единое сознание Востока).
2. Структура субъективного сознания
Вторая часть книги посвящена «Я»: субъективной Матрице – корпускулярной природе сознания. Субъективная матрица рассматривается как сфера внутреннего опыта человека, уникального и неделимого на базовые компоненты в момент переживания (ссылка на главу 11). Авторы подчёркивают аналогию со специальной квантовой корпускулой: каждое субъективное переживание – это дискретный акт, конкретная «частица» сознания с чёткими характеристиками (желания, предпочтения, эмоции) (ссылка на главу 12). Например, случайный выбор между кофе и чаем рассматривается как корпускулярный акт, в котором концентрируются индивидуальные предпочтения и состояние «Я» (ссылка на главу 13). Такое понимание подчёркивает активную творческую роль субъекта: внутренние состояния не просто отражают мир, а формируют восприятие реальности (ссылка на главу 14).
Способности, аспекты и функциональные элементы сознания
Способности
Способности — это корпускулярные единицы сознания, проявляющиеся в конкретных действиях или решениях. Они могут быть направлены как вовне (экстраверсивно), так и внутрь (интроверсивно).
- Воля
Определение: способность принимать решения и действовать. Проявляется как внутренний самоконтроль и внешняя активность.
Экстраверсивное проявление: Инициатива — активное начало действий во внешнем мире.
Интроверсивное проявление: Самодисциплина — внутренний контроль над своими желаниями. - Любовь
Определение: способность к эмоциональной связи и переживанию. Проявляется как внутреннее самопринятие и внешняя забота о других.
Экстраверсивное проявление: Эмпатия — способность разделять чувства других.
Интроверсивное проявление: Самопринятие — любовь и уважение к себе. - Воображение
Определение: способность создавать, изменять, осмысливать и выражать образы. Проявляется как внутренние фантазии и внешнее творчество.
Экстраверсивное проявление: Креативное воплощение — реализация идей во внешнем мире.
Интроверсивное проявление: Мечтательность — внутреннее создание образов и идей. - Честь
Определение: Способность брать и нести ответственность.. Проявляется как внутренняя совесть и внешнее достоинство.
Экстраверсивное проявление: Достоинство — соблюдение принципов в поступках.
Интроверсивное проявление: Совесть — внутренняя оценка своих действий.
Аспекты
Аспекты — это волновые, динамичные проявления способностей, раскрывающие их текучесть и многогранность.
- Поведенческий аспект
Определение: Динамическое проявление воли в поведении.
Экстраверсивное проявление: Активное действие — целенаправленные поступки во внешнем мире.
Пример: Привычка ежедневно тренироваться.
Интроверсивное проявление: Самоорганизация — внутреннее планирование и контроль. - Эмоциональный аспект
Определение: Динамическое проявление любви в эмоциях.
Экстраверсивное проявление: Внешняя экспрессивность чувств — яркое выражение эмоций для связи с другими.
Пример: Радость от встречи с другом.
Интроверсивное проявление: Внутренняя экспрессивность чувств — глубокое переживание эмоций внутри себя. - Когнитивный аспект
Определение: Динамическое проявление воображения в мышлении.
Экстраверсивное проявление: Коммуникация — обмен идеями с окружающими.
Пример: Решение головоломки в команде.
Интроверсивное проявление: Мышление — внутренний анализ и осмысление. - Духовный аспект
Определение: Динамическое проявление чести в духовности.
Экстраверсивное проявление: Духовное служение — помощь другим через духовные принципы.
Пример: Волонтёрство.
Интроверсивное проявление: Самосозерцание — внутренний поиск смысла.
Функциональные элементы
Эти элементы дополняют модель сознания, добавляя ключевые элементы для его целостности.
- Память
Определение: Способность сохранять и воспроизводить информацию.
Экстраверсивное проявление: Делиться опытом — передача знаний другим.
Пример: Рассказ о своём опыте.
Интроверсивное проявление: Внутреннее архивирование — сохранение переживаний для себя.
Пример: Ведение дневника. - Внимание
Определение: Способность фокусироваться на стимулах.
Экстраверсивное проявление: На внешних объектах — концентрация на окружающей среде.
Интроверсивное проявление: На внутренних процессах — сосредоточенность на мыслях. - Восприятие
Определение: Способность интерпретировать сенсорные данные.
Экстраверсивное проявление: Через внешние ощущения — взаимодействие с миром через чувства.
Интроверсивное проявление: Через внутреннее осмысление — интерпретация сигналов внутри себя. - Самосознание
Определение: Способность осознавать своё «Я».
Экстраверсивное проявление: Через выражение себя — проявление индивидуальности вовне.
Интроверсивное проявление: Через рефлексию — внутренний анализ своего «Я».
Квантовый Коэффициент Гармонии (ККГ) — это мера, отражающая баланс и синхронизацию противоположных состояний сознания, таких как «Я» (интроверсия, эгоизм) и "Не-Я" (экстраверсия, альтруизм), на каждом из пяти планов Интегральной Модели Сознания (ИМС). Термин вдохновлён квантовой механикой, где гармония возникает из суперпозиции (многовариантности), когерентности (согласованности) и наблюдательного эффекта (влияния сознания). ККГ показывает, как энергия сознания распределяется между внутренним и внешним мирами, способствуя эволюции от базовых инстинктов к трансцендентному единству.
Кроме того, субъективное сознание эволюционирует через пять планов, дающих контекст развитию способностей и аспектов (ссылка на главы 3, 4, 28):
- Биологический план: доминирует воля, направленная на выживание и базовые потребности (подсознательные реакции, инстинкты) (ссылка на главу 29).
- Социальный план: центральна любовь; сознание ориентировано на связи, принадлежность к группе, социальные роли (ссылка на главу 30).
- Личностный план: ключевую роль играет воображение; акцент на самопознании и самовыражении, творческом потенциале личности (ссылка на главу 31).
- Интеграционный план: развёрнут аспект чести и стремление к гармонии; сознание ищет баланса, единства противоположностей, этического целостного поведения (ссылка на главу 32).
- Трансцендентный план: высший уровень, где «Я» осознаёт единство со всем миром; все аспекты сливаются, и сознание переживает недуальную целостность (ссылка на главу 33).
Таким образом, субъективная матрица – структурированный континуум внутреннего опыта. Она задаётся динамическими сочетаниями способностей и аспектов, эволюцией через планы сознания и внутренней интерпретацией внешнего мира. С ней связываются фундаментальные нейрофизиологические механизмы: например, лимбическая система отвечает за базовые эмоциональные архетипы (страх, привязанность и т.п.), тогда как правое полушарие даёт доступ к символическому восприятию и целостным паттернам. Вместе они создают неврологическую основу субъективных переживаний, которые ИМС описывает через квантовые метафоры и «корпускулярные» акты (ссылка на главу 34).
3. Структура объективного сознания
Часть III посвящена «Не-Я»: объективной Матрице – волновой природе сознания. Объективная матрица ориентирована на внешнюю реальность – то, что воспринимается вне индивидуального «Я» (ссылка на главу 35). В квантовой метафоре объективное сознание сравнивается с волновой функцией: оно охватывает поле возможностей до момента наблюдения и воспринимает мир как непрерывное, взаимосвязанное целое (ссылка на главу 36).
Объективное сознание — это система, позволяющая воспринимать мир как объективную реальность, независимую от личных переживаний. Оно структурировано и описывается через 12 аспектов, объединённых в три категории:
Три категории аспектов:
- Корпускулярные (форма, пространство, время, энергия): конкретные измеримые свойства объектов.
- Волновые (инициация, интеграция, синергия, трансцендентность): динамика развития и взаимосвязей.
- Когнитивно-метафорические (объектность, чувствительность, фокус, история): символическое и культурное значение.
Эти аспекты формируют целостное восприятие реальности, объединяя материальное, динамическое и смысловое измерения. Понимание объективного сознания помогает осознать связь внешнего мира с внутренним опытом и способствует личностному росту.
1.Корпускулярные аспекты объективного сознания
- Пространство задаёт «где» объектов (расстояния, расположение).
- Время – последовательность событий (до/после, длительность).
- Энергия – источник изменений (движение, сила).
- Форма – конкретизацию (структуру и свойства объектов).
2. Волновые аспекты объективного сознания
В рамках Великой Матрицы волновые аспекты отражают динамику и развитие систем. Они описывают процессы, а не статичные свойства, и включают:
Инициация — начало действия или процесса
Интеграция — объединение частей в целое
Синергия — усиление результата через взаимодействие
Трансцендентность — выход за пределы текущего состоянияЭти аспекты показывают, как реальность не просто существует, а развивается, трансформируется и движется к более высоким уровням сложности.
3. Когнитивно-метафорические аспекты объективного сознания
Когнитивно-метафорические аспекты дополняют структуру объективного сознания, добавляя смысловой и символический уровень восприятия . В ИМС выделяются четыре ключевых аспекта:
Объектность — классификация объектов по значению, роли и символике (не только физическим свойствам).
Чувствительность — способность реагировать на внешние стимулы от простого ощущения до эмоциональной и интуитивной связи с миром.
Фокус — управление вниманием: от деталей к целому, от узкого восприятия к широкому контексту.
История — интерпретация реальности через временные и культурные нарративы, вплоть до мифа.Эти аспекты связывают внешний мир с внутренним опытом , позволяя не просто наблюдать реальность, но и осмысливать её , находить глубинный смысл и развивать осознанное восприятие.
Важно, что эти параметры не автономны: современная наука (теория относительности, квантовая механика) объединяет пространство и время в единый континуум, а энергия и форма оказываются взаимозависимыми (например, энергия частицы задаёт её волновой или корпускулярный характер) (ссылка на главу 38). В контексте Великой Матрицы это означает, что объективный мир – это динамическая система, где сознание участвует в её становлении (ссылка на главу 39). Наблюдатель влияет на реальность; разделение на «внешнее» и «внутреннее» проявление – условно, поскольку всё находится в единой сетке взаимодействий.
Интегральная модель структурирует объективное сознание через четыре плана, параллельно субъективным, но с разными аспектами (ссылка на главу 40). На каждом плане объективного сознания задаются специфические характеристики восприятия:
1. Биологический план
Аспекты: Форма, Объектность, Инициация
- Форма – физическая структура объектов (например, тело, органы).
- Объектность – восприятие полезных объектов (пища, укрытие).
- Инициация – запуск действий или реакций на стимулы.Эти аспекты обеспечивают связь с физической реальностью и выживанием.
2. Социальный план
Аспекты: Пространство, Чувствительность, Интеграция
- Пространство – социальные роли, границы и статус.
- Чувствительность – восприятие эмоций и намерений других.
- Интеграция – способность к сотрудничеству и созданию сообществ.
Они формируют переход от индивидуального к коллективному восприятию.
3. Личностный план
Аспекты: Время, Фокус, Синергия
- Время – осознание личной истории и будущего.
- Фокус – концентрация на внутренних целях и задачах.
- Синергия – объединение частей личности в целое.
Эти аспекты помогают развивать уникальную идентичность и смысл.
4. Интеграционный план
Аспекты: Энергия, История, Трансцендентность
- Энергия – управление ресурсами и балансом.
- История – осмысление прошлого и построение картины мира.
- Трансцендентность – выход за пределы «Я» к состоянию единства.
Такое сложное построение отражает идею эволюции восприятия: от конкретных, материальных аспектов биологического уровня к абстрактным, системным аспектам трансцендентного уровня.
Стоит отметить, что объективное сознание носит «волновой» характер: оно воспринимает целые поля возможности. Например, рассматривая звёздное небо, мы видим не отдельную звезду, а космическую картину – глубокую гармонию мироздания (ссылка на главу 46). При этом наука (квантовая механика) показывает, что реальность не статична: наблюдатель сам участвует в образовании того, что он считает «объективным». До измерения система пребывает в суперпозиции – наборе возможностей, и только взаимодействие с сознанием её «схлопывает» в конкретное состояние (ссылка на главу 47). Это подчёркивает интегральный характер модели: внешняя реальность представлена как поле возможностей, с которым наше сознание непрерывно взаимодействует и со-творит его форму.
В целом, объективное сознание в ИМС – структурированная совокупность восприятия внешнего мира, задающаяся параметрами (пространством, временем и т.д.), упорядоченная по планам. Эта структура находит параллели с методами науки: например, пространственно-временной континуум, система координат для классификации феноменов. Но ИМС идёт дальше, подчёркивая, что объективное пространство-время присутствует как шаблон в сознании каждого индивида и пластично зависит от внутреннего состояния.
4. Взаимосвязь субъективного и объективного сознания
Ключевым выводом ИМС является то, что субъективное и объективное сознания неразрывно связаны. Глава 39 прямо сопоставляет их с корпускулярно-волновым дуализмом: они — «две фундаментальные составляющие единого процесса восприятия» (ссылка на главу 48). Подобно тому, как в квантовой физике частица и волна – это разные проявления одной сущности, субъективные переживания и объективные факты рассматриваются как аспекты одного реального единства (ссылка на главу 49). Оба эти уровня постоянно взаимодействуют: внутренние состояния могут усиливать или смягчать восприятие внешнего мира, и наоборот, внешние события влияют на эмоции и мысли (ссылка на главу 50).
Например, во время медитации на природе расслабленное субъективное состояние делает окружающий ландшафт ярче и глубоким, а впечатляющий вид усиливает чувство гармонии. Авторы сравнивают это с квантовой дуальностью: «подобно тому, как свет обладает корпускулярной и волновой природой, субъективное и объективное сознание сливаются в единый опыт, где одно невозможно без другого» (ссылка на главу 51). Это не просто метафора: в ней отражено ядро ИМС – синергия «Я» и «Не-Я».
С философской точки зрения такая синтезация созвучна идеям монизма и холизма. Идея того, что сознание неотделимо от бытия, находит подтверждение в концепциях Эйнштейна и квантовой физики (принцип запутанности), а также в религиозно-мистических традициях (познание Единого) (ссылка на главу 52). Именно через призму Единого сознания («Абсолюта») книга интерпретирует эту взаимосвязь как естественное состояние: границы между «Я» и миром исчезают (ссылка на главу 53).
С точки зрения нейронаук взаимодействие проявляется в активности полушарий мозга: правое полушарие обеспечивает целостное, интуитивное восприятие (субъективный аспект), левое отвечает за анализ и детали (объективный аспект) (ссылка на главу 54). Они постоянно обмениваются информацией через мозолистое тело. Таким образом, мозг выступает посредником великой дуальности: он и отражает, и конструирует реальность с учётом внутреннего контекста.
Практические наблюдения подтверждают активную роль этого взаимодействия: через нейропластичность человек способен изменять своё восприятие мира изменением внутренних установок. В ИМС это трактуется как «сотворчество реальности»: мы не пассивные наблюдатели, а участники, чьи внутренние решения и состояния формируют то, что мы воспринимаем как внешний мир (ссылка на главу 55). Таким образом, матрица сознания – это единая система обратных связей, где субъективные «волны» потенциала регулярно «схлопываются» в объективные «частицы» событий, и наоборот.
5. Архетипы как связующее звено
Часть IV концентрируется на архетипах – универсальных паттернах внутри Великой Матрицы. Архетипы Юнга рассматриваются как энергетические паттерны, резонирующие в сознании, связывающие индивидуальное и коллективное подсознание (ссылка на главу 56). В ИМС архетипы играют роль медиаторов между субъективным и объективным: они проявляются одновременно в психике человека и во внешних символах мира (ссылка на главу 57).
Авторы приводят метафору квантовой интерференции: как волны создают узоры, так архетипы проявляются в мифах, искусстве и поступках, прокладывая мосты между личным опытом и общественными смыслами (ссылка на главу 58). Например, архетип «Мать» проявляется и как чувственное тепло близкого человека (индивидуальный уровень), и как образ природы-царицы, питающей жизнь (универсальный план) (ссылка на главу 59). Аналогично, «Герой» вдохновляет на преодоление препятствий как личные подвиги, так и исторические события.
Ключевое положение книги – архетипы действуют на разных планах сознания (ссылка на главу 60):
Краткий обзор архетипов и их психотипов по планам
1. Биологический план
Архетип: Воин – связан с телом, инстинктами и выживанием.
Психотипы:
- Спящий (пассивный порядок): Жизнь на автомате, подчинение базовым потребностям.
- Морок (пассивный хаос): Разрушение через неосознанность.
- Борец (активный хаос): Борьба за выживание.
- Богатырь (активный порядок): Восстановление гармонии через здоровье.
Пример: из состояния Морока человек становится Борцом, затем — Богатырём.
2. Социальный план
Архетип: Отец – отражает взаимодействие с обществом и нормами.
Психотипы:
- Защитник (пассивный порядок): Поддержка традиций и стабильности.
- Скептик (пассивный хаос): Сомнения в системе.
- Бунтарь (активный хаос): Разрушение старого ради изменений.
- Миротворец (активный порядок): Создание баланса через сотрудничество.
Пример: Скептик превращается в Бунтаря, а затем — в Миротворца.
3. Личностный план
Архетип: Мудрец – связан с самопознанием и личностным развитием.
Психотипы:
- Хранитель (пассивный порядок): Уверенность, внутренняя стабильность.
- Искатель (пассивный хаос): Поиск смысла, внутренний кризис.
- Мастер (активный хаос): Самовыражение через творчество.
- Философ (активный порядок): Глубокое понимание жизни.
Пример: Искатель становится Мастером, затем Философом.
4. Интеграционный план
Архетип: Творец – синтез опыта, движение к целостности.
Психотипы:
- Консерватор (пассивный порядок): Следование принципам.
- Критик (пассивный хаос): Конфликты как путь роста.
- Реформатор (активный хаос): Изменение мира.
- Правитель (активный порядок): Справедливость и баланс.
5. Трансцендентный план
Архетип: Дух – путь к единству и просветлению.
Психотипы:
- Традиция (пассивный порядок): Подготовка к озарению.
- Протест (пассивный хаос): Смирение перед неизвестным.
- Свобода (активный хаос): Поиск истины через усилие.
- Единство (активный порядок): Полное слияние с Единым.
Пример: Протест ведёт к Свободе, а затем — к растворению «Я» в Единстве.
Таким образом, архетипы – это «неживые» силы, наподобие резонансных волн, которые объединяют тело, психику, общество и духовность в единую картину.
Нейронаучный аспект архетипов сводится к работе лимбической системы и правого полушария (ссылка на главу 63). Лимбический центр генерирует базовые эмоциональные шаблоны (страх, привязанность, агрессию), которые мы связываем с определёнными архетипическими образами (например, «Тень» или «Защитник») (ссылка на главу 64). Правое полушарие, отвечающее за целостное и символическое восприятие, распознаёт скрытые паттерны: оно может превратить случайный силуэт деревьев на горизонте в символ «Тени», запускающий эмоциональный отклик (ссылка на главу 65). Как описано на примере тени в лесу, одновременно с нейрореакцией страха активируется и архетип «Тени», открывая сознанию смысловую возможность – «тень» как метафора неизвестного и трансформации (ссылка на главу 66).
Таким образом, архетипы в ИМС выступают декодерами смысла, которые дают внутреннему опыту реальную связь с миром идей и коллективных нарративов. Именно через архетипы великомасштабный «внешний код» Великой Матрицы становится доступным индивидуальному «внутреннему миру». Они обеспечивают резонанс между личностью и культурным подсознанием, между физиологией и мифом. В этом смысле архетипы – своего рода «информационные мосты», связывающие субъективную и объективную реальности. Осознание архетипов углубляет понимание себя и мира, позволяя индивидам видеть за случайностями жизни проявление универсальных законов (ссылка на главы 48–56).
6. Корпускулярно-волновой дуализм сознания
В главе 63 модель расширяется за пределы индивидуального опыта на всю Великую Матрицу. Принцип корпускулярно-волнового дуализма из квантовой физики проецируется на сознание и реальность в целом. Так, как частицы и волны – две стороны одной реальности, так и сознание описывается как имеющее и волновые, и корпускулярные свойства (ссылка на главу 67).
Авторы подчёркивают, что на микроскопическом уровне волновая функция представляет потенциал множества возможностей, который при «наблюдении» (акте сознания) «схлопывается» в конкретное состояние (частицу). Аналогично, реальность (и сознание) включает волны – бесконечные потенциальные миры, и частицы – конкретные события или идеи. Великая Матрица трактуется как динамическая система, где сознание активно «выбирает» или коллапсирует волны потенциалов в конкретные проявленные события (ссылка на главу 68). В терминах книги: через сознание волновые потенции «превращаются» в частицы проявленного мира, связывая ум, дух и материю в единую ткань бытия (ссылка на главу 69). Это объясняет гибкость сознания и способность человека к творчеству: можно рассматривать творчество как акт перехода от волны идеи к частице проявленного образа.
Двойственность сознания отражается в аксиомах Великой Матрицы. Формулы типа «∞ ⟶ 1 через 0» и «1 ⟶ ∞ через 0» на символическом уровне означают процесс «схлопывания» бесконечного потенциала (∞) в единичное проявление (1) при фокусе внимания (0), и обратный «порыв» к расширению возможностей (ссылка на главу 70). Это аллегория квантового коллапса: акт наблюдения (нулевая точка) фиксирует конкретную частицу из волны вероятностей (ссылка на главу 71). И наоборот, частица «помнит» свою волну (как после наблюдения остаётся вероятность возрождения), что символически связано с открытием новых горизонтов при выходе за пределы зафиксированного.
Важно отметить, что корпускулярно-волновая метафора касается не только физики, но и психологии и творчества. Книга связывает её с нейрофизиологическими данными: например, префронтальная кора работает «корпускулярно» (анализ деталей), а сети пассивного режима (DMN) – «волново» (интуиция, ассоциативное мышление) (ссылка на главу 72). Таким образом, переключение между аналитическим и творческим режимами работы мозга поддерживает описанную модель дуализма.
Пример: рассуждая о будущем, сознание рождает «волну» возможных сценариев (интуитивно мы чувствуем потенциал), но конкретный выбор профессии – это уже «частица», концентрированный акт выбора, в котором реализуется одна из возможностей. Этот пример в книге иллюстрирует дуализм применительно к повседневной жизни.
Таким образом, корпускулярно-волновая природа сознания в ИМС – это метафорическая и структурная опора, демонстрирующая единство противоречивых начал. Она подчеркивает, что сознание способно быть одновременно и дискретным (сфокусированным), и распространённым (интегральным), двигаясь по пути от «Пустоты» (бесконечных возможностей) к «Трансценденции» (индивидуации в проявленном мире) (ссылка на главу 73).
7. Единое, интеграция и цель эволюции сознания
Заключительная часть книги посвящена Великой Матрице как синтезу целого. Единое – как главная цель эволюции сознания – здесь раскрывается как Абсолют, бесконечность, Бог. Глава 57 провозглашает «Единое Сознание» вершиной Матрицы: состоянием, где субъективное и объективное растворяются в неделимом целом (ссылка на главу 74). Это не религиозный термин, а философско-научная идея: осознание того, что все «частицы» бытия (от квантовых частиц до человеческих мыслей) соединены в единую сеть (ссылка на главу 75).
На уровне математики и символов это выражено через аксиомы: единство связывается с числами 0 (пустота) и 1 (единство), выражая принцип недвойственности. Философские аналогии включают монизм: всё сущее – проявление одной субстанции или одного сознания (Дао в даосизме, Брахман в индуизме, Абсолют в западной метафизике). Научные открытия (квантовая запутанность, нелокальность) подтверждают неделимость мира: так же, как связанные частицы мгновенно влияют друг на друга на расстоянии, так и в Едином Сознании все мысли и действия резонируют с общим полем (ссылка на главу 76).
Единое Сознание в ИМС не просто теоретическая конструкция, а практический ориентир эволюции. Это состояние, в котором исчезают границы между «Я» и «Не-Я», прошлым и будущим: каждый момент становится проявлением всеобщего Единства (ссылка на главу 77). Метафора квантовой нелокальности подчёркивает, что изменение в одной точке системы мгновенно влияет на всю сеть (ссылка на главу 78). По этой логике, человеческое сознание должно стремиться не к отрыву от мира, а к осознаванию своей вездесущей связи с ним.
В Главе 69 (выводы по Матрице) синтезируются ключевые элементы: сознание, бытие и Логос объединены «аксиомами» Единого и Гармонии (ссылка на главу 79). Великая Матрица описывается как живая сеть, где каждая идея или символ создают волны возможностей и частицы проявлений (ссылка на главу 80). Пример: символ феникса возрождения одновременно является «частицей» конкретного опыта (видения изображения) и «волной» идеи обновления, влияющей на личный рост. Таким образом реальность строится из переплетения волн потенциалов и корпускулярных откликов человека (ссылка на главу 81).
Границы между философией, наукой и духовностью стираются: образ Единого осознаётся как следствие коллективного опыта любви, творчества, осознанности (ссылка на главу 82). Каждый акт сознания – от молитвы до научного открытия – есть прикосновение к Единому. Авторы подчёркивают: интеграция субъективного и объективного, реализация архетипических энергий, «схлопывание» возможностей волевой концентрацией – всё это ведёт к расширению сознания до уровня целиком интегрального восприятия (ссылка на главу 83).
Идея цели эволюции сознания: в интегральной модели стремление к Единству лежит в основе всех планов сознания. На высшем плане человек осознает, что он – не изолированное «Я», а часть Великой Матрицы, и его задача – действовать согласованно с этим целым (ссылка на главу 84). Личные достижения и духовные прозрения показываются как шаги к распознаванию единого поля бытия. Таким образом, интегральная модель ставит целостность и гармонию в качестве вершины эволюционного пути, согласуясь с традиционными представлениями просветления и самореализации (ссылка на главу 85).
8. Заключение
Интегральная модель сознания «Великой Матрицы» представляет собой масштабное системное учение, связывающее субъективные переживания и объективные параметры бытия, земное и духовное. Она опирается на фундаментальную логику дуальности и единства: сознание одновременно проявляется как дискретные акты (частицы) и как непрерывные поля возможностей (волны) (ссылка на главу 86). В центре модели – идея о том, что человек не просто наблюдатель, а со-творец реальности, причём на всех уровнях: от нейрофизиологических механизмов (например, префронтальная кора vs. «сеть пассивного режима») до глобальных архетипических и квантовых законов (ссылка на главу 87).
Философски, ИМС возвращается к древним идеям «пустоты» и «Единого»: она схожа с даосским Дао или ади-буддхой – непроявленным началом, от которого рождается мир через волны и частицы; и с западными концепциями Логоса и Абсолюта (ссылка на главу 88). Нейронаучно она перекликается с современными представлениями о пластичности мозга, взаимодействии полушарий и роли сознания в восприятии (проявляясь через модальности восприятия «анализ vs. интуиция» и т.д.) (ссылка на главу 89). Метафизически Великая Матрица – это архетипическая картина универсума как одухотворённого целого, где каждый элемент «знает» остальные (как запутанные частицы в квантовом эксперименте) (ссылка на главу 90).
Возможность практического применения этой модели лежит в осознанном движении по пяти планам, анализе доминантных способностей и архетипических ролей, а также в реализации принципов Единства и гармонии в повседневной жизни (ссылка на главы 91, 92). Как итог, интегральная модель сознания выступает не столько исчерпывающей теорией (ведь она формулируется символически и метафорически), сколько путевой картой — сочетанием научных метафор и духовных инсайтов, открывающей путь к осознанию себя не изолированным «ячейкой», а неотъемлемой частью Великой Матрицы.