АУКАНА БУДДА
Гигантская каменная статуя стоящего Аукана Будды находится в 51км. к югу от Анурадхапуры. Среди многочисленных статуй Будды, возведённых на Шри-Ланке, Аукана Будда считается одной из лучших скульптур во всей Южной Азии. Тринадцатиметровая статуя целиком высечена из камня и, несмотря на колоссальные размеры, пропорции её таковы, что капли дождя, стекающие с носа, попадают ровно посередине между ступнями. За столетия каплями выбита выемка в твёрдом каменном основании. Лик Аукана Будды не характерен для местной традиции изображения основателя древнейшей из трёх мировых религий: веки его полностью закрыты, выражение лица абсолютно лишено эмоциональной окраски. Приподнятая правая рука повернута ребром к зрителю - такой жест отличается от традиционного «жеста бесстрашия», при котором ладонь развёрнута наружу, а кончики пальцев находятся не выше уровня плеча. То есть, такой жест не похож на «призыв к бесстрашию и обещанию защиты» последователям учения.
Жест позднее копировался и появился, в частности, в некоторых изображениях Пещерного храма Дамбулла, о котором здесь уже рассказывалось.
История создания этого изображения Будды покрыта мраком - ничего неизвестно о том, кто её создал, не установлено и время её появления. Единственным фактом, способным подсказать хотя бы век создания статуи, стало открытие в 1952 году дарственной надписи, высеченной на гранитной плите с северной стороны постамента, в соответствии с которой изваяние можно датировать VIII веком н.э. В настоящее время в спорном вопросе датировки имеются две версии: по первой - статуя была высечена в V веке, а «Дом образа» - храм вокруг неё - был построен уже в конце VIII века; согласно второй – и храм, и статуя были сооружены не ранее конца VIII-го – начала IX-го веков н.э.
Статуя Аукана Будды со временем стала образцом или моделью для более поздних творений. А монахи, даже спустя века, продолжали собираться у статуи и проводить церемонии, включающие и детские шествия от деревни до храмового комплекса Аукана Раджамаха Вихара.
Статую окружают руины храма - «Дома образа», в котором она когда-то и находилась. Храм имел размеры 19,2х22,6м. и представлял собой кирпичное здание со сводчатой крышей. Вероятно, высота строения составляла не менее 18м.
~~~~~~~~~~~~
На фото – для устройства своих сот дикие пчёлы нашли укромное местечко под локтем статуи, словно уповая на защиту руки, поднятой в жесте «обещания защиты», в «призыве к бесстрашию».
Выемка в каменном постаменте (между ступнями) выбита каплями воды, стекающей с носа статуи.
Голова Будды увенчана стилизованным изображением языков пламени - «сираспата», в научной литературе употребляется другое название – «кетумала» (с санскрита - «гирлянда» или «корона из языков пламени»). Считается, что такие короны имеют оригинальное ланкийское происхождение, «огненный цветок» на голове статуи основателя буддизма является обязательным элементом местных изображений и сидящего, и стоящего Будды, а нередко - и лежащего. А на живописных изображениях Будды появляется ещё и пламенеющий
ореол вокруг головы - или в виде огненного овала,
или в виде «классического» круглого нимба (как
на росписях, покрывающих стены и своды Пещерного храма Дамбулла).
На фото сверху, слева – Огненный ореол на стене за головой Будды.
~~~~~~~~~~~~
На фото снизу, слева – росписи на сводах Пещерного храма Дамбулла.
Изображение Будды с «огненной короной кетумала»
и свечением вокруг головы.
~~~~~~~~~~~~
На фото снизу, справа – изображение во Дворце Зуба Будды. Изменена форма «короны кетумала» – языков пламени над головой.
~~~~~~~~~~~~
Продолжение рассказа о красотах и тайнах Шри-Ланки – БЛАГОСЛОВЕННАЯ ЗЕМЛЯ. Часть 16.
******************