«… вчерне церковь и колокольня, крыты железом, установлены главы с крестами, обшиты жестью, вставлены в окна летние рамы» - из Главной описи имущества церквей: Святителя и Чудотворца Николая, Богоявления Господня Ловзангского прихода Каргопольского уезда, 1903 г. - именно с этой информации началось мало знакомство с Ловзангским приходом.
Говоря про Никольскую церковь, единственную, что сохранилась до наших дней, события, которые стоит осветить, никак не выстраиваются в хронологическую линию. Поэтому… всё вперемешку- и 17 век, и советская власть и сгоревшая обитель.
Никольская церковь, ныне пребывающая в том виде, как на сделанных не так давно фото, значительно отличается от того, какой задумана. Возведение ее шло долгие годы, что сопряжено было, прежде всего, именно с финансовой стороной задумки. Если, исходя из описи, стены и крыша уже имели место быть, то со всем остальным (причитающимся) прихожанам пришлось обождать. Внутреннее убранство и устройство ограды и врат требовало дополнительной церковной суммы. Основными годами строительства Никольской церкви считаются 1881-1883 г., расширенный вариант летоисчисления начинался в 1876 г. и заканчивался в 1890 г. Именно тогда были закончены работы по росписи «небес». Их выполнял иконописец П.П.Булатов, взяв за основу иллюстрации к Библии Гюстава Доре.
Строительству также предшествовали события, запечатленные в исторических документах. Всем текстом не располагаю, но уже исходя из названия, многое становится понятно.
Дело «О сгорении двух деревянных церквей с колокольней и трапезой в Каргопольском уезде в Ловзангском приходе», 1869 г. и Дело «О постройке церкви в Ловзангском приходе Каргопольского уезда», 1876-1890 гг
«Никольский храм в Ловзанге является выдающимся произведением деревянного зодчества 19 столетия. (…) Никольская церковь в Ловзанге, возведенная на древнем погосте народным мастером- плотником по проекту О.А.Клаузена, одновременно являет собой эклектичный, очень яркий и необычный образ деревянного храма и наглядно иллюстрирует тот сложный, неровный, но интересный путь, по которому шло развитие деревянного зодчества Русского Севера второй половины 19 в.» - пишет Е.В. Ходаковский в книге «Деревянная церковная архитектура Русского Севера 19-начала 20 в.». И то, какой смысл автор книги вкладывает в свои слова, раскрывается при первом взгляде на проект вышеозначенной церкви (разрабатывал Оскар Андреевич Клаузен). Сейчас, на мой скромный взгляд, Никольская церковь несколько теряется среди других, более известных церквей Каргопольского уезда, с одной стороны. Но выглядит куда добротнее и самобытнее, с другой. Если отмотать по временной шкале пару столетий назад, самое село Ловзанга предстанет совершенно в ином свете.
Ловзангский «тройник» (был представлен в виде: Богоявленская, Никольская церкви и колокольня), надо понимать, был построен с размахом (сформирован и завершен в1650-1660 гг.). Никольский храм (прежнее строение) было доминантой тройника. О нем в писцовых книгах сохранились следующие данные: «Погост церковь Николы Чудотворца, 3 двора церковного причта, 6 чел., 5 дворов бобыльских, 11 чел., 3 кельи нищих» (запись 1648 г.)
Церковь Богоявления, построенная в 1869-1870 гг., и колокольня были утрачены в советское время. Достаточно продолжительный период Никольский храм использовался как зернохранилище и спортзал.