На обратном пути из Ростова Великого я поехал по автотрассе «Холмогоры» и решил заехать в Переславль-Залесский. В прошлом году я был в Переславле, но не совсем удачно. Спасо-Преображенский собор, который я очень хотел увидеть, был закрыт. Оказалось, что в понедельник – выходной день. Поэтому я тогда внутрь не попал. Но очень хотелось увидеть храм внутри и сравнить его с храмом Покрова на Нерли. Эти храмы были построены приблизительно в одно время.
Сейчас я ехал 30 мая 2025 и была пятница. Подъезжая к храму по улице Советской, я издали увидел, что храм открыт. Оставив машину неподалеку, я с женой Светланой подошел к храму.
Погода нас не баловала. Солнце было в дымке.
Памятник Александру Невскому был на месте. Но мне больше всего хотелось попасть внутрь храма. Вход в храм сейчас был через южные двери. В дверях стояла внушительного вида женщина. Я сначала забеспокоился – может внутрь не пускают? Но женщина сказала, что внутрь пускают и посторонилась, пропуская нас. Я заплатил 300 рублей за двоих за посещение. Платить можно было кредитной карточкой при помощи валидатора. это меня несколько обрадовало - и сюда добрались блага цивилизации!
Спасо-Преображенский собор и церковь Бориса и Глеба в Кидекше – два самых древних сохранившихся белокаменных храма, из всех, построенных в Северо-Восточной Руси в домонгольский период. Оба храма были заложены в 1152 году. Храм Покрова на Нерли был построен несколько позже, в 1165 году. Получается, что Переславский собор был пробным вариантом перед строительство шедевра на Нерли.
В храме Покрова на Нерли я был. По размерам он несколько меньше, чем собор в Переславле.
Женщина на входе оказалась словоохотливой, и кое-что рассказала мне о храме. Сейчас храм является филиалом городского музея-заповедника.
Мраморная алтарная преграда в псевдовизантийском стиле была установлена в 1894 году в ходе реставрации. Она установлена на месте деревянного иконостаса, который находился в соборе ранее. Алтарная преграда состоит из трех частей. В южной части расположена невысокая мраморная резная диаконовская дверь. За ней находятся саркофаги над местом захоронения сына Александра Невского - князя Дмитрия Александровича и внука князя Ивана Дмитриевича.
Центральная часть алтарной преграды с Царскими вратами тоже выполнена из мрамора. В ней установлены две иконы, справа икона «Спаситель», слева – «Богоматерь». Но по стилю эти иконы не соответствуют времени. Это иконы более современные. И новая алтарная преграда, и иконы в ней не аутентичны. Они явно не соответствуют духу и времени Спасо-Преображенского собора.
На колонне слева от Царских врат висит большая икона «Преображение Господня» - храмовая икона собора. Это конечно копия. Оригинал был вывезен в 1923 году в Москву и находится в Третьяковской галерее.
В 1302 году Переславль входит в состав Московского княжества, и почти через сто лет великий князь Василий Дмитриевич предпринимает обновление древнего Спасского собора, построенного еще в XII веке. Вполне возможно, что к этому он привлек известного иконописца Феофана Грека. Поэтому храмовая икона «Преображение Господня» так или иначе связывается с именем Феофана Грека. Этот храмовый образ предположительно датируется 1403 годом.
В северном нефе на хоры ведет винтовая металлическая лестница. Она была устроена в 1894 году в процессе реставрации. Неизвестно точно, как попадали раньше на хоры. На северном фасаде была дверь на втором этаже, ведущая на хоры. Сейчас проем заложен. Но никаких следов каменных пристроек или каменных лестниц с этой стороны не найдено. Возможно, на хоры попадали по деревянной наружной лестнице или по деревянному переходу из княжих палат.
В 1894 году в процессе реставрации были сняты со стен древние фрески художников XII века, место которых заняли орнаментальные росписи маслом. Но со временем и они были утеряны.
Сейчас голые стены храма производят неизгладимое впечатление. Чувствуется мощь каменных стен храма. Его могучая красота - это сочетание лаконичных форм, ясной конструктивной логики и величавой статичности масс. Видны конструктивные особенности построения храма.
В западной части южного нефа сохранилась небольшая часть росписи стен. Но скорее всего это роспись XIX века.
Слева от входа на стене висит краткая летопись храма в камне, выбитая на мраморной доске мастерами в конце XIX века,
В центре собора свисает паникадило. Оно ни по размеру, ни по внешнему виду не соответствует храму.
Не смотря на то, что на улице было тепло, внутри собора было довольно прохладно. Поэтому Светлана сравнительно скоро вышла наружу. Кстати, она зашла в храм с непокрытой головой, так как этот храм был не действующим и являлся «музейным экспонатом».
Выйдя из собора, я не отказал себе в удовольствии еще раз сфотографироваться на фоне многовековых стен.
На стене южной апсиды я без труда нашел место с уникальными древними надписями.
В 2015 году в процессе реставрации, когда белый камень собора очистили от побелки, обнаружили невероятные детали. На южной апсиде под окном, чуть левее, были найдены уникальные граффити на камне. Там сообщалось о смерти князя Андрея Боголюбского и приводится список убийц его.
Эти надписи небольшого размера, буквально 10 на 10 сантиметров. Не сразу найдешь это место на стене. Даже не верится, что ученые смогли разобрать и прочесть эти «царапины».
В заключение этой маленькой экскурсии по Спасо-Преображенскому собору мне хочется еще раз высказать свое мнение про реставрацию таких памятников. В свое время Спасо-Преображенскому собору вернули позакомарное покрытие кровли. Так почему не вернуть собору и шлемовидное завершение главы, которое на нем было изначально. Луковичная глава появилась позднее и не соответствует аутентичному образу храма XII века. Да к тому же бледно-зеленый цвет купола выглядит несерьезно! Этот собор был княжеской церковью и главным городским храмом. Поэтому ему больше подходит золотой купол!
Уезжая из Переславля я с удивлением увидел новшество. Недалеко от Красной площади на пересечении улиц Советской и Проездной в небольшом скверике перед храмом преподобного Сергия Радонежского в ноябре 2024 года появился памятник «Благословение матери». Автор памятника скульптор Александр Рукавишников.
Скульптура, отлитая в бронзе, сочетает в себе два собирательных образа из средневековой Руси. Мать и сын! Женщина, держащая в руках Фёдоровскую икону Божией Матери и ее коленопреклоненный сын - защитник Родины, символ мужества и стойкости русского народа.
Памятник мне понравился. Вот только пьедестал подкачал. Пьедестал выглядит как временная «тумбочка».
Больше фотографий смотрите здесь -
или смотрите здесь -
Александр Антоненко, архитектор.