«Недоросль» Д. И. Фонвизина как ключевой этап в развитии русской комедии XVIII века.

Денис Иванович Фонвизин (1745–1792)

— русский писатель, драматург, публицист, один из наиболее значимых деятелей русского Просвещения. Родился в 1745 году в Москве в дворянской семье. Начальное образование получил дома. Затем учился в дворянской гимназии при университете в Москве, а потом в Санкт-Петербурге в Шляхетном кадетском корпусе. Во время учёбы проявил себя как талантливый ученик, интересовался литературой и науками.

Фонвизин начал свою литературную деятельность как переводчик. В 1760-е годы он переводил произведения французских авторов. Однако вскоре Фонвизин осознал своё призвание и начал писать оригинальные произведения.

Одним из наиболее известных произведений Фонвизина стала комедия «Недоросль», написанная в 1782 году. Эта пьеса стала классикой русской литературы и до сих пор ставится на сценах театров.

Фонвизин был одним из представителей русского Просвещения, которое стремилось к распространению образования, науки и культуры среди широких слоёв населения. Его произведения способствовали формированию национального самосознания и развитию русского литературного языка.

В конце жизни Фонвизин работал над несколькими крупными проектами, но они так и не были завершены. Писатель умер в 1792 году в Санкт-Петербурге.

Творчество Фонвизина оказало значительное влияние на развитие русской литературы и театра. Его произведения стали неотъемлемой частью русской культурной традиции.

"Недоросль"

Комедия стала вершиной русской драматургии XVIII века и одним из наиболее значимых произведений русской литературы того времени.

В России в XVIII веке происходили значительные социальные и культурные изменения, связанные с реформами Петра I и его последователей. Страна переживала процесс европеизации, который затронул все сферы жизни, включая образование и культуру. Однако эти изменения не всегда были лёгкими и быстрыми, и многие представители дворянства продолжали жить по старым порядкам и традициям.

Содержание

Комедия рассказывает о жизни и нравах поместного дворянства XVIII века. В центре сюжета — семья Простаковых, которые стремятся выдать свою племянницу Софью замуж за своего сына Митрофана. Они ведут себя жестоко и грубо по отношению к крепостным и близким.

Софья — добрая, образованная и порядочная девушка, к которой сватается также офицер Милон. Стародум, дядя Софьи, неожиданно возвращается из Сибири и узнаёт о планах Простаковых. Он хочет устроить счастье племянницы и поддерживает её отношения с Милоном.

Простаковы пытаются скрыть своё невежество и жестокость за внешним лоском и стремлением к образованию, но их истинные качества быстро раскрываются. Митрофан, который должен был получить образование, на деле проявляет себя как ленивый и невежественный юноша.

Финал комедии неоднозначен. Следствие, что Фонвизин критиковал правление Екатерины II.

Задачи автора

• Выяснить причины, уродующие личность.
• Указать на основное зло времени: крепостничество и произвол помещиков, поддерживаемый властью на самом высоком уровне.
• Осмеять невежество (дворян и их детей): дело в том, что детей, достигших 15 лет, называли "новиками", а младших - "недорослями", но хакон 1736 года, продлил право оставаться недорослями до 20 лет до получения образования.
• Вынести на обсуждение тему воспитания.
• Обострить основной конфликт времени - конфликт между невежеством и просвещением.

Отрицательные персонажи:

Простакова, ключевой персонаж комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», представляет собой архетипический образ русской помещицы-самодурки, обладающей деспотичной властью над своим имением и его обитателями. Её поведение и личностные качества, формирующие её образ, являются объектом глубокого критического анализа в контексте социально-политических и культурных реалий XVIII века.

Характер Простаковой характеризуется следующими аспектами:

1. Жестокость и грубость: Простакова демонстрирует бесцеремонное и даже жестокое отношение к слугам и своему племяннику Митрофану. Её действия и высказывания свидетельствуют о полном пренебрежении к человеческому достоинству и элементарным нормам морали.
2. Властность и деспотизм: Простакова проявляет устойчивую склонность к доминированию и контролю над окружающими. Её позиция основана на убеждении в собственном праве распоряжаться судьбами других людей, что приводит к подавлению их воли и независимости.
3. Глупость и невежество: Простакова не обладает значительными интеллектуальными способностями и культурным уровнем. Её ограниченность проявляется в неспособности адекватно оценивать достоинства и недостатки других людей, а также в стремлении к поверхностному «образованию» Митрофана, которое носит исключительно формальный характер.
4. Эгоизм и корыстолюбие: Простакова руководствуется исключительно личными интересами и стремлением к материальному благополучию. Её действия часто продиктованы корыстными мотивами, включая обман и манипуляцию, что свидетельствует о её моральной деградации.
5. Любовь к сыну: Несмотря на свои многочисленные пороки, Простакова искренне привязана к своему сыну Митрофану. Однако её любовь носит искажённый характер, поскольку она направлена на удовлетворение его эгоистичных потребностей и не способствует формированию у него положительных качеств.

Образ Митрофанушки в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» представляет собой комплексный феномен, отражающий деградацию личности, обусловленную системой воспитания и социальными условиями. Митрофанушка является воплощением инфантильности, эгоизма, лености и паразитического отношения к жизни. Его поведенческие паттерны и когнитивные установки свидетельствуют о глубоком отчуждении от процессов обучения и саморазвития, а также о неспособности к самостоятельному принятию решений и ответственности.

В рамках социокультурного анализа можно констатировать, что Митрофанушка является продуктом гиперопеки со стороны матери, которая, потакая его прихотям, лишает его возможности формирования зрелой личности и критического мышления. В результате, характер Митрофанушки характеризуется отсутствием стремления к интеллектуальному росту и независимости, что делает его типичным представителем «недорослей» — социальной категории, отражающей кризис воспитания в аристократической среде XVIII века.

Положительные персонажи

Стародум - представляет собой образ человека с высокими моральными принципами и нравственными устоями.

Стародум ценит такие качества, как честность, благородство и ответственность. Он выступает за справедливость и не приемлет угодничества и подхалимства. Он считает, что образование и воспитание должны быть направлены на формирование достойных граждан, способных служить Отечеству и приносить пользу обществу.

Его характер отличается прямотой и честностью, он не боится высказывать своё мнение и осуждать пороки современного ему общества. Стремится к тому, чтобы молодое поколение училось на примере достойных людей и следовало высоким идеалам.

Правдин — это герой, выражающий идеи гуманности и справедливости. Он является помещиком, но, в отличие от многих других героев пьесы, не угнетает крепостных и борется за справедливость и права людей. Правдин честен, порядочен и не боится высказывать своё мнение. Он стремится противостоять беззаконию и произволу, которые царят в некоторых помещичьих имениях.

Софья, как ключевой персонаж пьесы, воплощает архетип добродетельной и нравственно безупречной героини. В контексте драматургического анализа, её образ можно рассматривать как эталон моральной чистоты и этической целостности, что является фундаментальной характеристикой её литературного амплуа. "Недоросль". Её образ воплощает целый спектр положительных качеств, таких как доброта, миловидность и высокий уровень образованности. Софья обладает кроткой и спокойной натурой, что свидетельствует о её внутренней гармонии и эмоциональной зрелости. Скромность и глубокое уважение к старшим являются неотъемлемой частью её характера, что отражает её социальную и культурную компетентность.

Стремление к знаниям и постоянное стремление к личностному и интеллектуальному развитию выделяют Софью среди других персонажей пьесы. Её интеллектуальные устремления не только свидетельствуют о высоком уровне самосознания, но и демонстрируют её приверженность классическим ценностям просвещения. Софья является носителем идеалов честности и справедливости, что проявляется в её нетерпимости к лжи и лицемерию.

Милон представляет собой образ благородного и добродетельного молодого человека, чьи моральные качества и этические принципы находятся на высочайшем уровне. Его честность и верность своим убеждениям являются основополагающими характеристиками, которые позволяют ему выступать в роли морального ориентира для окружающих. В этом контексте автор демонстрирует через образ Милона идеал человека, обладающего глубокими моральными устоями и способностью к активному противодействию несправедливости.

Построение комедии законам классицизма.

1. Единство времени. В соответствии с принципами классицизма, действие произведения разворачивается в течение одного дня, что позволяет создать эффект сжатого временного пространства и усилить динамику повествования.
2. Единство места. Все события комедии сосредоточены в поместье Простаковых, что способствует созданию замкнутого мира, в котором разворачиваются основные конфликты и раскрываются характеры персонажей.
3. Единство действия. Сюжет произведения строится вокруг центральной проблемы — воспитания и образования дворянина, что позволяет автору сосредоточить внимание на ключевых аспектах темы и представить их в структурированной форме. В комедии также присутствуют несколько сюжетных линий, способствующих более глубокому раскрытию основной проблематики.
4. Чёткое разделение героев на положительных и отрицательных. В произведении ярко выражено противостояние между прогрессивными и устаревшими идеями, честными и корыстными персонажами. Это деление способствует созданию контраста, усиливающего сатирическую направленность комедии.
5. Использование сатиры и юмора для обличения пороков. Фонвизин мастерски применяет сатирические и юмористические приёмы для высмеивания таких пороков, как невежество, грубость, жестокость и прочие негативные черты, характерные для общества того времени.

Назначение комедии.

Смехом казнить пороки

Главный итог комедии: порок наказан, а добродетель торжествует.

Несоответствия в построении комедии знакам классицизма.

• Тщательно прописаны характеры не только главных, но и второстепенных персонажей.
• Есть персонажи которых нельзя четко отнести ни к положительным, ни к отрицательным героям (Еремеев, Тришка). Они нужны автору для изобличения крепостного права.
• Эмоциональность и глубина переживаний персонажей. В классицизме акцент делался на рациональности и логике. Персонажи «Недоросля» проявляют эмоции, что может восприниматься как отход от строгих классицистических правил.
• Смешение комического и сатирического. Хотя «Недоросль» является комедией, в ней присутствует сильная сатирическая составляющая. Классицизм предполагал более строгое разделение жанров, и сочетание сатиры с комедией могло восприниматься как нарушение канонов.

В заключение можно сказать, что комедия «Недоросль» Д. И. Фонвизина является ярким примером русской сатиры и классицистической драматургии. Произведение актуально и в наши дни, поскольку поднимает важные вопросы воспитания, образования и нравственности. Фонвизин мастерски высмеивает пороки общества, показывая, к чему приводит невежество и отсутствие духовных ценностей. «Недоросль» служит напоминанием о том, как важно стремиться к просвещению и моральному совершенствованию. Комедия оставляет глубокое впечатление и заставляет задуматься о вечных ценностях, актуальных для каждого поколения.