Фильм "Белое солнце пустыни" Владимира Мотыля, снятый по сценарию Валентина Ежова и Рустама Ибрагимбекова, стал воистину народным. Картину с удовольствием смотрят и демократы, и коммунисты; и гражданские, и военные;, и шахтеры, и космонавты (последние, говорят, не выходят на орбиту Земли, не посмотрев предварительно, согласно традиции, культовый советский истерн).
Помимо положительных героев (красноармейца Сухова, Петрухи, Верещагина, Саида) важную роль в создании атмосферы фильма играют образы антагонистов - басмачей (участников вооружённого национально-религиозного движения сопротивления Советской власти, направленного на отделение Средней Азии от СССР). Это Абдулла, Аристарх, Махмуд, Семен и другие.
В "Белом солнце..." именно басмачи (прежде всего, Абдулла) олицетворяют откровенно "плохих парней". Они беззастенчиво грабят местное население, легко расправляется с неугодными, держат в страхе целые аулы и мечтают о восстановлении старых порядков, чем, собственно, и обозначают конфликт, заставляя протагонистов раскрывать наиболее сильные черты своих характеров.
Кто же они такие, эти басмачи или откровенно "плохие парни" из культового советского фильма? Давайте разбираться... В своих тезисах и комментариях мы будем руководствоваться не только культовым фильмом, но и одноименной книгой В. Ежова 2001 года.
1. Черный Абдулла. В фильме В. Мотыля Абдулла представляется жестоким и грозным главарем банды басмачей, действовавшей в районе Педжента и Черной крепости. Задачи Абдуллы здесь весьма просты, даже примитивны. Курбаши хотел разыскать потерянный гарем, перебить всех женщин, а затем баркасом удрать по морю в Персию с грузом контрабандных ценностей.
В одноименном романе о главном антагонисте фильма сказано гораздо больше. Он представляется начальником личной гвардии и тайным порученцем правителя Бухары и Самарканда всемогущего Алимхана. Последний наделил отца Абдуллы наделом земли, а самого Абдуллу - роскошным домом в Бухаре с бассейном. На службе у Алимхана Абдулла и приобрел себе всех гаремных жен, без труда выплачивая полагающийся по восточным обычаям калым (у Алимхана он познакомился с Сашенькой, по прозвищу "Ханум", но это отдельная история). Согласно тексту, золото и ценности на баркасе Абдулле не принадлежали. Он вез все это добро своему господину - Алимхану - в Персию.
Одежда Абдуллы а фильме добавляет к образу курбаши несколько любопытных деталей. Зеленая чалма на голове антагониста указывает на его религиозный "хадж" в Мекку (только паломники в Мекку имели право носить такую чалму). А английский военный френч говорит о сотрудничестве с англичанами, которые в 1918-1919 гг. воровали бакинскую нефть, но были разбиты большевиками.
2. Аристарх. В бандформировании Абдуллы Аристарх - бандит в белой папахе, полевом офицерском френче без погон, наброшенном на красную рубаху, и в красных же галифе - занимает второе почетное место после главаря. Это отнюдь не азиат, но благородный дворянин, "белая кость", с тонкими чертами лица и умным взглядом. Курбаши - редкий случай! - не смотрит на Аристарха свысока, как на других басмачей, но напротив уважает его и доверяет ему самые ответственные поручения. Например, во время финального боя именно Аристарх посылается на баркас "договориться с таможней" (то есть усмирить обезумевшего от убийства Петрухи легендарного таможенника Верещагина).
В книге Аристарх был полковником царской гвардии и воином, потерявшим все в огне революции. Абдулла видел в этом человеке отражение самого себя. Курбаши считал отставного полковника соратником и другом: позволял ему утешать себя после убийства Сашеньки у Черной крепости и даже выслушивал Аристарховы советы: бросить все (и Сухова, и жен) и уходить с золотом.
"Абдулла уважал Аристарха, тридцатилетнего полковника царской гвардии, дворянина. После большевистского переворота Аристарх потерял все: семью, ... поместье, землю… и теперь, кроме иссушившей его душу дотла ненависти, у него ничего не осталось" (В. Ежов. "Белое солнце пустыни").
3. Семен. В иерархии басмачей подпоручик Семен, несмотря на свой офицерский чин и гонор (кто не помнит знаменитую фразу, адресованную Верещагину: "Встать, когда с тобой разговаривает подпоручик!") занимает скромное место посыльного или мальчика на побегушках. Ибрагим (бандит в черной папахе) посылает Семена к Абдулле с вестью о появлении в Педженте Сухова и гарема. Подпоручик отряжается в погоню за Саидом (причем, он единственный из троих басмачей остается в живых). Семена посылают в дом Верещагина за гранатами (эту миссию подручный курбаши проваливает).
Абдулла не уважает Семена, поскольку тот до революции ничего из себя не представлял, офицерский чин получил самый первый после унтер-офицерского, а в настоящее время является не воином, а чем-то вроде шута, постоянно попадающего в самые нелепые и смешные ситуации. То вдруг выбросят посыльного из окна, то бочонок ему на голову упадет, то еще что...
В фильме Семен получает от реквизиторов в качестве оружия не восточную саблю и не казацкую шашку, а самый настоящий японский меч (не путать с катаной!) под названием син-гунто ("новейший военный меч"), который японцы специально разработали в 1930 гг. под дизайн старинного тати (то бишь катаны).
Тем самым, создатели фильма хотели показать, что этот одиозный персонаж успел понюхать пороха во время русско-японской войны 1904-1905 гг. Однако уважения Абдуллы сей факт подпоручику Семену никак не прибавил.
Махмуд. Махмуд - единственный азиат из ближайших приспешников Абдуллы. И в фильме, и в романе герой играет роль правой руки курбаши: все приказания главаря передаются рядовым нукерам через Махмуда. Последний является также личным "Малютой Скуратовым" Абдуллы: если надо покарать преступника или предателя, то обращаются непосредственно к Махмуду.
Так, когда во время финального боя пара наемников решает сбежать, карательные функции Абдулла возлагает на свою "правую руку". То же самое происходит и с Суховым, засевшим с женами Абдуллы в баке. Именно Махмуд получает приказ поджечь нефть вокруг бака, чтобы выкурить врага.
Таким образом, "плохие парни" в фильме "Белое солнце пустыни" оказываются фигурами весьма неоднозначными. Они представляются не просто бандитами, но людьми, которые защищают свои традиции, веру и уклад жизни от вторжения чуждой им идеологии. В действиях басмачей прослеживается отчаяние и безысходность, вызванные разрушением привычного им мира.
Важно отметить, что фильм не дает однозначной оценки басмаческому движению. Он скорее показывает его глазами красноармейца Сухова, который, несмотря на свою ненависть к врагам, проявляет сочувствие к простым людям, оказавшимся втянутыми в эту кровавую борьбу. Сухов видит в них не только бандитов, но и жертв обстоятельств, заложников своей собственной истории.
В конечном итоге, именно благодаря Абдулле, Аристарху, Семену Махмуду и другим, "Белое солнце пустыни" остается не просто развлекательным фильмом, но произведением, заставляющим зрителя думать и сопереживать.
Читайте также другие статьи:
5 отличий экранного Федора Сухова от литературного двойника
5 отличий экранного Абдуллы от литературного двойника
За что Джевдет закопал Саида в песок
Владимир Высоцкий о роли Жеглова в фильме Станислава Говорухина
5 отличий экранного Володи Шарапова от литературного прототипа в книге Вайнеров "Эра милосердия".