Античная философия зародилась в Древней Греции и Риме. Всем нам известны имена Сократа, Платона, Аристотеля, которые стояли у истоков античной философии. Но сейчас мне бы хотелось поговорить о таких философских течениях, как стоицизм и эпикуреизм, которые зародились в 4 веке до н. э. Как же появились эти учения, и кто стоял во главе этих философских школ?
Основателем стоицизма был Зенон, сын торговца из Кипра. Зенон был умным и любознательным человеком и любил читать книги. Но на Крите книг было мало, и он поехал искать мудрости в Афины. В книжной лавке ему попалась книга воспоминаний о Сократе, и Зенон не мог от неё оторваться, так она увлекла его. Надо сказать, что Зенон был неказист собой: долговязый и худой, с толстыми ногами, он любил уединение. После того, как Зенон узнал, что его корабль с товаром потерпел кораблекрушение, и всё его добро утонуло, он воскликнул: «Спасибо, судьба! Ты сама толкаешь меня к философии!». И с тех пор Зенон уже не покидал Афин и сделался философом.
На афинской площади был портик (стена с расписным изображением Марафонской битвы), перед ним—колоннада и навес от солнца. Портик по-гречески означал «стоя». Вот здесь-то, под расписным портиком, и стали собираться единомышленники Зенона и вести философские беседы. Любой проходящий, богатый или бедный, даже раб, могли их послушать и присоединится к дебатам. Этих философов в Афинах стали называть стоиками.
Согласно их учениям, мир подобен человеческому телу. Как в человеческом теле каждый орган играет какую-то функцию для организма, так и в жизни стоики видят мир не как хаотичное нагромождение событий, а как взаимосвязанную структуру.
Стоицизм предлагает путь активной внутренней работы: он учит различать то, что подвластно нашей воле,—мысли, поступки, суждения,—и то, что нельзя контролировать: болезни, мнение других, смерть. Например, у купца утонул корабль. Но это не зависело от человека. Или у женщины умер сын. Это тоже не зависело от женщины. Они перенесли это мужественно. Вот это уже зависит от человека и это хорошо. Не надо тратить силы на то, что вне твоего контроля. В этом, по словам мыслителей, и кроется свобода.
Основная идея стоицизма заключается в том, что любые эмоции, которые считаются разрушительными, такие как гнев или ревность, могут привести к ошибкам в суждениях и в конечном итоге негативно повлиять на человеческие свободы. Поэтому необходимо работать над тем, чтобы в первую очередь предотвратить возникновение этих разрушительных эмоций.
Стоиков в Афинах уважали. Знатные люди приглашали их на пиры, чтобы послушать их мудрые речи. Когда Зенон умер, афиняне почтили его золотым венком и похоронили за государственный счёт.
Позже там же в Афинах появилась ещё одна философская школа—эпикуреизм.
Философ Эпикур купил участок земли за стенами Афин и основал свою философскую школу, названную "Садом Эпикура". Над входом висело изречение: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие—высшее благо».
«Сад Эпикура» был открыт для всех—в том числе для женщин и даже рабов. В "Саду" не было строгой иерархии, и занятия проходили в атмосфере дружеского общения. Эпикурейцы питались, вопреки расхожему мнению, хлебом и водой, а по праздникам—сыром. Все, кто уставал от жизни, приходил к эпикурейцам. В те времена четыре философских школы были в Афинах: последователи Платона в Академии, последователи Аристотеля в Ликее, стоики в Разноцветном Портике и эпикурейцы в Саду. Эпикурейцы гордились, что у них было много перебежчиков из других философских школ, а из их школы—никого.
Философов в Греции любили, они жили и думали по-особенному, не так, как все, поэтому послушать их было интересно.
Эпикур действительно считал наслаждение высшим благом. Но что такое наслаждение? Чтобы добиться наслаждения, требуется усилие, а если усилие слишком большое, то это уже не наслаждение. Если после вкусной и обильной пищи болит живот и зубы—это тоже не наслаждение. Особенно это касается государственных забот—усилий требуется много, а наслаждения от этого мало. Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо: отсутствие телесного страдания, невозмутимость души, дружба.
Главные правила эпикурейцев—живи незаметно, спрашивай себя каждый вечер, что ты сделал хорошего, всегда работай, люби жену и детей больше самого себя, не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят. Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо.
«Смерть для человека не может быть страшна: пока я жив, смерти ещё нет, когда наступила смерть—меня уже нет»,—говорил Эпикур.
Эпикур дожил до семидесяти лет и в момент смерти завещал и Сад, и библиотеку своему старому другу и единомышленнику Гермарху, который и занял его место во главе общины.
Если вам понравилась наша статья, подписывайтесь и ставьте лайки.