Икона с сюжетом «Ведение митрополита Киевского и Галицкого Владимира (Богоявленского) на расстрел красноармейцами» – это символическое богословское изображение его мученичества за веру во время Гражданской войны.
Данная иконографическая тема сформировалась и стала широко использоваться в РПЦ после 1992 года (года канонизации митрополита Владимира). Авторами таких икон являются современные иконописцы различных мастерских РПЦ.
Историческая справка
Как известно из следственных материалов (включая показания свидетелей в 1918 году и более поздние исследования), митрополит Владимир был убит ночью 25 января (7 февраля) 1918 года в стенах Киево-Печерской Лавры группой вооружённых людей (предположительно матросов или солдат, чья конкретная принадлежность до сих пор не установлена). Не было ни ритуального «ведения на расстрел», ни публичной казни. По всей видимости, его в спешке схватили и расстреляли на склоне горы у Дальних пещер.
Регулярные части РККА в тот момент в Киеве ещё не находились – город контролировали войска Центральной Рады, собиравшиеся отступать под натиском большевиков.
За три с небольшим года, с марта 1917 по июнь 1920 года, власть в Киеве менялась четырнадцать раз.
Отметим, что 9 (22) января 1918 года Центральной Радой была провозглашена независимость Украины. Во второй половине января большевики организовали в Киеве так называемое Январское восстание, которое было жестоко подавлено, а несколькими днями позже, 26 января (8 февраля) 1918 года, части РККА под командованием Михаила Муравьева взяли Киев. Власть большевиков в Киеве продержалась немногим более месяца – по 1 (14) марта 1918 года.
Историография
Когда Вооружённые Силы Юга России (ВСЮР) заняли Киев в августе 1919 года, они начали расследование убийства митрополита Владимира, произошедшего 25 января (7 февраля) 1918 года при отступлении войск Центральной Рады.
Выводы контрразведки ВСЮР как оригинальный исторический документ отсутствуют. Согласно многочисленным мемуарным источникам, контрразведка ВСЮР пришла к выводу, что убийство совершили анархисты (или матросы-анархисты). Эта версия широко распространилась в белой эмиграции и историографии.
А. И. Деникин «Очерки русской смуты» (Том 3).
С. П. Мельгунов «Красный террор в России» (1924).
П. Н. Милюков «История второй русской революции» (1921-1924).
В работах церковных историков (например, М. Е. Губонин «Акты Святейшего Тихона...», о. Ф. Титов «Митрополит Киевский и Галицкий Владимир...») есть упоминание разных версий, включая версию контрразведки ВСЮР.
С начала 1990-х годов Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (г. Москва) активно собирает сведения о притеснявшихся в первые десятилетия советской власти людях, так или иначе связанных с Русской православной церковью. В настоящий момент база данных содержит сведения о 858 священнослужителях, погибших в период с 1917 по 1926 г.
В исторической литературе, со ссылкой на архивы ВЧК, приводятся цифра 846 человек.
Если говорить о статистических оценках «по максимуму», то это число ограничено сверху цифрой 1600 человек.
Сергей Юдинцев,
участник проекта #КРАСНЫЙРЕПОРТЁР