ПОЗИЦИЯ ПОТРЕБИТЕЛЯ
Кто такой потребитель? С точки зрения существующих социальных определений, это человек, который имеет право воспользоваться услугой, товаром. Есть даже официальные классификации гражданина-потребителя. И их достаточно много. Но это всё внешние контексты применимости данного понятия. Предлагаю рассмотреть внутреннюю коннотацию понятия "потребитель".
Позиция потребителя уже давно перешла из только внешней, во внутренний обиход человека. И данной категорией мы иногда применяемся, сами не осознавая, что она может привести к негативным последствиям развития внутреннего мира. Рассмотрим некоторые конфигурации практики данной позиции.
Потребитель - от слова "потреблять", а также в нём заложено слово "требовать". И в некоторых правовых определениях так и пишется: "Потребитель вправе требовать того-то и того-то...". И с точки зрения правового поля всё в порядке, а вот с точки зрения этики человечности данная формулировка не всегда работает во благо. Когда мы находимся в позиции Потребителя, то сами того не осознавая требуем от других того, что чаще всего нам самим не хватает, считая, что другой человек или сообщество людей обязаны нам это дать во что бы то ни стало. Постоянная повестка требовать что-то от других порождает в нас практику потребления без отдачи в ответ. Парадоксально то, что когда человек находится во внутренней позиции: "требую дать", "требую разъяснить", "требую помочь", "требую сделать за меня", то он и сам становится предметом потребления. То есть, при такой внутренней позиции вокруг меня всегда будут присутствовать по подобию люди, которые что-то требуют: внимания, поддержки, помощи, рекомендации и так далее, при этом - не давая ничего взамен. И пресловутая формулировка "общество потребления" - это как раз и есть последствия такой внутренней позиции: "с меня требует и я буду требовать ровно столько же". И, с одной стороны, звучит справедливо, но, если разобраться, то незаметно для нас самих мы вступаем в товарно-денежные отношения друг с другом, когда главным становится не человечность, взаимопомощь, дружба и служение друг другу, а польза, выгода и постоянное желание совершить выигрышную для себя сделку.
При этом, чем больше и острее во мне развивается позиция Потребителя, тем больше потребителей становится вовне, так как мы сами в поле своей жизни их начинаем "зазывать" теми контекстами, которыми применяемся. И потом в какой-то момент задаёмся вопросами: "как могли со мной так поступить?!", "как могли так жестоко обойтись?", "как это меня так незаметно кинули/подставили/обесчестили?". Ровно так, как это делаем мы сами внутри и вначале с собой, а затем и с другими. Как это? Позиция Потребителя сначала практикуется по отношению к себе, а потом уже выходит за пределы личного контекста и становится нормой жизни и отношений к другим. Например, потребление себя через принуждение к исполнению того, что не близко, претит и идёт вразрез собственному естеству; потребление себя через нарушение обмена - то есть, вкладываться во что-то, что не приводит к развитию, росту и совершенствованию - значит, попросту растрачивать себя. Это ли не потребление?! Оно. Потребление также проявляется в "съедании" себя живьём собственными сомнениями, страхами и закрепощением в условностях, которые продиктованы извне. Фактически, я становлюсь потребителем собственной плоти, только не физической, а метафизической, что гораздо опаснее, потому затрагивает внутреннее естество и саму твою суть, которую после такого воздействия восстановить будет очень сложно.
Как эту позицию преодолеть?
Данную позицию можно преодолеть, развивая в себе закон баланса или балансира. И здесь стоит вернуться к социальному определению понятия "потребитель", которое предполагает денежный обмен за оказанную услугу или приобретаемый товар. То есть, позиция потребителя остаётся верной с точки зрения правового поля тогда, когда существует обмен - потребитель потребовал оказать услугу, но не за просто так, а за конкретные единицы собственных денежных средств. И в этом случае потребитель ничего не нарушает и остаётся экологичным участником потоков экономики.
Так и во внутреннем - нужно учиться соблюдать баланс и задаваться вопросами: если я требую от другого что-то, есть ли оно во мне? если нет, почему я это требую не от себя, а от кого-то? а что я могу предпринять, чтобы во мне тоже появился ресурс, которого мне не хватает и когда я его вижу у кого-то, то вольно и невольно начинаю ждать, когда мне его предложат или дадут? почему я не могу выработать такой ресурс самостоятельно и что у меня есть, чтобы аккумулировать, вызвать его в самом себе, без вовлечения внешних "помощников"? Отвечая на данные вопросы, хотя бы приблизительно и периодически, мы переключим свой внутренний мир из потребительского контекста в контекст созидания нового ресурса. Этим простроится новая позиция внутреннего - ЧЕЛОВЕК, СОБЛЮДАЮЩИЙ БАЛАНС.
ПОЗИЦИЯ ЛЖЕЦА
Как часто мы обманываем себя? Как часто говорим одно, а думаем совершенно другое? Наверное, периодически, а может и очень часто, не замечая этого. И здесь есть грань дозволения самому себе, то есть: "я имею право говорить и думать всё, что хочу, и это никто не может отследить". Верно. Имеем право и действительно никому об этом не нужно отчитываться. Но так ли это верно, как оно звучит в данном контексте? Давайте попробуем разобраться.
Состояние лжеца - это всегда состояние не реализованного в чём-то человека. То есть, если я часто прибегаю к практике обмана себя или кого-то, то во мне постепенно формируется как бы два дна - две плоскости: в одной из которых то, что я говорю вовне, а в другой - то, что я говорю и думаю внутри. И поначалу это кажется очень ловкой игрой, когда я понимаю, что могу и так, и так, но впоследствии практикования такой позиции развивается двуличие и даже расщепление личности на две: реально существующей и ложно существующей. И хорошо, если получается их различать, но, как показывает практика, если ты в это уже заигрался, то выявить какая где, постепенно становится невозможным.
Почему так и что в этих плоскостях отображается? В той, которая существует как ширма, прикрывающая истинную твою суть от других и даже себя, является точным отражением всех форм нереализованности в разных областях и сферах жизни. Особенно, если ты долгое время чувствуешь в себе ресурс, силу, возможности, но ничего не делаешь, чтобы они начали применяться, то плоскость становится всё более и более вычерченной, а самое главное - она становится неким кривым зеркалом отображения всех неудавшихся попыток себя реализовать, что часто принимается за изысканность, уникальность и неповторимость самого себя, а на деле - просто искажённая реальность твоей нереализованной личности. Другими словами - отображение твоего НЕ счастья. И чтобы скрыть своё состояние НЕ счастья, мы прибегаем к позиции Лжеца: "заинтригую", "слукавлю", "вот тут недоскажу", "здесь не признаюсь/не признаю" и тому подобные. Вначале эти безобидные фразы работают на успокоение собственной неудовлетворённости жизнью, потому что создают иллюзию искусного выхода из любой ситуации, а затем становятся обиходом внутреннего мира, который тебя закрепощает во лжи и обмане к самому себе. И когда эта грань пройдена, то постепенно дозволяю себе самому недосказать, умолчать, слукавить и попереть против собственной истинности просто потому, что не знаю, как по-другому, а позиция Лжеца очень проста и заманчива в применении. Но, как говорится, а как потом спать? А как потом жить?
Как же преобразить эту искажённую плоскость и войти в цельность? Начать себя реализовывать в чём-либо. Да-да, позиция Лжеца преодолевается реализацией своего потенциала. Попробуй рассмотреть возможность взяться за то, что давно откладывалось. И даже если на сегодняшний день, казалось бы, нет для этого подходящего ресурса (самая частая наша отговорка), то нужно увидеть, что мысль об этой реализации уже огромный ресурс. Вытянуть себя из позиции Лжеца можно продуктивным размышлением о том, в каких направлениях я хочу, могу и мечтаю себя реализовать? И когда мыслительное поле твоего тела начнёт погружаться в контекст повестки реализации, то постепенно две плоскости начнут видоизменяться, трансформироваться и через определённое количество времени придут к цельности. Реализация любого порядка вытягивает нас в РЕАЛЬНОЕ поле осуществления самого себя, некое поле настоящего Я, сигнал из которого мы точно сможем различить, так как это поле вписано в генетику каждого. И первый признак того, что процесс сдвинулся, - утрачивается желание лгать, говорить неправду, выкручиваться и придумывать ответ "поизощрённее". Прежде всего - самому себе. То есть, я перестаю быть адвокатом собственных предубеждений и наконец-таки начинаю признаваться в том, что иду против собственного естества.
Как это ощущается? Я начинаю признаваться самому себе, что: "вот эта позиция мне не близка", "здесь я не могу согласиться" и тому подобное. Это, в свою очередь, приводит к тому, что я перестаю лукавить и выкручиваться в общении с другими. Это первый признак. А второй признак того, что позиция Лжеца начинаем преображаться, - это отсутствие желания кому-то что-то доказать и объяснять так, чтобы обязательно приняли твою сторону. Если человек реализован и целен, то ему не нужно доказывать свою состоятельность, он просто этим живёт и дышит. А то, как и зачем ты дышишь, не требует доказательств, это просто факт. Пересматривая данную позицию в себе, мы взращиваем ЧЕЛОВЕКА РЕАЛИЗОВАННОГО/РЕАЛИЗУЮЩЕГОСЯ. Человека Реального. ЮС.