Мы привыкли ждать от Бога справедливости. Мы зовём Его в беде, жаждем порядка, спасения, логики, любви и здоровья для нас и наших близких. Однако, изо дня в день мы видим войны, которые происходят повсеместно, сталкиваемся с конфликтами, предательством, болью. Тогда мы задаемся вопросом - Зачем всё это? Почему, если Бог всемогущ, в мире так много боли?
Ответ священных индуистских текстов, положивших свое начало еще во времена древней Индии, звучит не как упрёк и не как утешение. Он звучит, как сознание: Бог не исправляет мир - он играет с нами. Эта игра называется Божественная Лила. И в ней нет наказаний - только движение, только «танец жизнь», только бессмертная драма, в которой божественное и человеческое сплетаются в одно единое целое.
Сегодня я предлагаю подробно остановиться на понятии «Лила» и ответах на главные вопросы, связанные с ней!
Что такое Божественная Лила?
В широком понимании, слово «Лила» (लीला) в переводе с санскрита буквально означает «игра», «играющее проявление», «божественное развлечение». При этом всём, Лила не означает шутку или несерьёзность. Напротив, это одно из самых глубоких понятий в философии Веданты и Бхакти.
Согласно одному из самых важных священных писаний индуизма - «Бхагавад-гите», Бог не создаёт мир из нужды: «Я не связан ни одним из действий, и Меня не касаются плоды деяний. Тот, кто это понял, также не попадает в ловушку кармы». (Бхагавад-гита 4.14)
Так, можно понять: Бог не творит мир ради результата. Он не нуждается в спасении существ, просто напросто потому что Он знает, что они вечны. Он творит, потому что творить - это Его природа. Как океан не может не колебаться, так и Брахман не может не проявляться. Таким образом, мы можем узнать, что Лилы - это действия, которые являются доказательством и проявлением присутствия самого Бога, но не из нужды, не из гнева, не ради морали, а из полноты его бытия.
Это означает: всё, что мы называем реальностью, - не тяжёлый труд Бога, а Его свободное самопроявление. Необходимость является категорией обусловленного ума. А Лила - это проявление свободы.
Философ Адвайты Шанкара утверждает: Брахман есть чистое бытие, сознание и блаженство (сат-чит-ананда). Он не нуждается в творении, но проявляет его как отражение Себя в майе (нашей реальности) - не как иллюзию в смысле обмана, а как игру форм на поверхности безбрежного океана.
В текстах «Йога-васиштхе» сказано: «Вся вселенная - это Лила сознания. Она начинается и заканчивается внутри самого себя. Мир подобен сну, в котором Бог играет Сам с Собой».
Таким образом, индуизм говорит нам: «Лила - это мир, в котором Бог играет все роли: и героя, и злодея, и молчаливого свидетеля. Он не отделён от драмы. Он и есть сама драма, но не страдающая, а пробуждающая душу».
Лила Рамы
Рама - Бог, играющий роль идеального царя. Он следует дхарме, даже если она причиняет боль. Он отдаёт свою супругу Ситу ради долга. Он принимает страдание, зная, что мог бы всё изменить. Это Лила жертвы. Лила внутренней высоты сознания.
Рама напоминает нам о том, что даже Бог может страдать. Однако, страдание Рамы - это не поражение. Это его осознанный выбор. Это его право на свободу сказать: «Я и в этом остаюсь собой». Его Лила учит, что смысл жизни не в победе, а в достоинстве. Не в избавлении от боли, а в свете, который ты несёшь сквозь неё.
Лила Шивы
Шива является самым непостижимым из богов. Он не строит, не проповедует, не карает. Его Лила состоит в разрушении, которое освобождает. Он не боится хаоса, потому что знает: за ним следует покой. Его Лила - это напоминание, что истинное бытие не боится конца, потому что знает: конец - это только форма начала.
Почему в Лиле есть страдание?
В «Бхагавад-гите» Кришна говорит Арджуне накануне битвы: «Сколь бы великим Я ни был, если бы Я не действовал, люди следовали бы Моему примеру. Я должен участвовать в дхарме, чтобы мир продолжал существовать». (Бхагавад-гита 3.22–23)
Он знает, что битва на Куркшетре - трагедия. Но он продолжает вести колесницу, не вмешиваясь напрямую. Потому что боль нужна не для наказания, а для пробуждения сознания от сна привязанности.
В «Шримад-Бхагаватам» (10.14.8) также поднимается тема страданий в знаменитом стихе Брахмы, объясняется:«О Господь, тот, кто видит страдания как милость Твою, кто продолжает служить Тебе с сердцем, полным веры, - тот достоин освобождения».
Здесь боль не является наказанием, она является инструментом пробуждения. Это способ встряхнуть душу от иллюзии «я - тело, я - ум, я - страх».
Человек боится страдания. Мы хотим, чтобы Бог убрал страдание. Но вместе с тем он уберёт и выбор, и нашу свободу. Да, в страданиях есть боль, но есть и катарсис. В Лиле страдание не карает - оно пробуждает и побуждает на жизнь и действия. Оно будто зовёт: «Проснись. Это еще не всё. За этим - свет».
Бог страдает добровольно. Кришна плачет, когда уходит Радха. Рама плачет, когда теряет Ситу. Но в их слезах нет привязанности. Есть глубина. Их страдание полное, доброе, но проходящее. Именно оно делает божественное для нас таким близким, настоящим, живым, знакомым. Мы понимаем Бога, а Бог понимает нас.
Место человека в Лилах
Когда человек узнаёт, что всё вокруг - Лила, он перестаёт быть жертвой. Индуизм говорит, что не должно бороться за смысл, мы сами можем стать его частью. Всё, что происходит - не чужой выбор. Это приглашение в Лилу: войди в игру, играй, люби, теряй, страдай и снова проживай.
«Мы - не марионетки. Мы - игроки».
Индуизм хочет донести главное: Лила - это не отказ от жизни. Это глубинное «да» всему, что в ней есть. Это доверие Богу и течению жизни.
«Мир - не система. Бог - не надзиратель. Жизнь - не испытание. Жизнь - игра».
Таким образом, можно сделать вывод, что если всё вокруг - Лила, значит, всё - живое. Изо дня в день мир вокруг нас меняется, звучит, раскрывается, живет.
А самая большая тайна Лилы состоит в том, что ты уже находишься глубоко в ней. Всё, что с тобой происходит - не ошибка, не случайное стечение обстоятельств. Жизнь - это не экзамен, это своеобразный спектакль, и Бог ждёт, чтобы ты вышел на сцену! Не в страдании, а в полном осознании себя, мира и себя в этом мире. Не в попытке всё изменить, а в смелости принять. Потому что когда ты играешь осознанно - только тогда ты становишься свободным.
А что вы думаете о божественных лилах? Поделитесь своим мнением в комментариях!