У многих народов в их традициях есть праздник «середины/макушки лета». И празднуются эти праздники в 20-х числах июня. Языческие праздники связаны с культом Солнца, поэтому часто приурочены к ключевым положениям Солнца на небосводе в течение года.
Как я уже неоднократно писала в своих статьях, праздники разных языческих народов связаны с одинаковым представлением о Колесе года, празднуется в одни даты и практически идентичны (с некоторыми местными особенностями).
Точно так же праздники Купало (у восточных славян) и Лита (у кельтов, германских народов и скандинавов) практически в точности схожи между собой и относятся к основным праздникам Колеса года.
Купало/Лита всегда праздновались в день Летнего Солнцестояния 🌞. Уже позже с приходом христианства народный праздник Иван Купала привязали к церковному дню почитания Иоанна Крестителя и сместили на 7 июля.
В переводе с англо-саксонского наречия «лита» буквально означает «самый длинный день в году».
Название праздника Ивана Купалы связано с богом Купалой. Купало (Купала, Купайва) является одним из имен самого Солнца и олицетворяет тот период солнечной активности, который соответствует периоду от Летнего Солнцестояния до Осеннего Равноденствия. Т.е. самому яркому и активному в году. В астрологии этот период называется астрологическим летом.
Купало – бог лета, любви, света, тепла, здоровья. И праздновали его приход весело, ярко, активно.
У славян все было понятно и просто и в названиях праздников и в миропонимании. Так и название одного из главных солярных богов Круголета связано с купанием в природных водоемах. Считалось, что в дни Летнего Солнцестояния вода в водоемах обладает целительными свойствами. Поэтому в день Ивана Купало массовые купания были частью традиции.
Все солярные языческие праздники тесно связаны с природными стихиями, потоками энергий, сонастройкой с природными циклами.
Дни силы люди использовали для очищения себя, своего пространства и раскручивания жизненных сил (энергии) через разные приемы. Очищение традиционно проводилось с помощью огня и воды. Раскручивание энергии - с помощью хороводов вокруг костра (опять же огня). И также славяне активно взаимодействовали в эти дни с природными силами с определенными целями.
Ранее в СТАТЬЕ про Летнее Солнцестояние я писала, что практики на Зимнее Солнцестояние были с уклоном на очищение, а практики на Летнее Солнцестояние направлены больше на реализацию намерения и укрепление здоровья (жизненных сил).
Основные атрибуты праздника Купалы/Литы включали в себя:
⭐ Массовые купания – больше не для очищения, а для оздоровления тела, т.к. вода в эти дни считалась целительной.
⭐ Хороводы вокруг костра – раскручивание как общей энергии поселения, так и каждого отдельного человека.
⭐ Прыжки через костер. И здесь больше не с целью очищения, а с заветной мечтой.
Считалось, что высокий костер (энергия) может донести до богов просьбы людей. И чем он выше, тем лучше. В хороводах каждый вкладывал в общий поток свои мысли, заветные желания, мечты, которые отправлялись ввысь с помощью энергии огня. Как правило, в это время года у молодых были мысли о паре, счастливом замужестве, а у людей более старшего поколения - о здоровье и урожае. Ну, логично, т.к. время горячее, полное жизни. Через костер прыгали парами, крепко взявшись за руки, с желанием укрепить союз или заявить в этот день о том, что они теперь пара. Прыгали и поодиночке, но всегда с намерением, чтобы огонь помог им в осуществлении задуманного.
⭐ Для еще большей раскрутки огненной энергии с высокого холма, на котором обычно проводились гуляния, в реку спускалось зажженное деревянное колесо. Оно символизировало движение Солнца по небосводу.
⭐ Венки. Венки плелись из полевых цветов и трав. А у кельтов мужчины носили в этот день венки из дубовых веток – символ мужской силы.
Купальский венок – это ритуальный предмет. Во-первых, он круглый, как само Солнце. Во-вторых, он состоит их трав, которые больше всего наполнены силой в этот период года. Т.е. идет активное взаимодействие с силами природы, их использование.
Венок носили весь праздник на голове, наполняя его своей энергетикой. А под конец празднования его использовали в гаданиях и обрядах.
В конце праздника девушки шли к реке и пускали по воде свои венки. Смотрели – в какую сторону поплывет венок, в той стороне суженый. По поведению венка в воде также предугадывали и другие события ближайшего года.
⭐ Особо смелые люди шли в темный лес искать цветок папоротника. Считалось, что папоротник цветет только 1 раз в году в ночь Летнего Солнцестояния. Этот цветок по поверьям может указать на место, где спрятан клад.
Поиск цветка папоротника – это опасное занятие, т.к. в любую ночь силы активизируются не только светлые, но и темные сущности (мир же идеален в гармонии темного и светлого). Темные силы встречают отчаянных путников в лесу, путают их след и могут погубить.
Собственно, огни в эту ночь/большой костер служили также как оберег от бесов. Найти цветок папоротника мог только чистый сердцем, смелый человек, который не соблазнится на обещания бесов и не свернет с пути.
Цвет папоротника.
В это поверье с годами закралась большая путаница. Чем дальше люди уходили от понимания природы, тем больше путаницы и суеверий появлялось.
В сибирской традиции говорится о том, что в день Летнего Солнцестояния изначально люди искали не цветок папоротника (папоротник, как известно, не цветет, это споровое растение), а его ЦВЕТ.
Если смотреть на мир, как на гармоничное течение энергии в ее разном проявлении, то ничего удивительного здесь нет.
В определенные периоды жизни наша энергетика, как и всего живого вокруг, имеет разную интенсивность. Наибольший расцвет у человека приходится на юность. А у большинства растений на позднюю весну и раннее лето.
Это состояние максимальной энергетики, потенциала, которое символизирует жизнь в чистом виде.
Такой потенциал раскручивать не нужно. Это уже после люди используют различные практики, в том числе хороводы, танцы, огненные лабиринты и т.д. для раскручивания энергии жизни от одного праздника до другого. Но в юности энергоёмкость максимальна.
Также и у каждого растения есть периоды максимальной энергоёмкости. У разных видов растений в разное время.
Видящие люди на тонком плане замечают, что в период максимальной силы растение светится. Т.е. обладает цветом/светом. И именно в период «цветения», т.е. их максимальной силы, растения собирают, сушат, затем используют по назначению.
Видению обучались травницы и правильно заготавливали травы на весь год. Поэтому найти цвет папоротника мог только видящий человек.
Купальский цветок.
Вообще, есть и другое растение, которое напрямую связано с праздником Ивана Купалы. Это растение называется Иван-да-Марья.
Думаю, многие видели на полях растение с жёлтыми цветками и ярко-синими прицветниками, то есть верхними листьями растения.
Цветок Иван-да-Марья олицетворяет (из открытого источника):
- Сочетание мужского и женского начала. В названии использованы распространённые русские имена Иван и Мария (Марья), которые символизируют мужское и женское начало и их единство.
- Соединение огня и воды. Жёлтый цвет цветка воплощает стихию огня, а фиолетовый — воды.
- Верность и любовь.
По легенде, брат с сестрой были разлучены в раннем детстве, а когда встретились во взрослом возрасте, полюбили друг друга. Когда они узнали, что не могут быть парой, они превратились в единый цветок, чтобы никогда не расставаться. Не вместе, но всегда рядом.
Легенда об Иване и Марье – это более поздняя версия легенды о Купале и его сестре Костроме. Правда, эта легенда более печально закончилась…
У восточных славян Иван-да-Марья являлся одним из символов купальских празднований. Его часто использовали в венках и букетах праздника Ивана Купалы.