ЗУБ БУДДЫ
Непростительным будет не упомянуть о ценнейшей буддистской реликвии Шри-Ланки.
Наведаемся в древний город Канди. Здесь находится знаменитый Храм Зуба Будды, Шри Далада Малигава, Sri Dalada Maligawa — одна из главных святынь Шри-Ланки.
Относительно земной жизни Будды, которая длилась 80 лет, древние источники дают противоречивые сведения. Но Южная палийская традиция полагает, что он жил в 623-544 до н.э. Вероятно, кремация основателя буддизма Сиддхартхе Гаутамы и произошла в 544 до н.э.
По преданию, после кремирования Будды из костра достали четыре зуба. После смерти Будды его святые мощи приняли на хранение самые преданные последователи Великого Учителя. Со временем реликвии развезли по всему миру.
Тот самый Зуб, о котором пойдёт речь, многие века находился в Индии у правителей династии Калинга. Но постепенно в Индии терялось уважение к этой реликвии, брахманы даже испытывали Зуб на прочность: клали на наковальню и били молотом, но не смогли его повредить.
После столетий нахождения в Индии святыня была отправлена на Цейлон четвёртым правителем Калинги, терпевшим поражения в войнах и опасавшимся за судьбу своего государства.
Осознавая, что трон могут захватить противники буддизма, правитель Гухазива завещал своей дочери, в случае его гибели в сражении, перевезти реликвию в безопасное место. Когда предвиденное правителем случилось, и он в действительности пал в бою, его дочь Хемамала, спрятав Зуб в пышной прическе, покинула Индию. Она тайно, в сопровождении мужа, села на корабль, и супруги под видом пилигримов, направились к берегам «Благословенной земли».
Благополучно достигнув острова, они добрались до столицы Анурадхапуры и передали реликвию непосредственно в руки короля Сирименгхаванна, который оставил его на хранение в своем дворце.
Произошло это в 371 году.
Этому Зубу приписывают волшебную силу: владеющий им становится обладателем верховной власти на Шри-Ланке. Естественно он остался во владении королевской династии. Первоначальным местом его хранения был выбран город Анурадхапура, затем Зуб перенесли в город Полоннарува, а уже в начале XVIII века он был переправлен в Канди.
Тогда специально для хранения этой святыни и был возведён храм Далада Малигава. Зуб скрыт в семи ларцах, вложенных один в другой. Считается, что, если Зуб исчезнет, то придёт конец буддийским верованиям на Шри-Ланке.
Уничтожить зуб пытались неоднократно. В 1998 году исламисты из группировки «Тигры освобождения Тамил-Илама» попытались уничтожить зуб, заложив бомбу в храме Далада Малигава.
Бомба сработала, храм был повреждён, но реликвия осталась целой. Сам Зуб видели очень немногие. Было время, когда доступ к золотой ступе имели только король, его приближенные и некоторые из монахов. Сейчас храм Зуба Будды открыт для народа, поэтому ступу могут лицезреть все желающие, кто в состоянии выстоять длинную очередь к этой святыне. В очень редких случаях, когда показывают сам Зуб, его укладывают в особую золотую петлю, исходящую из центра золотого лотоса.
Храм Зуба Будды открыт с рассвета до заката, поэтому верующие тянутся к нему чередой, аккуратно снимая обувь перед входом. Сингалы несут в руках, иногда в чашах, скромные подношения:
с утра - сок и цветы лотоса, в обед - рис с карри, а к вечеру - что-либо из сладостей и напитков (мясо, рыба, яйца - исключены). При этом, никакая пища не выбрасывается: её съедают жрец и служители храма.
В «Зале прекрасного вида» на серебряной столешнице возвышается золотая ступа - «Великая карандува», состоящая из семи одинаковых по форме ковчегов.
Внешний - позолоченный. В него вкладываются один за другим ещё шесть ковчегов, инкрустированных золотом и драгоценными камнями. В самом маленьком покоится Священный Зуб.
Ежегодно в августе, в дни полнолуния, устраивается храмовое шествие Эсала Перахера, которое связано с важными событиями в жизни Будды. Этот праздник ведёт свое начало со времен Мегаванна, правившего в четвёртом веке нашей эры. Он повелел раз в году доставать священную реликвию из усыпальницы, где она тогда хранилась, и устраивать Перахеру, то есть «процессию».
Со временем Перахера превратилась в самое пышное и долгодневное празднество в Юго-Восточной Азии - праздник длится от новолуния до полнолуния.
Перахера включает в себя и четыре индуистских праздника, посвященные богам Натхе, Вишну, Катарагаме и богине Паттини. Поэтому процессии со слонами, танцорами и музыкантами идут не только от храма Зубы Будды, но и от индусских храмов. Ко входу в храм Далада Малигава подводят громадного слона с большими бивнями; на нём разноцветная попона, окаймленная крошечными горящими электрическими лампочками - прогресс вторгается в древние ритуалы. На спине самого крупного слона - богатая беседка, в которую торжественно водружают «великую карандуву» - точную копию золотого ларца, хранящегося в храме Зуба Будды. Вслед ему движутся процессии от других храмов, возглавляемые басная-канилами - управителями храмов. Они несут в руках «золотое оружие» - символическое оружие божества своего храма, которое призвано защитить верующих от всяких напастей. Над толпами людей развеваются штандарты с изображениями благоприятных животных и предметов: льва, слона, павлина, а также солнца, луны или даже трубы и светильника; оглушающе гремят барабаны, пронзительный визг флейт, под который выступают заклинатели злых духов и погонщики с бичами. И конечно, процессию сопровождают танцоры с традиционными «кавади» на плечах. Кавади - это небольшие деревянные арки, верхняя часть которых обернута
красной материей и может быть украшена павлиньими перьями. Танцы посвящены сингальскому богу войны – Катарагаме, который любит прокатиться на павлине.
Ученый - востоковед И. П. Минаев более ста лет назад наблюдал Перахеру; в книге «Очерки Цейлона и Индии. Из путевых заметок русского» он дал описания этого празднества: «Шли два небольших слона, на них сидело по три человека с цветами. Кругом слонов теснились люди с барабанами, флейтами и т.д. За двумя слонами двигались три слона, посреди них был громадный слон, везший в золотой клетке какие-то мощи Будды из храма Зуба.
За слонами, прыгая и приседая, неслись плясуны и музыканты. Плясуны становятся в ряд: приседают, выбивают дробь ногами, встают, кружатся, поднимают, ломают руки и т.д. Их костюм увешан колокольчиками, а потому каждое движение сопровождается необыкновенным шумом...
Более часа двигалась процессия через сад. Гул от барабанов тамтамов, колокольчиков, плясунов стоял невообразимый; в воздухе чувствовался сильный, неприятный запах кокосового масла от факелов. А картина была оригинальная и сильно напоминала сцену из какого-нибудь фантастического балета; кругом была такая декоративная обстановка: тихая, ясная ночь, роскошная растительность и среди оглушительных, нестройных звуков движется пестрая восточная процессия...»
РАДЖА
Знаменитый буддийский фестиваль Эсала Перахера, что проходит в древней столице Цейлона, славится именно своим праздничным шествием слонов.
Ежегодно в дни пойя - священные для буддистов и индуистов дни полнолуния в июле-августе - туда из разных уголков острова прибывают храмовые слоны, а вернее - слонихи. Они более предсказуемые, спокойнее и послушнее самцов. Их около сотни. В богато украшенных попонах, в сопровождении барабанщиков, танцоров и факиров они две недели подряд с наступлением сумерек совершают торжественные шествия вокруг храма Далада Малигава.
Оттуда на обозрение собравшихся паломников и многочисленной публики выносят священную реликвию - Зуб Будды в золотом ларце-карандуве. Везут его на самом почтенном слоне!
Эта почётная задача - нести бесценное сокровище - превращает и самого слона в фигуру священную.
С 1950 года и до смерти в 1988-м слон во время фестиваля Эсала Перахера позолоченный ларец со священной реликвией бессменно нёс крупный слон Раджа.
При жизни Раджу объявили национальным достоянием Шри-Ланки.
Раджа был пойман в джунглях в 1925-м.
Его продали храму за баснословные деньги.
Когда после пятидесяти лет службы ветеран умер, праздник Перахера в Канди пришлось даже перенести на несколько дней.
Раджа прожил 84 года. Его прах сейчас покоится в специально построенном слоновьем мавзолее.
Фигуру Раджи, покрытую кожей животного, служащую его внешним подобием, поместили в музей при храме; а изображение легендарного слона поместили на банкноту.
Сейчас реликвию носит другой слон, специально обученный в расположенном неподалеку от Канди государственном питомнике Пинавала. Сегодняшнему слону, преемнику Раджи, 30 с лишним лет.
Ар Ратнайге, директор слоновьего питомника рассказал: «Когда умер слон Раджа, ни у кого из частных слонозаводчиков не оказалось подходящего животного. Поэтому правительство обратилось к нам, и у нас как раз нашелся подходящий самец - с красивым длинным хоботом, неторопливой грациозной походкой и прямой, ровной спиной.
У слона, везущего зуб Будды, должна быть не только ровная спина, но и ровный характер. Ведь целые сутки ему приходится терпеть грохот барабанов, в которые бьют десятки танцоров».
~~~~~~~~~~
В центре праздничного шествия слонов в процессе фестиваля Эсала Перахера естественно должен был вышагивал самый внушительный гигант.
Для выполнения священной миссии и выбирался крупный самец с большими бивнями. Но проблема в том, что найти пригодного для этого слона на Шри-Ланке не просто.
Наличие бивней даже у крупных самцов цейлонского подвида индийского слона – явление не часто встречающееся на острове. Поэтому такой слон поистине бесценен.
****
СЛОН
(исключительно для тех, кто так и не вышел из детского возраста)
Извивы нашего текучего сознанья
И так порой непредсказуемы весьма,
Но в лабиринтах малолетнего ума
Блуждает множество причудливых созданий.
- Скажи, дружок, кого из всех зверей
Ты любишь больше, полагаю - кошек?
- Слона, слона…- слоном бы стать скорей,
Он всех сильнее, умный самый и хороший!
Тогда смогу катать сестрёнку на спине,
И не посмеют бить меня мальчишки,
И мне читать уж не придётся книжки,
И в класс с утра спешить не нужно мне.
Меня не впустят в школу из-за роста -
Немножко жалко, было б так смешно:
Я с парты на доске писал бы носом,
И вместо бы звонка трубил в окно.
Наверно мама с папой будут рады -
Я им путёвку в Африку куплю…
Когда не хватит папиной зарплаты -
Приду к директору и гневно затрублю!
Смогу смешно я оттопырить уши,
И мне не крикнут на любой вопрос:
«Не суй везде свой любопытный нос»!
Пойду трясти им яблоки и груши.
И мне вручат, наверно, аттестат,
И будут рады угостить меня конфетой,
И в круглый цирк дадут бесплатные билеты,
И я с мороженным усядусь в первый ряд.
Ну а потом я стану главным над страной -
Раздам всем бедным жвачку, пепси и печенье,
И всех министров обяжу просить прощенье
У тех, кто ходит без пальтишка и босой,
И запрещу вам всем животных убивать,
Закрою школы, чтоб не мучили в них деток,
А вместо каши всем придётся есть конфеты...
А тем, кто хочет, разрешу слонами стать!
***
Появление на острове самца с бивнями - событие знаменательное. Наличие развитых бивней у цейлонского подвида индийского слона - не константа.
СЛОНЫ НАЦИОНАЛЬНОГО ПАРКА ХУРУЛУ
Местные слоны уступают в размерах своим «африканским родственникам», достигая высоты в плечах 2,5-3м.; отличаются и формой черепа, и количеством отростков на хоботе и копытец на ногах.
***
Продолжение рассказа о красотах и тайнах Шри-Ланки – БЛАГОСЛОВЕННАЯ ЗЕМЛЯ. Часть 6.