Уезжал я из Ростова по автодороге Р153, которая вела в Углич. Проезжали мы через поселок Борисоглебский, который расположен в 15 километрах от Ростова. Борисоглебский — рабочий посёлок, административный центр Борисоглебского района Ярославской области России. Поселение возникло при Борисоглебском монастыре. Сейчас в нем проживает около 5500 человек.
И я не мог не остановиться здесь хотя бы ненадолго. В нем расположен один из семи Ростовских монастырей.
1. Борисоглебский монастырь.
Борисоглебский Ростовский монастырь — мужской православный монастырь. Основан монастырь пришедшим из Новгородской земли иноком Феодором и присоединившимся к нему позднее Павлом по благословению Сергия Радонежского в 1363 году. Согласно «Повести о Борисоглебском монастыре» Сергий Радонежский сам выбрал место для обители.
Монастырь стал духовным и экономическим центром, вокруг которого возникли Борисоглебские слободы — крупное торговое село Ростовского уезда Ярославской губернии.
Особую известность получил преподобный Иринарх Затворник, живший в монастыре в конце XVI — начале XVII веков. Согласно житию святого, у него в 1612 году получили благословение на защиту Москвы от поляков князь Дмитрий Пожарский и нижегородский посадский человек Кузьма Минин.
В 1924 году при советской власти монастырь был упразднен. В помещениях бывшего монастыря был открыт краеведческий музей (филиал Ростовского музея-заповедника). С 1994 года музей делил помещения с возрождённым монастырём вплоть до 2015 года, когда последнему было возвращено всё имущество.
В XIV веке монастырь был деревянным. Постройки того времени до наших дней не дожили. Существующий ныне ансамбль монастыря сложился в XVI-XVII веках. Самая древняя постройка датируется 1522–1523 годами.
В XIV веке монастырь был задуман как крепость, т. к. находился на стратегически важном для России пути от Белого озера в московские земли. Свой крепостной облик монастырь пронес через века. Сейчас это, наверное, один из лучших сохранившихся образцов монастыря-крепости.
В XIX веке Борисоглебская слобода являлась крупным торговым центром. У стен монастыря проходила крупная ярмарка, которая специализировалась на торговле скотом. Местоположение Борисоглебска было выгодно в торговом плане. Когда-то через него проходил древний тракт из Москвы, Ростова, на Углич, Каргополь и Белоозеро.
В 1877 году Борисоглебский монастырь построил каменные лавки в своей северной стене и сдавал их в аренду местным крестьянам и ростовским купцам. До сих пор здесь идёт торг. Сейчас все эти пристройки не создают красивого вида монастырю. Да и сам монастырь находится в не самом хорошем состоянии. Видно, что все давно требует основательного ремонта и реставрации.
Монастырь окружает крепостная стена с 14 башнями. Среди них выделяется огромная 40-метровая башня «Максимовка» с дозорной площадкой. Сейчас она вплотную примыкает к автотрассе Р153, которая проходит через поселок.
Но я остановился в Борисоглебском не только из-за монастыря. В поселке установлены три памятника – Дмитрию Пожарскому, Иринарху Затворнику и Александру Пересвету. Вот их я и хотел увидеть в первую очередь.
2. Памятник Дмитрию Пожарскому.
На площади, где мы остановились, перед зданием поселковой администрации установлен памятник Дмитрию Пожарскому.
Памятник князю Дмитрию Пожарскому, руководителю народного ополчения 1612 года, был установлен в поселке Борисоглебский 12 ноября 2005 года. Его установили на месте бывшего памятника Ленину. Говорят, что памятник Ленину при этом перенесли к дому престарелых. Автором памятника является скульптор Михаил Переяславец.
Памятник мне не понравился. Во-первых, он поясной. Неужели князь Дмитрий Пожарский не заслужил памятник в полный рост! Во-вторых, князь почему-то держит меч на лезвие! В-третьих, почему установлен памятник только Пожарскому и забыт Козьма Минин? Могли бы установить памятник им обоим, как это сделали в Москве на Красной площади.
3. Памятник Александру Пересвету.
На въезде в поселок со стороны Ростова Великого, на пересечении улиц в небольшом скверике около магазина «Пятерочка» в 2005 году установили памятник Александру Пересвету, герою Куликовской битвы.
Открытие памятника было приурочено к 625-летнему юбилею Куликовской битвы. Автором памятника является скульптор Зураб Церетели. Скульптурная композиция выполнена из бронзы и представляет собой изображение стоящего Пересвета с крестом в правой руке и копьем в левой.
Образ Александра Пересвета, созданный скульптором, мне не понравился. Я даже сначала не поверил, что автором является Церетели! Перед нами смиренный монах, в руках которого тонкое несерьезное копье. Но у всех русских людей имя Александра Пересвета ассоциируется с русским богатырем, вышедшим на бой за русскую веру! А в этом памятнике не чувствуется сила и мощь русского духа!
Александр Пересвет родился в Брянске и был боярином до пострижения в монахи. Он, скорее всего, принимал участие в ряде боев и походов. По преданию, Пересвет принял постриг в монахи в Борисоглебском монастыре в Ростове. «Житие Пересвета и Осляби» сообщает, что они были иноками Троице-Сергиева монастыря, учениками преподобного Сергия Радонежского. Достоверно установлено, что в 1380 году Пересвет и Ослябя были послушниками. .
Перед Куликовской битвой Дмитрий Донской для духовной поддержки прибыл к Сергию Радонежскому за благословением. В то время татары считались непобедимыми. Имя же преподобного Сергия прославлялось по всей Руси. Именно его благословение должно было бы вселить во всех воинов надежду. Сергий Радонежский благословил князя и отправил с ним иноков, хорошо владеющих оружием. Это и были Родион Ослябя и Александр Пересвет.
По самой известной версии, перед битвой Пересвет принял участи в «поединке богатырей». Ему противостоял богатырь Челубей, который отличался значительной силой и военным мастерством. Противники были на конях, вооруженные копьями. По одной версии после первого столкновения копья их сломались, а оба богатыря упали на землю замертво. По другой версии, Челубей и Пересвет пронзили копьями друг друга. Копье Челубея по этой версии было на метр длиннее, чем обычное. Поэтому, вступая в бой на копьях с Челубеем, противник не мог нанести удар, как выпадал из седла. Пересвет же отступил от обычной логики поединка — он снял с себя доспехи и остался только в Великой схиме – монашеской накидке, надеваемой сверху монашеской одежды. Он сделал это для того, чтобы копьё Челубея, пройдя сквозь тело на большой скорости, не смогло бы его сразу вышибить из седла, и он тогда бы смог сам нанести удар, что в бою и произошло. Получив смертельное ранение, Пересвет остался в седле, сам доехал до строя и лишь там умер.
Тело Пересвета после битвы доставили в Москву. Там оно было погребено в Старом Симонове около храма Рождества Богородицы.
4. Памятник Иринарху Затворнику.
Памятник Иринарху Затворнику, известному представителю эпохи Смутных времен на Руси, был открыт 9 июня 2006 года. Автором памятника является Зураб Церетели, который изготовил монумент на свои средства. Это уже второй памятник работы известного скульптора в маленьком поселке. Монумент Иринарха Затворника расположен рядом с автовокзалом в центре поселка.
По преданию Иринарх Затворник был предсказатем, и люди из дальних и ближних мест шли к нему за советом и благословением на новые дела.
Имя Иринарха Затворника связано с освобождением русских земель от польских оккупантов. Князь Пожарский, собрав второе ополчение, сомневался в его готовности к походу на Москву. С этими сомнениями он пришел к преподобному Иринарху. И тот благословил поход на Москву, предсказав князю победу.
Иринарх Затворник умер в 1616 году и был похоронен на территории Борисоглебского монастыря в Соборе Бориса и Глеба.
Родина преподобного Иринарха расположена в 40 км от Борисоглебского поселка – в селе Кондаково.
5. Памятник Скопину-Шуйскому.
Кроме этих трех памятников, в поселке есть еще один памятник – Михаилу Скопину-Шуйскому. Памятник был открыт 4 октября 2007 года, скульптор Владимир Суровцев. Памятник находится с западной стороны монастыря на улице Советской. И место выбрано неудачное, да и сам памятник вызывает только недоумение.
Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (1586 - 1610) был предводителем русских войск в победном сражении под Калязином над литовцами в 1609 году. Про эту битву мало кто знает, хотя она закончилась победой нашего войска над приспешниками Лжедмитрия II. А какое отношение имеет Скопин-Шуйский к Борисоглебску? Находясь в Калязине, Скопин-Шуйский послал за благословением к Борисоглебскому чудотворцу Иринарху Затворнику. Иринарх благословил его просфорой и крестом и наказал: "Дерзай и Бог поможет тебе!"
Получается, что и Скопин-Шуйский, и Пожарский получали благословение у Иринарха Затворника.
Этот памятник Скопину-Шуйскому я не смог увидеть в этот раз. Но, я думаю, что я немного потерял. Более неудачного памятника трудно себе представить. Мне даже стыдно перед Михаилом Васильевичем!
После осмотра памятников поселка Борисоглебского у меня сложилось твердое убеждение, что у нас в стране не умеют устанавливать памятники. Им не умеют находить подходящее место. Хотя это относится не только к Борисоглебскому поселку.
Но вернемся к Борисоглебскому монастырю. Сейчас он находится в неприглядном состоянии, хотя и Борисоглебский входит в "Золотое кольцо России". Надеюсь, когда-нибудь Борисоглебский монастырь будет полностью отреставрирован и вернёт себе былое величие. Это место достойно того, чтобы стать жемчужиной "Золотого кольца". В любом случае, даже сейчас сюда стоит приехать, чтобы прогуляться под мощными стенами древней крепости.
Больше фотографий смотрите здесь - https://ok.ru/profile/554663728393/album/975734157577
или смотрите здесь - https://vk.com/album58087010_308440466
Александр Антоненко, архитектор.