Кришна учил, что природа я/души - бессмертный Атман. Душа забыла бога, но в процессе реинкарнаций душа должна освободиться от власти тела и возвратиться к богу (мокша). Если человек действует божественным образом, осознавая свое высшее «Я» и выступая в качестве орудия божественной Воли во вселенной, тогда такое действие абсолютно совместимо с брахманическим состоянием и является необходимым элементом приближения к Богу. Метафизика Кришны не спасла человечество от нарушения Дхармы по причине невежества и игнорирования обществом пути освобождения от рабства низшей природе.
Будда осознал, что недостаточно слепо следовать авторитету Вед. Будда не видел в метафизике Вед соответствия реальности. Для избавления от страданий Будда предложил Благородный Восьмеричный путь, ведущий к прекращению страданий. Реализация учения Будды упиралась в необходимость заменить неведение (авидья) на мудрость (праджня) и правильные воззрения. Самого Будду мучили сомнения: есть ли на Земле хоть один человек, способный глубоко понять это учение?
Христос в Евангелии от Иоанна давал ту же метафизику , которой учил Кришна. Но судьба учения зависит не столько от учителей, сколько от воспринимающих учение. Проповедь свободы и духовного единства в условиях рабовладения и колониализма, в условиях отношения к религии, как средству пропаганды и воспитания порабощенных народов была крайне нежелательна. Поэтому учение Христа было изменено в угоду эгоистическим интересам властителей Римской империи. Народу стали давать невиданную доселе метафизику, согласно которой Природа сотворена не из Бога, а из абсолютного Ничто. Душу перестали считать частью Бога, а отделили её от Бога и по природе, и в пространстве. Душе запретили реинкарнировать, а определили ей выбор вечного попадания либо в ад, либо в рай. К атрибуту сотворенности природы добавили атрибут поврежденности первородным грехом. Религия должна была выработать у народа смирение с положением раба. Христианство стало самой распространенной религией благодаря простоте понимания низшей кастой и поддержке государства.
Ауробиндо создал универсальное учение перехода человека из состояния омрачения ума и перехода к сверхсознанию. Никакая внешняя идеология не мешает и не препятствует восприятию интегральной йоги, кроме внутренних клеш самого человека.