Привет друзья!
Представление о Средневековье, как о мрачной эпохе массовых сожжений ведьм, является одним из самых устойчивых мифов. На самом деле, история охоты на ведьм гораздо сложнее и парадоксальнее. Приготовьтесь развенчать несколько популярных заблуждений!
1. «Молот ведьм» – не заказ католической церкви, а книга инквизитора-неудачника.
Когда мы говорим о ведьмах, в первую очередь на ум приходит «Молот ведьм» (Malleus Maleficarum) - руководство по борьбе с колдовством, опубликованное в XV веке. Автором этой «настольной книги молодого инквизитора» был немецкий монах Генрих Крамер. Он тщательно собрал в ней теории и практики демонологии своего времени, обвиняя женщин во всех бедах европейской цивилизации: падении нравов, болезнях скота, неурожаях, и даже в изгнании из Рая. Крамер считал мужчину «просто жертвой женского коварства и колдовства».
Интересно, что католическая церковь не заказывала Крамеру эту книгу. Напротив, сам Крамер был инквизитором-неудачником, с которым никто не хотел иметь дело. Например, епископ австрийского города Инсбрук однажды выгнал его из города, отменив все его приговоры. В своей книге Крамер не стеснялся описывать методы дознания, сводящиеся к причинению физической боли, причём слово «пытки» встречается в книге более 70 раз. Он явно наслаждался описанием случаев из своей обширной практики.
2. Охота на ведьм процветала не в Средние века, а позже.
Вопреки распространенному мнению, охота на ведьм не была особенностью «тёмных» Средних веков. На самом деле, она процветала именно в эпоху Возрождения и в Новое время. В Средние века многие просто не верили в колдовство, а средневековая церковь официально считала магию фокусами, годными только для обмана простолюдинов. Базу для преследований ведьм формировали самые образованные богословы своего времени.
3. Масштабы преследований и их география.
* Количество жертв: считается, что было сожжено миллионы ведьм, но более реальная цифра – 40-50 тысяч человек за 300 лет. Это, безусловно, трагично, но не миллионы.
* Пол жертв: не все казнённые за колдовство были женщинами. В Прибалтике, Финляндии и Исландии в основном казнили мужчин. В Англии XV века и окрестностях Парижа две трети осуждённых были мужчинами-колдунами.
* География: ведьм жгли не по всей Европе. Большая часть колдовских процессов пришлась на Швейцарию, Германию и Францию. Испанская инквизиция, несмотря на свою репутацию, «не слишком старалась» в этом направлении; в католических Испании и Италии колдуний жгли редко. Большинство казнённых жили в протестантских странах, где инквизиции не было, а дела вели светские суды. Именно в немецких княжествах ведьм преследовали с особой жестокостью, доходя до того, что в некоторых деревнях на костёр отправлялись почти все женщины.
4. Образ ведьмы и особенности «магии».
Источники, такие как «Молот ведьм» и более ранняя книга Иоганна Нидера «Муравейник», описывают различные представления о ведьмах и их взаимодействии с дьяволом.
* Получение сил: мужчины-колдуны, как считалось, получали магические силы через колдовские книги и ритуалы призыва демонов. Женщины же должны были вступать с дьяволом в сексуальную связь. Дьявол, как правило, выбирал момент, когда женщина была слаба или в беде. После такого «ритуального изнасилования» женщина становилась рабыней демона и должна была выполнять грязную работу.
* Задачи ведьм: ведьмы, по поверьям, насылали болезни, неурожай, а также должны были находить детей для поедания дьяволом. Для этого им выдавался «волшебный порошок и палочка». Основной работой ведьм был вызов града для уничтожения посевов и организации голода. Град «варили в специальном котле», смешивая зелья из разных ингредиентов.
* Дьявольская метка: считалось, что после заключения договора с дьяволом ведьма теряла свою «харизму» (благодать, данную при крещении). Вместо неё на теле появлялась «дьявольская метка» – участок тела, нечувствительный к боли. Значительная часть пыток была посвящена поиску этого места.
* Отношения с дьяволом: из описаний следует, что ведьмам не очень-то нравилось быть ведьмами. Договор с дьяволом был для них кабалой, а дьявол бил их и принуждал к злым делам. Наградой за их труд были вечные муки в аду.
Выделялись три основные категории ведьм:
* Несчастные рабыни дьявола: жертвы обстоятельств, принужденные к злу.
* Безумные старухи: обладали настолько склочным характером, что их боялись даже черти. Существовали легенды о ведьмах, которые унижали и грабили демонов, пример тому картина Питера Брейгеля Старшего «Безумная Грета».
* Молодые соблазнительницы: цель которых – соблазнить мужчину. Считалось, что женщины по природе гораздо более страстные. Мужчины боялись таких ведьм не только из-за страха за душу, но и потому, что колдовство считали главной причиной импотенции.
5. Шабаш – дьявольский корпоратив?
Идея шабаша, каким мы его знаем, сформировалась благодаря еретикам-вальденсам. После жестоких гонений они бежали в Альпы, где жили коммунами. Из Альп, где переплелись народные праздники, ритуалы вальденсов, альпийская изоляция и представления о ведьмах, распространилась идея шабаша. Сюда же добавились средневековые суеверия о евреях. Кстати слово «шабаш» происходит от исковерканного слова «шаббат».
* Место и путь: шабаш обязательно проходил на горе (Лысая гора, Броккен и т.д.). Добираться туда полагалось исключительно по воздуху. Самым распространенным транспортом была метла, но также летали в ступах, на табуретках, на спине чертей, верхом на козлах или приняв облик животного. Часто для полётов использовали «волшебную мазь», добываемую из жаб.
* Развлечения: шабаш был обставлен как «дьявольский корпоратив». Ведьмы и демоны ели, пили, танцевали, варили зелья, проводили нечестивые ритуалы и насылали проклятия. Отзывы о качестве еды и оргий разнились: кто-то утверждал, что «еда и вино были вкусными, а оргия была похожа на праздник», кто-то жаловался, что «всё было плохо: еда пресная, вино как уксус, а оргия вообще ни о чём».
6. Борцы с ведьмами – проходимцы и карьеристы.
Борцы с ведьмами часто были не менее, а иногда и более отбитые персонажи, чем сами колдуны.
* Пьер Де Ланкр (Франция): французский судья, присланный в страну Басков в 1609 году. Он не понимал местных обычаев и счел их дьявольскими. Его возмущала самостоятельность местных женщин-рыбачек, чьи мужья часто бывали в море. В результате его расследований было выявлено 3000 человек с меткой дьявола, более 600 подверглись пыткам, 70 были сожжены, включая троих священников. Де Ланкра пришлось срочно отозвать, так как дело чуть не дошло до гражданского бунта. В итоге он написал книгу и получил литературную славу вместо наказания.
* Мэтью Хопкинс (Англия): англичанин середины XVII века, проходимец и мошенник, объявивший себя «главным охотником на ведьм», хотя никто такой власти ему не давал. За 2 года он отправил на тот свет до 300 человек (в Англии ведьм вешали, а не сжигали). Хопкинс гастролировал по стране за хорошие гонорары, выявляя «приспешников дьявола», которыми часто были непопулярные горожане. Он заработал огромные, по тем временам, деньги (1000 фунтов). Его настольной книгой была «Демонология» короля Якова I. Слава Хопкинса продлилась всего 2 года, после чего он либо умер от туберкулеза, либо инсценировал свою смерть и сбежал с деньгами.
7. Упадок охоты на ведьм.
Парадоксально, но двигателем охоты на ведьм стало не невежество, а распространение книгопечатания. С появлением книг о борьбе с ведьмами, ростом городов и свободного времени у горожан, эти идеи получили широкое распространение.
Процессы по делам ведьм иссякли сами собой, когда в городах и деревнях перестали верить в полеты на метле. Инфоцыгане от религии переключились на другие темы, например, на алхимию. Появились труды, утверждавшие, что охота на ведьм – это не тысячелетняя традиция, а относительно недавнее нововведение. Монархи эпохи абсолютизма активно боролись с охотой на ведьм; например, в 1714 году прусский король постановил, что все дела о ведьмовстве должны проходить через него, и не утвердил ни одного приговора.
Последний официальный приговор за колдовство с отрубанием головы был вынесен жительнице Баварии в 1775 году. В 1820 году в Испании колдунье выписали 200 ударов розгами, но не казнили. А в 1836 году в Польше односельчане утопили вдову рыбака, но это уже было линчевание, и сами «борцы с колдовством» пошли под суд.
***
А на сегодня это все. Всем пока!