«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…» (Мат 5:1-2).
Слово, которое переведено у нас как «народ», означает простолюдинов. Именно перед ними Иисус произносит знаменитую нагорную проповедь. И начинает Он ее заповедями счастья: 9 раз подряд он говорит о блаженстве - высшей степени счастья и пути к его достижению. Почему одну из Своих ключевых проповедей Он посвятил именно этой теме? А потому, что Иисус как раз и пришел для того, чтобы принести людям счастье, сделать их по-настоящему счастливыми. Мы просто часто забываем об этом.
Книга Псалтирь тоже начинается с заповеди счастья: «Блажен муж…» (Пс 1:1). Однако новозаветные заповеди блаженства существенно отличаются от ветхозаветных. В ветхозаветных главное условие - делать (повеления) или не делать (запреты). Например:
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидитв собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс 1:2).
В новозаветных Христовых заповедях блаженства главное условие - быть, а уже потом делать. Сперва происходит кардинальное изменение человека - рождение свыше - а потом действия. Нищие духом, кроткие, милостивые, алчущие, плачущие, чистые сердцем - это правильное состояние человека перед Богом.
Есть мнение, что нагорная проповедь, записанная в 5-7 главах Евангелия от Матфея, представляет собой сборник изречений Иисуса, сделанных в разное время и в разных местах. Однако, основательно изучая текст, становится понятно, что это одна конкретная проповедь, сказанная целиком в одном месте и в одно время. Для верного понимания и восприятия ее лучше читать целиком. Как некогда закон был дан Моисею на горе Синай, так и новозаветное учение Иисуса было провозглашено им на горе.
В 6 главе Евангелия от Луки есть другая проповедь Иисуса, очень похожая на нагорную. Она была сказана на равнине, когда Он сошел с горы. Поэтому она еще иногда называется «равнинная проповедь». Она гораздо более короткая, поскольку, судя по обстоятельствам, была сказана стоя или на ходу. Иисус использовал в ней некоторые мысли и выражения из нагорной проповеди.
Нагорная проповедь - эталон новозаветной проповеди, современным проповедникам можно смело брать ее за образец. В ней прекрасно все: она одновременно конструктивна, позитивна, назидательна, поучительна, обличительна, ободрительна и невероятно актуальна даже спустя 2000 лет. В нагорной проповеди сокрыт характер Христа, Его сущность. Изучая и исполняя эти заповеди, мы постепенно открываем Его для себя.
© Андрей Кропочев
#согласованиеевангелий #евангельскаягармония #библейскаяхронология #панорамабиблии #проповеди #назидание #богословие #апологетика #гомилетика #герменевтика #экзегетика #библеистика #текстология #вера #религия #вероисповедание