Вопрос, который не замолкает
Мы все слышали эти клише: «У Бога есть план», «всё происходит не просто так».
Но когда жизнь действительно рушится, эти ответы кажутся бумажными. Давайте честно и без прикрас посмотрим, почему добрый Бог допускает страдания — и почему Библия не даёт нам аккуратных ответов, а нечто большее.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos
Это не тот вопрос, который задаётся на уроке богословия с чёткими и определёнными ответами. Вы знаете, такой урок, где есть доска и списки с маркерами.
Это болезненный вопрос, который возникает в хосписах и в текстах, начинающихся словами: «У меня плохие новости».
Почему добрый Бог позволяет этому случаться?
Вы не задаёте этот вопрос из любопытства. Вы задаёте его, потому что что-то внутри вас рушится от боли.
Это не вопрос, рождённый из праздного интереса. Это скорее крик, который мы превратили в слова.
Не будем притворяться, что ответы нас удовлетворяют
Вы, вероятно, слышали стандартные объяснения:
- Свободная воля.
- Рост души.
- Это всё часть Божьего плана.
- Однажды всё станет ясно.
Может быть, когда-то вы в это верили. Может, до сих пор пытаетесь. Но когда ваш ребёнок в реанимации, или МРТ показывает плохие результаты, или землетрясение убивает 20 000 человек за одну ночь — ни один из этих ответов не кажется достаточным.
Потому что они не достаточны.
Библия не пытается всё упаковать аккуратно (и нам не стоит)
Вот что люди забывают: Библия тоже не даёт аккуратного ответа на этот вопрос.
Она даёт нам Иова, у которого рушится жизнь. Его дети умирают. Его здоровье подводит. А его друзья пытаются всё это объяснить, будто у них под рукой богословская блок-схема.
Иов говорит: «Нет. Я не сделал ничего плохого».
И — вот главный поворот — Бог соглашается с Иовом, а не с друзьями. (Иов 42:7)
Так какой же ответ Бог даёт на боль Иова?
Буря. В буквальном смысле. Вихрь. И по сути очень длинная речь, в которой говорится: «Этот мир гораздо сложнее, чем ты способен понять».
Что в переводе с Божьего означает:
Ты не получаешь ответов. Ты получаешь Меня.
Иисус не объясняет страдание — Он входит в него
Если вы выросли в церкви, вас, вероятно, учили, что Иисус умер, чтобы «заплатить за наши грехи». Хорошо.
Но на кресте происходит нечто более глубокое. Нечто, что не укладывается в фланелеграф воскресной школы.
Иисус не просто решает юридическую проблему.
Он показывает нам, каков Бог.
А Бог — кровоточит.
Когда Иисус говорит: «Боже мой, Боже мой, почему Ты меня оставил?», Он цитирует Псалом (22:1). Но Он делает нечто большее — Он даёт нам образ того, каково это — чувствовать, что небо молчит.
«Свободная воля» объясняет не всё
Аргумент про свободную волю используется часто. Я сам его использовал. Он вроде как логичен, особенно когда речь о боли, которую мы причиняем друг другу — насилие, жадность, системная несправедливость, всё это.
Но что насчёт другого рода страданий?
- Землетрясения не обладают свободной волей.
- Рак — тоже.
- Психические расстройства — тем более.
В какой-то момент утверждение «мы сами это выбрали» перестаёт работать. Некоторые страдания просто есть.
Люди пытаются восполнить пробел через идею «формирования души» — что Бог использует страдания, чтобы мы росли.
Да. Иногда, может быть… хотя не всегда в тех случаях, к которым мы это применяем.
Попробуйте сказать это матери, потерявшей ребёнка. Или человеку, пережившему насилие. Или тому, чья жизнь никогда не становилась легче, и кто умер одиноким и ожесточённым.
Тогда начинаешь понимать, насколько поверхностны эти лозунги.
Может быть, мир — не чертёж
Вот что я бы хотел услышать от церквей почаще:
Может быть, этот мир не управляется строго. Может быть, он просто очень запутан — и Бог идёт рядом с нами, помогая пройти через это.
Богослов Грег Бойд описывает сотворение не как архитектурный план, а как поле боя. Не всё происходит потому, что Бог так захотел. Некоторые вещи просто… происходят. (Это звучит как ересь для тех, кто верит, что «Бог всегда всё контролирует».) Но объяснение «поле боя» не означает, что Он не контролирует ничего.
Духовные силы. Человеческий выбор. Случайный хаос.
В этой картине Бог — не шахматист, передвигающий фигуры. Бог — медик, вытаскивающий тела с поля боя. Кровоточащий вместе с ними. Остающийся. Никого не оставляет.
«Бог не вызывает всё по определённой причине, — говорит Бойд. —
Но Бог может найти смысл во всём, что произошло».
Возможно, мир дикий — и так и задумано
Мы живём во Вселенной, основанной на тектонических плитах, мутации клеток и погодных системах, которые не обладают сознанием. Этот мир даёт нам вино, детей и закаты — и также землетрясения, рак и засухи.
Это всё одна система.
Некоторые, видя это, говорят: «Как Бог мог создать такой мир?»
Но может быть, только так можно создать настоящий мир. Такой, который дышит, развивается, ломается и исцеляется. Я не прошу вас поверить. Просто подумайте о такой возможности.
Боль не означает, что мир сломан.
Боль означает, что мир живой.
А Бог? Всё ещё здесь. Не над этим — в этом
Может быть, нам не нужен ответ.
Может быть, нам нужно просто знать, что Бог всё ещё здесь.
Не как идея. Не как догма. А как Тот, Кто по-прежнему входит в страдание и сидит рядом с тобой. Без плана побега. Без банальных фраз.
Просто присутствие.
«Крест — это не конец, — говорит Ричард Рор. —
Это начало нового способа видеть».
Вера — это не объяснение боли
Это отказ отвернуться от неё.
Библия не решает проблему страданий. Она просто показывает, что Бог не убегает от неё.
Иисус не обещает, что мы поймём.
Он обещает, что мы не будем одни.
«Я сказал вам это, чтобы вы имели во Мне мир.
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь:
Я победил мир». (Иоанна 16:33)
Это не «не унывай, дружище». Это призыв стоять, когда волны бьют, а колени дрожат.
Это Его способ сказать:
«Я знаю, всё выглядит страшно, но Я здесь.
Не позволяй страху писать твою историю».
Итак…
Если ты несёшь боль и не понимаешь, где в этом Бог —
я надеюсь, это даст тебе право перестать притворяться, что всё понятно.
И, может быть, немного утешения в том,
что ты не один.