На этот раз мои ноги привели меня в Большую хоральную синагогу Петербурга. Просто так с улицы туда не пройти, поэтому я записался на экскурсию и ни разу не пожалел, что пришлось отдать свои кровные за такую прогулку.
Начнём по порядку.
Экскурсия начиналась в час дня, подойти просили за 10 минут до начала. Точка сбора была в фойе Большой синагоги (оказалось, что в здании есть и большая и малая синагоги, чего я до этого момента не знал).
При входе на территорию нас встретил прилично одетый охранник и, поинтересовавшись, куда и зачем мы идём, пропустил без проблем.
Фойе Большой синагоги оказалось довольно просторным и шумным. Пока мы ждали сбора группы, мимо нас прошло несколько других экскурсионных групп, местные прихожане (если в иудейской традиции они называются иначе, напишите, пожалуйста, в комментариях), одетые традиционно для верующих евреев, и было прямо много детей - при синагоге есть кружки разной направленности.
Дождавшись опаздывающих (ей-богу, почему всегда найдётся кто-нибудь, кто опоздает), экскурсию начали с объяснения дресс-кода для посещения синагоги.
Если кратко: одежда должна быть в первую очередь приличной. Никаких шорт и коротких юбок. У женщин должны быть закрыты локти, колени и ключицы. Головной убор надевать не обязательно. Мужчинам предлагали надеть общественную кипу (еврейская шапочка/тюбетейка), но желающих не нашлось.
Я бы хотел надеть, но на моей лысой голове ей не за что держаться.
Для прихожан уже всё построже. Голова должна быть обязательно покрыта у мужчин и замужних женщин. Мне показалось забавным, что парик считается головным убором.
Далее мы зашли в главный зал Большой синагоги. Православные храмы, где повсюду сусальное золото, иконы и свечи, меня избаловали - в синагоге всё попроще, скорее она похожа на католический собор, хоть и построена в мавританском стиле.
Экскурсовод недаром ест свой хлеб - довольно живо и красочно рассказывала про историю создания синагоги, про трудности при строительстве, не забыла упомянуть про гонения на евреев в Российской империи , рассказала про некоторые религиозные церемонии, про еврейский традиционный уклад.
Больше всего впечатлило то, что пришлось многим пожертвовать, а также подстраиваться под законы, чтобы построить эту синагогу.
Первоначальный проект синагоги не был принят из-за колоссальных размеров будущего здания (по словам гида планировалось аж три купола). Он не подходил под градостроительные законы, и был больше любого православного собора. Потом не могли найти подходящее место, одним из главных требований было отсутствие поблизости православных храмов. А самое жесткое требование, как мне показалось, состояло в том, что закрылись уже имеющиеся небольшие молитвенные дома, находящиеся по всему Петербургу.
Интересный факт: в шаббат евреи не должны пользоваться механизмами, в том числе и транспортом. Так что в синагогу принято приходить пешком.
Деньги на строительство собирала вся еврейская община Петербурга. На тот момент в ней состояло много богатых и прогрессивных людей, бравших пример со своих единоверцев из Германии.
В Берлине как раз была построена новая синагога, которая отвечала всем современным духовным потребностям евреев. Отсюда решение также как в Берлине строить в мавританском стиле - с отсылкой на золотой век евреев в Кордовском халифате (территория нынешней Испании). Там евреев особо не притесняли, поэтому они внесли большой экономический вклад в развитие. Мавританский стиль как бы говорил всем: "смотрите, мы готовы, как в прошлом, развивать экономику, главное - не притесняйте и считайтесь с нами".
А схожесть с католическим храмом показывает, что евреи не сильно отличаются от христиан. Для большей схожести евреи привнесли ещё и хор в свою религиозную службу, отсюда и название Хоральная Синагога.
На фото ниже - Арон Акодеш, в нем хранятся свитки Торы
В честь самых щедрых меценатов на скамейках, где сидят во время молитв, есть именные таблички.
Показали иудейский молитвенник - сидур:
Специальный указатель (не помню название, извините), чтобы следить за текстом:
Потом мы направились в Малую синагогу. На выходе из большой синагоги заметили Мезузу - это свиток с отрывками из Торы. Его располагают в дверном проёме, чтобы напомнить о боге.
Экскурсовод продолжила рассказывать про уклад и традиции.
Интересный факт: любая синагога делится на женскую и мужскую части. Если синагогу строит богатая община, то она, скорее всего, будет двухуровневой: на первом уровне/этаже сидят мужчины, на втором - женщины. Так задумано, чтобы люди не отвлекались от молитв.
Потом мы направились в женскую часть Большой синагоги. Тут нас разделили на две группы, чтобы по очереди сводить на чердак и на балкон, где когда-то стоял клавесин.
Пока ждали своей очереди нам рассказали интересный факт.
Синагога не является храмом в привычном для нас понимании. У иудеев есть только один храм, который был разрушен ещё древними римлянами. Поэтому синагога - это просто место для молитв и собрания общины. Так же равнины - это не священники, у них нет никакой иерархии, по сути это глава общины, хорошо знающий Тору (священное писание евреев). Считается, что все священники иудеев были убиты при падении храма.
Когда пришла наша очередь подняться на балкон, нам открылся масштабный вид на зал и причудливую люстру.
Люстра изначально была газовая, но позже её переделали под электричество. Поэтому под потолком можно разглядеть много вентиляционных отверстий, служивших для отведения угарного газа, выделяемого при горении.
Газовая люстра служила ещё источником тепла, прям как газовая конфорка в квартире, если отопление выключили.
Вообще при проектировании синагоги особое внимание отведено освещению: огромное количество окон в зале и под потолком обеспечивают достаточное количество дневного света.
Далее поднимаемся выше и попадаем в чердачное помещение.
Что больше всего поразило на чердаке синагоги - так это гениза. Там хранятся святые для иудеев книги и свитки, от времени или из-за каких-то происшествий пришедшие в удручающий вид. Такие книги нельзя просто выбрасывать, поэтому их хранят тут, а некоторые книги даже хоронят на еврейском кладбище.
Потом нас повели в зал, где проходит бракосочетание (попутно рассказав про то, как происходит обряд обрезания у детей)
Нам рассказали и немного показали, как по традиции проходит помолвка и свадьба. Интересно, что у евреев кольцо носит только жена. И кольцо должно быть без камней и сложных узоров, чтобы была сразу понятна его реальная стоимость.
Традиция бить на счастье бокалы на свадьбе как раз к нам пришла от евреев. Правда у них не обязательно нужен бокал, его может заменить что-то стеклянное, хоть лампочка.
Мне очень понравилась прогулка по синагоге, советую её к посещению тем, кто интересуется другими культурами и не имеет в голове туман ксенофобии.