Небесное погребение. Слышали про такое? Нет, это не погребение высоко в горах, как можно подумать, исходя из названия. Это ритуал, при котором тело умершего действительно, можно сказать, летит... Ведь находится оно в животах у птиц!
Традиция Небесного погребения много веков существует в Тибете. Ни технический прогресс, ни прямые запреты правительства не смогли искоренить этот обряд. В 1959 году, когда Тибет попал под власть Китая, власти строго запретили проводить Небесные погребения. Но тибетцы всё равно поддерживали этот ритуал. А монахи много раз обращались к правительству с просьбой отозвать запрет. И в 1974 году было разрешено проводить такие похороны. Тем более что они хоть и шокируют незнакомых с таким обычаем людей, но по факту являются довольно экологичными и рациональными.
А основываются они, конечно, на религиозных верованиях. Дело в том, что тибетцы считают: душа покидает тело человека в момент смерти, но бренное тело его должно приносить пользу и дальше – на всех этапах своего существования. Даже после смерти. Например, оно может стать пищей. Поэтому трупы отдают на растерзание стервятникам.
Малоприятное зрелище... Как и традиция, предшествующая самому захоронению – сразу после смерти покойника на сутки закрепляют в сидячем положении. Всё это время лама читает молитвы из тибетской Книги мертвых: эти молитвы помогают душе умершего пройти через 49 уровней состояния между смертью и возрождением.
Затем тело отвязывают, а еще через пару дней несут на ближайшую площадку для произведения захоронения. Сейчас таких площадок в Тибете 1100, что ещё раз говорит о том, что ритуал не теряет своей популярности.
Нести к этому месту усопшего должен близкий друг. Причём нести – прямо на своей спине. А уже на площадке к делу приступает специальный человек - рогьяпа. Он делает на теле несколько надрезов, привязывает усопшего за шею к вбитому колышку (чтобы птицы не могли утащить останки) и отходит в сторону, уступая место грифам. Птицы приступают к пиршеству, по окончанию которого рогьяпа собирает кости и мелко дробит их на специальном камне.
Получившуюся крошку он смешивает с ячменной мукой и маслом яка. Зачем? Чтобы опять же скормить стервятникам. Таким образом каждая частичка тела усопшего приносит пользу птицам и ритуал становится тем, чем его и воспринимают местные жители – актом благотворительности.