Сегодня начал читать Августина! Что-то меня к нему поманило) интересно читать мысли умного и образованного человека, написанные в 397 году!
Читал сегодня Августина, крайне не приятные ощущения. Вначале мне нравилось, как он восхвалял Бога, даже что-то плотское почувствовал в его словах. Но позже появилось ощущение, что я безнадежно грешен! Как большой сосуд до верху наполненный греховными нечистотами! Прям страшно стало!)
07.02
Сегодня читал с большим удовольствием! В хвале Богу достаточно часто проскакивает плотское, чувственное) Качалов подтвердил мои догадки!) такого у православных богословов не бывает! Отсюда и эротизм в западном изобразительном искусстве (католическом), особенно в эпоху Возрождения. Но для меня Августин со своим христианством кажется крайне наивным),
В любом случае, я хочу его читать, мне кажется, что это чрезвычайно полезно, для понимания развития европейской культуры!
Мне интересно, что так сильно повлияло на образованнейшего человека, любящего греческую и римскую философию, Гомера, Цицерона, человеческие страсти, блестящего мыслителя? Почему он так слепо стал наивным, отрешенным от реалий, глубоко верующим (иногда до безумия) христианином и богословом? Что стало толчком???
Мне нравится его восхваление Бога:
«…Что же Ты, Боже мой? Что, как не Господь Бог? «Кто Господь, кроме Господа? и кто Бог, кроме Бога нашего?» [Пс 17:32] Высочайший, Благостнейший, Могущественнейший, Всемогущий, Милосерднейший и Справедливейший; самый Далекий и самый Близкий, Прекраснейший и Сильнейший, Недвижный и Непостижимый; Неизменный, Изменяющий все, вечно Юный и вечно Старый, Ты обновляешь все и старишь гордых, а они того и не ведают; вечно в действии, вечно в покое, собираешь и не нуждаешься, несешь, наполняешь и покрываешь; творишь, питаешь и совершенствуешь; ищешь, хотя у Тебя есть все. Ты любишь и не волнуешься; ревнуешь и не тревожишься; раскаиваешься и не грустишь; гневаешься и остаешься спокоен; меняешь Свои труды и не меняешь совета; подбираешь то, что находишь, и никогда не теряешь; никогда не нуждаешься и радуешься прибыли; никогда не бываешь скуп и требуешь лихвы. Тебе дается с избытком, чтобы Ты был в долгу, но есть ли у кого что-нибудь, что не Твое? Ты платишь долги, но Ты никому не должен; отдаешь долги, ничего не теряя. Что сказать еще, Господь мой, Жизнь моя, моя Святая Радость? И что вообще можно сказать, говоря о Тебе? Но горе тем, которые молчат о Тебе, ибо и речистые онемели…»
Августин пишет про жажду насилия:
«…Это были как раз дни жестоких и смертоубийственных игр. «Если вы тащите мое тело в это место и там его усадите, - сказал Алипий, — то неужели вы можете заставить меня впиться душой и глазами в это зрелище? Я буду присутствовать, отсутствуя, и таким образом одержу победу и над ним, и над вами».
Услышав это, они тем не менее повели его с собой, может быть желая как раз испытать, сможет ли он сдержать свои слова. Придя, они расселись где смогли; все вокруг кипело свирепым наслаждением. Он, сомкнув глаза свои, запретил душе броситься в эту бездну зла; о, если бы заткнул он и уши! При каком-то случае боя, потрясенный неистовым воплем всего народа и побежденный любопытством, он открыл глаза, готовый как будто пренебречь любым зрелищем, какое бы ему ни представилось. И душа его была поражена раной более тяжкой, чем тело гладиатора, на которого он захотел посмотреть; он упал несчастливее, чем тот, чье падение вызвало крик, ворвавшийся в его уши и заставивший открыть глаза: теперь можно было поразить и низвергнуть эту душу, скорее дерзкую, чем сильную, и тем более немощную, что она полагалась на себя там, где должна была положиться на Тебя. Как только увидел он эту кровь, он упился свирепостью; он не отвернулся, а глядел не отводя глаз; он неистовствовал, не замечая того; наслаждался преступной борьбой, пьянел кровавым восторгом. Он был уже не тем человеком, который пришел, а одним из толпы, к которой пришел, настоящим товарищем тех, кто его привел…»
О печали и радости:
«…Я вспоминаю, не радуясь сейчас, что когда-то радовался; привожу на память прошлую печаль, сейчас не печалясь; не испытывая страха, представляю себе, как некогда боялся, и бесстрастно припоминаю свою былую страсть. Бывает и наоборот: бывшую печаль вспоминаю я радостно, а радость — с печалью…»
«…Не потому ли, что у одного человека радость в одном, а для другого — в другом? Все, однако, согласны в том, что хотят быть счастливы, и, если их спросить, в чем они согласны, они ответят, что хотят радоваться и эту самую радость и называют счастливой жизнью. И хотя один гонится за одним, а другой за другим, но все стараются прийти к одному: радоваться. А так как никто не может сказать без собственного опыта, что это такое, то мы, слыша слова «счастливая жизнь», узнаем, что это такое, найдя сведения о ней в своей памяти…»
Интимные откровения Богу…, великолепно:
«…Я отведал Тебя и Тебя алчу и жажду; Ты коснулся меня, и я загорелся о мире Твоем…»
«…Когда я прильну к Тебе всем существом моим, исчезнет моя боль и печаль и живой будет жизнь моя, целиком полная Тобой. Легко человеку, если он полон Тобой; я не полон Тобой и потому в тягость себе. Радости мои, над которыми надо бы плакать, спорят с печалями, которым надо бы радоваться, и я не знаю, на чьей стороне станет победа. Спорят мои недобрые печали с добрыми радостями, и я не знаю, на чьей стороне станет победа. Увы мне!»
«…Ты приказываешь воздержанность. «И я знаю, — сказал некто, — что никто не может быть воздержанным, если не даст ему Бог, и это и есть мудрость — знать, чей это дар»»
Его стенания прекрасны… они наполнены душевным трепетом… любовью и почитанием Бога!!! Они отзываются в моей душе…!
Про одобрение и порицание… Он человек и ничто человеческое ему не чуждо:
«…В чем же исповедуюсь я Тебе, Господи, говоря об этом искушении? Не в том ли, что похвалы мне очень приятны? Но истина больше, чем по-хвалы. Если бы меня спросили, предпочту ли я стать безумцем, во всем заблуждаться и слышать всеобщие похвалы или быть разумным, твердо стоять в истине и слышать всеобщее порицание, я знаю, что я выберу. Я не хотел бы только, чтобы одобрение из чужих уст увеличивало во мне радость от чего-то доброго во мне. А оно — признаюсь — увеличивает; мало того, порицание уменьшает…»
«…Ты захотел, чтобы мы любили не только Тебя, но и ближнего. И мне часто кажется, что когда я радуюсь похвале очень понимающего человека, то я радуюсь росту ближнего или надеждам на этот рост, и наоборот - огорчаюсь его недостатками, когда слышу, как он порицает или то, чего он не понимает, или то, что хорошо…»
Сегодня читал его философские рассуждения о времени… что-то он перемудрил, перетужился… возникло ощущение, что он захотел посоперничать с философами… не дотянул он до великих философов…
Когда он пишет о своих грехах и страстях, он крайне убедителен…я верю ему…когда восхваляет Бога он это делает чрезвычайно поэтично… но… я чувствую легкое лицемерие…
Мне кажется, что он, со своим великолепным образованием больше хотел стать философом…видимо он не смог… или не захотел…, или испугался стать посредственным среди них… решил стать великим христианином, одним из отцов основателей христианства… история показывает, что он сделал правильную ставку…)) делаем ставки, господа…, ставки больше не принимаем…!))
Сегодня попробовал почитать Августина, Ах…! Как он меня разозлил… какой то запутанный, софистко- богословский апатичный бздешь, какая-то мудренная казуистика… этим меня и отталкивает христианство… чувствую, что меня разводят, лицемерят… сами себя пытаются убедить в своем не понимании… Господи…, понять Бога человеку невозможно!!! Невозможно понять бесконечность и ее законы, они пока скрыты от человеческого разума… ну так вы честно скажите, что мы вот это и это не понимаем… не потому, что мы тупые, а потому, что кроме Бога этого никто не знает… на все воля божья - это же и к этому относится… нет же, они пытаются все запутать, перепутать, засыпать и затуманить, захламить головы очевидной несуразностью…
Либо, я просто еще не настолько начитан богословием и поэтому не понимаю…, кто знает…, злит меня это…!!
Я вчера вечером крайне устал, устал читать… сегодня утром я почувствовал легкое вдохновение… читая Августина я хотел распылить в себе это приятное состояние… получилось наоборот… он засыпал меня своим словоблудием… лишил меня радости, обрезал мне крылья творчества… я злюсь на него из-за этого!!!)
Про Моисея и его откровения:
«Именем земли и неба он хотел сначала обозначить, обобщенно и кратко, весь этот видимый мир, чтобы затем, при упоминании дней, рас-пределить, как бы расчленяя по частям, все, о чем угодно было так возвестить Святому Духу. Люди, составлявшие тот грубый, плотский народ, с которым он разговаривал, были таковы, что, по его суждению, показать им можно было только видимые творения Божии».
«…Ты даровал мне жизнь. И вот я существую по благости Твоей, существовавшей прежде, чем Ты создал и меня, и то, из чего Ты создал меня. Ты ведь не нуждался во мне, и я не такая величина, чтобы быть Тебе в помощь, Господь мой и Бог мой. Моя служба не избавит Тебя от усталости: Ты не устаешь, действуя; мои услуги не увеличат Твоего могущества; почет, оказанный мной, не прибавит Тебе чести. Я должен служить Тебе и чтить Тебя, чтобы мне хорошо было с Тобой, от Которого и моя жизнь и возможность чувствовать себя хо-рошо…»
Августин пишет, что Бог создал его, не нуждаясь в нем… какая лизоблюдская ложь… по логике, Бог не создает того, что ему не нужно…зачем ему ненужное…?
Он лицемерит, когда пишет, что его услуги и почести не прибавят чести Богу…, пахнущая ладаном лесть…
«…Вот предстает мне загадкой Троица…»
Ах…! Неужели…? И мне тоже…!!! самая сложная загадка…)
«…Кто поймет всемогущую Троицу? А кто не говорит о Ней, если действительно говорит о Ней? Редко встречается душа, которая, говоря о Ней, знает, что она говорит. Спорят, сражаются, и никто не увидит этого видения, не имея мира в душе…»
Как же в христианстве все мудрёно… чем дальше, тем менее понятно…, засрали они мозги мои… до одури…, до тошноты…
Присуще ли богу человеческие чувства, эмоции, страсти, радость, печаль, веселье, скорбь, тревога, гнев…?? Судя по Ветхому завету, однозначно ДА! Августин замечательно пишет о том, что Бог одновременно и такой и другой! Великодушный…
«Кто ты мне, сын или отец…? Я родила отца…???» Как у Марии не помутился рассудок от этих ребусов…?) я бы свихнулся…
Не задавай мне тупых вопросов, идиот…))) ты заставляешь меня давать тупые ответы… на твои тупые вопросы…!))
Сын - Иисус… это очевидно… кто отец..!? Как его зовут…?? Яхве…??? Понятно… и связываем их святым духом… объединяем…! Отец- сын- святой дух…! Какой изощренный, шитый белыми нитками, еврейский бздешь…!!! Причастие через задний проход…!!!
Вот это честно…, это мне нравится:
«…если я не понимаю смысла этой фразы, пусть объясняют ее лучшие, то есть более разумные, чем я; каждому ведь, Боже мой, даешь Ты его меру разумения…»
Вот это мне нравится, чрезвычайно разумно:
«…Твоему и поставленного над всеми неразумными животными в силу твоего образа и подобия, то есть в силу разума и понимания. И как в его душе одна сторона рассуждает и приказывает, а другая повинуется и подчиняется, так создана телесно для мужа и женщина; природа ее по разуму и пониманию равна его природе, но по своему полу женщина подчинена полу мужскому, подобно тому как желание действовать осуществляется по указанию разума, как действовать правильно. Итак, мы видим, что и каждое создание хорошо, а все взятое вместе очень хорошо…»
Замечательный конец:
«…Кто из людей поможет человеку понять это? Какой ангел ангелу? Какой ангел человеку? У Тебя надо просить, в Тебе искать, к Тебе стучаться: так, только так ты получишь, найдешь и тебе откроют…»
Господи! Дай мне силы духа и разума понять тебя!!!