Введение: Шарль Фурье – архитектор "гармоничного мира" и критик цивилизации
Франсуа Мари Шарль Фурье (1772-1837) – французский социальный мыслитель, один из основоположников утопического социализма. Его философия, проникнутая верой в возможность создания "гармоничного мира", основанного на свободной ассоциации людей и полном удовлетворении их потребностей и страстей, оказала значительное влияние на развитие социалистической мысли XIX века. Фурье был страстным критиком капиталистической цивилизации, которую он считал источником нищеты, эксплуатации, лицемерия и подавления естественных человеческих стремлений.
Учение о бытии: Всеобщая гармония и "закон притяжения страстей"
В основе мировоззрения Фурье лежит идея всеобщей гармонии, пронизывающей все сферы бытия – от космоса до человеческого общества. Он верил, что мир управляется единым божественным планом, направленным на достижение всеобщего счастья и совершенства.
1. Критика разума и прославление страстей: Фурье, в отличие от многих просветителей, не возлагал особых надежд на разум. Он считал, что человеческий разум ограничен и часто служит оправданием эгоистических интересов. Главную роль в развитии общества и достижении гармонии, по его мнению, играют страсти – естественные стремления и влечения человека. Фурье не считал страсти злом, а видел в них движущую силу прогресса, если их правильно организовать и направить.
2. "Закон притяжения страстей": Фурье разработал сложную систему классификации человеческих страстей (всего 12 основных и множество производных) и утверждал, что они подчиняются определенным законам, подобным закону всемирного тяготения в физике. Суть его идеи заключается в том, что если предоставить страстям полную свободу и создать условия для их гармоничного сочетания, то они сами собой приведут к установлению социального порядка и процветанию. Он сравнивал это с химическими элементами, которые, соединяясь в определенных пропорциях, образуют устойчивые соединения.
3. Метафизические фантазии: Философия Фурье содержала элементы мистики и фантастических представлений о будущем. Он верил в возможность значительного продления жизни человека (до 144 лет), изменения климата, превращения морей в лимонад и появления новых видов животных, полезных для человека. Эти фантазии, хотя и кажутся сегодня наивными, отражали его веру в безграничные возможности человеческого разума и прогресса.
Учение об идеальном обществе: "Фаланстеры" и "гармонизм"
Центральное место в учении Фурье занимает его проект идеального общества, основанного на принципах "гармонизма" и свободной ассоциации людей.
1. "Фаланстер" – основа нового общества: Фурье предлагал создать новые типы поселений – фаланстеры (от французского "phalange" – фаланга и "monastère" – монастырь, т.е. "трудовая община"). Это производственно-потребительские ассоциации, объединяющие около 1600-1800 человек, занимающихся сельскохозяйственным и промышленным трудом.
2. Добровольность и привлекательность труда: В фаланстерах труд должен быть организован таким образом, чтобы стать привлекательным и разнообразным. Фурье предлагал ввести систему смены занятий (каждый человек должен заниматься несколькими видами деятельности, чтобы избежать монотонности), соревнования, использовать игровые элементы и учитывать индивидуальные склонности и таланты каждого члена. Он даже предлагал создать "трудовые армии" для выполнения тяжелых и неприятных работ.
3. Гарантированное удовлетворение потребностей: В фаланстерах должна быть обеспечена возможность удовлетворения всех разумных потребностей членов – в пище, жилье, одежде, образовании, развлечениях и т.д.
4. Свобода страстей и развитие личности: Фурье считал, что в фаланстерах каждый человек сможет свободно развивать свои способности и удовлетворять свои страсти, что приведет к гармоничному развитию личности и общества в целом.
5. Отмена брака и семьи в традиционном понимании: Фурье критиковал современную ему семью как источник лицемерия, угнетения женщин и подавления естественных чувств. Он предлагал заменить ее системой свободных союзов, основанных на взаимной симпатии и влечении.
6. Распределение доходов: Доходы в фаланстерах должны распределяться следующим образом: 5/12 – труду, 4/12 – капиталу, 3/12 – таланту. Таким образом, Фурье не отрицал полностью частную собственность и сохранял определенную роль капитала в организации производства, хотя и подчинял ее общественным интересам.
7. Распространение фаланстеров и гармония: Фурье считал, что успешный опыт создания фаланстеров привлечет все больше людей, и постепенно вся Земля покроется сетью этих "гармоничных ассоциаций", образуя единую всемирную федерацию.
8. Постепенный переход: Фурье выступал за мирный, постепенный переход к новому обществу путем убеждения и создания опытных фаланстеров, которые должны были служить примером для всего мира.
Критика цивилизации
Учение Фурье содержало острую критику капиталистической цивилизации:
· Хищничество и обман в торговле: Он обличал спекуляцию, мошенничество и обман в торговле, считая их главными пороками капитализма.
· Нищета и эксплуатация: Критиковал нищету и бесправие трудящихся, эксплуатацию детского и женского труда.
· Безработица: Осуждал безработицу и нестабильность положения рабочих.
· Монотонность труда: Критиковал отчужденный, монотонный труд на капиталистических предприятиях, подавляющий человеческую личность.
· Лицемерие и ханжество: Обличал лицемерную мораль буржуазного общества, скрывающую за внешним благопристойноста внутреннюю бездуховность и эгоизм.
· Положение женщин: Критиковал неравноправное положение женщин в семье и обществе.
Значение и утопизм учения Фурье
Идеи Фурье оказали значительное влияние на развитие социалистической мысли, особенно на создание различных утопических общин и коммун в XIX веке (например, в США). Его критика капитализма, акцент на необходимости удовлетворения потребностей человека, идея привлекательного труда и свободного развития личности оказали влияние на последующих социалистических мыслителей.
Однако его учение носило утопический характер:
· Фантастические представления о природе человека и общества: Его вера в возможность гармоничного сочетания страстей и создания идеального общества без принуждения и насилия была наивной и оторванной от реальности.
· Игнорирование классовых противоречий: Он не видел глубоких антагонистических противоречий между различными социальными группами.
· Вера в мирный переход: Его надежда на то, что богатые люди добровольно пожертвуют своим имуществом для создания фаланстеров, была нереалистичной.
Заключение
Несмотря на утопические элементы, философия Шарля Фурье стала важным этапом в развитии социалистической мысли. Его глубокий анализ пороков капиталистической цивилизации, критика отчужденного труда и страстное стремление к созданию гармоничного общества, в котором каждый человек сможет свободно развивать свои способности и удовлетворять свои потребности, вдохновляли многих последующих мыслителей и социальных реформаторов. Фурье по праву считается одним из великих утопистов XIX века, мечтавшим о лучшем будущем для человечества.