Многих людей на протяжении столетий, даже скажем тысячелетий, интересовала личность дьявола. Что это за существо?
В Священном Писании немного содержится свидетельств об этом существе, но то, что мы знаем, то, что мы имеем, достаточно, чтобы понимать следующие моменты.
Во-первых, дьявол был когда-то создан, как и другие ангелы, Богом. Во-вторых, он имел какую-то возможность самоопределения себя в результате своей свободной воли. И третье, он проявил свободную волю в противоборстве Богу, тем самым став родоначальником гордыни как главной страсти, как главного греха, с которого начинается и дальнейшее человеческое грехопадение.
В этом смысле дьявол является духовным существом в силу его ангельской природы, с которым Бог имеет какой-то свой счет в том смысле, что дьявол присутствует в Эдемском саду, дьявол иногда допускается коснуться некоторых праведников. Например, согласно книге Иова, когда дьявол коснулся его, то Иов потерял все, что он имел практически. Не только свое имущество и родственников, но и здоровье.
И мы достаточно часто встречаем то, что какие-то особые взаимоотношения между Богом и дьяволом происходят, с одной стороны. С другой стороны, дьявол себя проявляет в том же противоборствующем Богу контексте. Он делает все возможное, чтобы Божье творение, человека, как-то посрамить, показать, что человек не способен на подлинные подвиги, человек не способен на добродетель, человек плох и недостоин Бога.
Дьявол пытается всегда убедить человека в том, что он и его сторона дьявольская гораздо лучше Божьей стороны. В этом, собственно, заключается основное дьявольское искушение – в том, чтобы человек стал противоборствующим Богу своей жизнью, своей идеей, например, своей какой-то философией, миропониманием.
Но у дьявола есть особое ограничение, то есть он не имеет какой-то абсолютной власти над человеком. Поэтому христианину в особенности к этому существу нужно относиться с той точки зрения, что Бог в лице Иисуса Христа на кресте и своем воскресении победил дьявола и его полчища.
Когда мы участвуем в таинстве крещения, то мы отрекаемся от сатаны и сочетаемся со Христом. В этом смысле в результате таинства крещения каждый христианин не подвластен дьяволу. Он является уже Божьим чадом, Божьим сыном или Божьей дочерью, то есть человек входит в Божью семью. Господь несет особое попечение, покровительство над человеком.
Поэтому дьявол здесь может быть разве что таким пакостником определенного рода, который как-то пытается оскорблять христиан либо уронить их достоинство. Иногда у него это получается, естественно. Но у человека всегда есть возможность покаяния, всегда есть возможность исповедания, и когда он падает, он встает, отряхивается и идет дальше.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: