Троицкая родительская суббота в 2025 году выпадает на 7 мая. Верующие в этот день отправляются на кладбища, чтобы почтить память усопших родных и близких. Со смертью и покойниками связано много суеверий. У славян они передавались из поколения в поколение с языческих времен как часть не только фольклора, но и системы защиты живых от мира мертвых. Эти традиции наполнены символизмом, страхом перед неизвестным и попытками объяснить смерть и всё, что с ней связано, через знаки, обряды и запреты.
Принято считать, что гроб с телом усопшего необходимо выносить из дома ногами вперед. Самые популярные обряды и суеверия, связанные с покойниками — в материале «Известий».
Ритуалы выноса покойников из дома у славян и других народов
Обряд выноса покойника из дома — один из самых древних и сакральных ритуалов, связанных с представлениями о смерти, загробной жизни. У разных народов, включая славян, этот момент сопровождался множеством ритуальных действий, запретов, символических жестов и слов, отражающих глубокую веру в переход души и необходимость соблюдения границы между мирами.
У восточных славян ритуал выноса покойника был ключевым этапом в похоронной обрядности. Считалось, что с телом усопшего нужно обращаться с особым почтением, иначе можно навлечь на себя беду или разгневать его душу.
Покойника, как правило, держали в доме 1–3 дня. Всё это время в избе царила тишина, убирались зеркала (чтобы душа не «застряла» в отражении), ставились свечи, а на окно или в изголовье клали монету — «на откуп».
Перед выносом покойника проводился обряд прощания. Родные подходили к нему, просили прощения, плакали, целовали руки. Душу старались отпустить с миром, чтобы она не задерживалась среди живых.
Затем гроб выносили из дома исключительно ногами вперед — это было принципиально важно, чтобы покойный «не запомнил» дорогу домой. Дверной косяк или порог часто подкапывали или смачивали водой: по поверью, душа может задерживаться у порога, и его нужно «разрушить» как символ границы.
В момент выноса все в доме молчали или причитали, часто специально приглашенные плакальщицы поднимали голос. За покойником не оборачивались — считалось, что взгляд назад может привести к смерти другого члена семьи.
После выноса гроба пол в доме подметали свежевырванным веником и мусор сжигали — это удаляло «смертную силу». На порог выливали воду, которой умывали покойного, или разбивали глиняный горшок — символ разрушения земной жизни и завершения цикла.
Особое внимание уделялось тому, кто нес гроб и кто шел первым. Это должны были быть мужчины, часто родственники. Женщинам не позволяли участвовать в этом действии, особенно беременным — чтобы «не притянуть смерть».
Гроб несли строго по определенному пути, часто избегая перекрестков — мест, где, по поверьям, собираются нечистые силы.
У белорусов вынос покойника сопровождался аналогичными запретами и обрядами. Например, после выноса дома обязательно открывали окна и двери, чтобы душа могла спокойно выйти. Если этого не сделать, считалось, что дух покойного останется в жилище.
У поляков и чехов также бытовала традиция выноса ногами вперёд, запрета на прощальные взгляды, а после выноса ставили на стол хлеб и соль — как прощальный дар душе.
В балканских странах (Сербия, Болгария, Хорватия) ритуалы были схожи, но с элементами византийского православия. Часто в гроб клали специальные предметы — монеты, кресты, личные вещи — которые должны были «защитить» душу в загробном мире. Порог после выноса также очищали, иногда окуривали ладаном или закапывали землю, по которой проходил гроб.
В Скандинавии покойников порой выносили не через дверь, а через специально разобранную часть стены — чтобы душа не могла вернуться тем же путем.
В кавказских культурах (например, у осетин или чеченцев) ритуал сопровождается ещё большим почтением. Там часто присутствует строгое деление на тех, кто может прикасаться к телу, и кто нет. Упокоение проводится в сопровождении специальных песнопений, в доме сохраняется гробовая тишина. После выноса сжигаются или прячутся некоторые предметы, бывшие в контакте с покойным.
Традиция выносить покойников вперед ногами – чтобы не запомнил обратный путь к дому
Традиция выносить покойника из дома ногами вперед — одна из самых древних и устойчивых в похоронной обрядности, особенно у славянских народов. Ее корни уходят в глубину дохристианских времён, когда представления о смерти и загробном мире были неразрывно связаны с магическим мышлением, культом предков и страхом перед духами умерших.
Суть этой традиции — не просто физическое действие, а символический акт, имеющий сакральный смысл: повернув тело ногами к выходу, живые как бы «отворачивают» покойного от дома, не дают ему возможности оглянуться, запомнить дорогу и вернуться обратно.
В народной культуре смерть воспринималась не как конец, а как переход в иной, параллельный мир, и потому покойник рассматривался как существо, находящееся на границе двух миров.
Душа умершего, как считалось, может в первое время после смерти находиться рядом с телом и наблюдать за происходящим, а иногда даже пытаться вернуться к живым.
Именно поэтому с телом покойного обращались крайне аккуратно. Особенно важно было не дать умершему «привязаться» к дому, к семье, к жизни, которую он должен покинуть. Отсюда и обычаи закрывать зеркала, выводить из дома животных, отводить детей, а также — выносить тело ногами вперед.
Порог в старославянской традиции считался местом, где скапливается сильная энергетика: здесь встречали новорожденных, сюда выносили невесту после свадьбы, и через этот же порог уходили покойники.
Если тело выносили головой вперед — это считалось дурной приметой, предвестием новой смерти в доме. Существовало убеждение, что так можно «открыть путь» смерти, и она вскоре заберет ещё одного.
В России эта традиция сохранялась вплоть до ХХ века и до сих пор практикуется в большинстве регионов, особенно в сельской местности и среди верующих людей.
Несмотря на то, что в городах похороны всё чаще проводятся через ритуальные службы и морги, где тело выносят уже не из жилого дома, а из зала прощаний, в тех случаях, когда прощание проходит дома, вынос ногами вперёд по-прежнему считается обязательным. Даже современные работники ритуальных агентств — вне зависимости от вероисповедания клиента — почти всегда соблюдают это правило, зная, что оно важно для родственников.
Чаще всего человек приходит в мир головой вперед – уход из него должен происходить наоборот
Ребенок появляется на свет лицом вперед, смотря в будущее, в новый мир. Это символ открытости, ожидания, надежды. Именно с этого момента начинается земной путь человека — он входит в мир через порог, лицом к жизни.
Смерть же рассматривается как завершение этого пути, как возвращение в иную реальность, уход в неизвестность. Чтобы подчеркнуть, что человек более не принадлежит этому миру, его выносят ногами вперед — в противоположность рождению.
Таким образом, устанавливается ритуальный баланс: если вход был одним, то выход должен быть другим. Это создает ощущение завершенности цикла.
Почему покойника нельзя нести головой вперед – человек, сделавший это, сам может отправиться в мир иной
Особенно сильно в народной традиции укоренился страх, что, если покойного вынесли неправильно, он «позовет» за собой кого-то из живых. И именно тот, кто нес его головой вперед, может стать следующим.
Так рождалась примета: «вынесешь покойника головой вперед — сам за ним пойдешь». Это была форма предупреждения — сакральная защита от беды.
Народные представления наделяли покойника особой силой — и телесной, и духовной. Считалось, что мертвое тело в момент похорон наполнено энергией перехода, и обращаться с ним надо с величайшей осторожностью. Нарушить порядок выноса — значит спровоцировать беду, открыть портал между мирами, через который можно утащить за собой кого-то из живых.
Другие народные суеверия о покойниках
Одним из самых известных обычаев считается завешивание зеркал в доме, где находится покойник. Согласно поверьям, зеркало обладает способностью отражать не только физический облик, но и душу человека. Считалось, что если мертвый увидит себя в зеркале, его душа может остаться в этом отражении, застрять между мирами и не уйти в потусторонний мир.
Более того, живые, взглянув в такое зеркало, рисковали «увидеть смерть», то есть как бы обречь себя или кого-то из близких на скорый уход.
Завешивание зеркал также служило способом отделить реальность мира живых от присутствия смерти, чтобы не допустить смешения этих пространств. Это своего рода защита от вторжения и нечистых сил, и беспокойных душ.
Ещё одно суеверие — прикоснуться к ногам покойного. Делается это не из простого любопытства или прощания, а чтобы покойник не «приснился» и не «увел за собой». В народном представлении прикосновение к холодным ступням умершего — это знак завершенности связи между ним и живыми, своего рода обряд разрушения духовной связи. Люди верили, что если этого не сделать, покойный может прийти во сне, забрать к себе или намекнуть на скорую смерть кого-то из семьи.
Также широко распространено суеверие, что нельзя трогать покойника в гробу, особенно без надобности, из любопытства или чрезмерной скорби. В народной культуре гроб — это уже не просто ящик, а место сакрального перехода, и любое необдуманное прикосновение может потревожить душу, сбить ее с пути или вызвать гнев.
Считалось, что в такие моменты душа ещё может находиться рядом, прощаться, наблюдать. Нарушив ее покой, можно привлечь к себе нежелательное внимание — не только самой души, но и смерти как явления.
Особенно запрещалось трогать руки или лицо покойного — через эти части тела можно было «передать» свою энергию, ослабить защиту, стать уязвимым.
Все эти суеверия строятся вокруг одной главной идеи: смерть — это не только физический процесс, но и мощный переход в иную реальность, способный затронуть живых, если не соблюдать осторожность. Поэтому народные обычаи окружали смерть множеством ритуалов, запретов и примет, чтобы, с одной стороны, отдать дань уважения ушедшему, а с другой — обезопасить оставшихся в живых.
Позиция Церкви о суевериях, связанных с покойниками
Русская Православная Церковь (РПЦ) традиционно занимает жесткую позицию в отношении суеверий и примет, особенно тех, что касаются смерти, похорон и загробной жизни.
С точки зрения Церкви, суеверия являются проявлением языческого сознания, несовместимого с христианской верой. Это может касаться как бытовых примет (например, «не передавать через порог»), так и более серьезных верований, связанных с душой умершего, «дурным глазом», «силами смерти».
В контексте смерти РПЦ подчеркивает, что человек не должен бояться умерших и тем более придавать мистическое значение предметам, действиям или обстоятельствам, связанным с телом покойного. Например, завешивание зеркал, вынос тела ногами вперёд, запрет трогать покойника, опасения, что он может «присниться и увести за собой» — всё это Церковь считает предрассудками, не имеющими духовного основания.
Официально утверждается, что такие действия отвлекают внимание от главного — молитвы за душу усопшего и надежды на спасение его души в жизни вечной.
Церковь напоминает, что душа после смерти предстает перед Богом, проходит мытарства, и в первые 40 дней особенно нуждается в церковной молитве, участии в литургии, заказе панихид, сорокоустов.
Священники РПЦ призывают не бояться мертвых, особенно если они были крещены и умерли с верой. Покойный — это не «источник опасности», а человек, который перешел в иную форму бытия и продолжает жить в духовном смысле. Поэтому страх перед телом умершего, избегание прикосновений, излишнее ритуализирование прощания — всё это, по мнению Церкви, мешает пережить утрату в духе христианской надежды и приводит к духовной путанице.
Также РПЦ подчеркивает, что вера в суеверия может стать формой оккультизма, магического мышления, которое отвлекает человека от Бога. Вера в приметы — это, по сути, доверие к «слепому року» или неким потусторонним силам, которые управляют судьбой, а это полностью противоречит православному пониманию мира, где всем управляет Промысл Божий.
Церковь не отрицает народные традиции как таковые, если они не противоречат христианскому учению. Но те обычаи, что несут в себе страх, мистику, магию и попытку «обхитрить смерть», осуждаются. Поэтому священники настойчиво рекомендуют заменять такие обряды на искреннюю молитву, участие в церковных таинствах и духовное утешение.
Молитвы об упокоении души в Царствии Небесном
Молитвы об упокоении души усопшего — важная часть православной традиции. Церковь верит, что после смерти душа человека нуждается в молитвенной поддержке живых, особенно в первые 40 дней. Молитвы помогают душе пройти мытарства, обрести покой и сподобиться жизни в Царствии Небесном. Ниже приведены основные молитвы, которые читают за упокой:
- Упокой, Господи, душу раба Твоего (рабы Твоей) [имя], и прости ему (ей) все согрешения вольные и невольные, и даруй ему (ей) Царствие Небесное. Аминь.
- Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради Твоих пречистых страданий, смерти на кресте и славного Воскресения, упокой душу раба Твоего (рабы Твоей) [имя], прости ему (ей) вся согрешения, вольная и невольная, и не вмени ему (ей) в грехы ни единого злого дела. Ты знаешь, Господи, немощь человеческую — будь милостив и щедр. Даруй душе его (ее) покой и свет в обителях праведных, во Царствии Твоем Небесном. Аминь.
- Господи, приими душу усопшего раба Твоего (рабы Твоей) [имя], прости ему (ей) все согрешения, и даруй ему (ей) место в селениях праведных. Свет Твой вечный да осияет его (ее), и пусть имя его (ее) будет записано в Книге Жизни. Аминь.
Эти молитвы можно читать как сразу после смерти близкого, так и на протяжении 9 и 40 дней, в день рождения или годовщину смерти. Также важно заказывать церковные поминовения: панихиды, литии, сорокоусты.
Верите ли вы в то, что покойники могут вернуться домой?