В период с 1933 по 1945 годы, нацистская Германия подверглась тотальному контролю над всеми аспектами жизни, включая искусство и музыку. Режим Адольфа Гитлера стремился очистить немецкую культуру от “дегенеративных” влияний, и джаз, с его африканскими корнями и импровизационной природой, стал одной из главных целей. Этот запрет не только лишил немецкую публику возможности наслаждаться любимой музыкой, но и оказал разрушительное влияние на жизни музыкантов, которые осмелились противостоять идеологическим рамкам нацистской системы.
Идеологическая основа неприятия джаза:
Ненависть нацистов к джазу коренилась в их расистской и антисемитской идеологии. Джаз, зародившийся в афроамериканских общинах в Соединенных Штатах, рассматривался как музыка “низшей расы”. Нацистская пропаганда изображала его как “грязный”, “примитивный” и “африканский”, противопоставляя его “чистоте” и “благородству” немецкой музыки.
Ключевые моменты в идеологическом неприятии джаза:
- Расовая неполноценность: Джаз, как музыка, созданная афроамериканцами, напрямую противоречил нацистской теории расового превосходства арийской расы. Он символизировал для них “загрязнение” арийской культуры элементами “низшей” расы.
- “Дегенеративное искусство”: Нацисты объявили джаз частью “дегенеративного искусства” (Entartete Kunst), вместе с другими современными направлениями, такими как экспрессионизм, кубизм и дадаизм. “Дегенеративное искусство” характеризовалось как “больное”, “упадническое” и “разрушительное” для немецкого народа.
- Антисемитизм: Многие джазовые музыканты и импресарио были евреями. Нацисты использовали это как дополнительный аргумент для дискредитации джаза, связывая его с “еврейским заговором” против немецкой культуры.
- Импровизация и свобода выражения: Спонтанность и импровизация, ключевые элементы джаза, противоречили нацистскому стремлению к порядку, дисциплине и тотальному контролю. Свобода выражения, присущая джазу, рассматривалась как потенциальная угроза режиму.
- Американское влияние: Джаз представлял собой американское влияние, которое нацисты воспринимали как угрозу немецкой самобытности и культурному суверенитету. Они стремились заменить иностранные культурные формы немецкими, которые соответствовали их идеологии.
Эскалация запрета: от общественного осуждения к преследованиям:
Первые признаки неприятия джаза появились сразу после прихода нацистов к власти в 1933 году. Нацистская пресса начала кампанию по дискредитации джаза, публикуя статьи, высмеивающие его и обвиняющие его в упадке морали.
Хронология запрета джаза:
- 1933-1935: Начало пропагандистской кампании против джаза в прессе и на радио. Джаз стал объектом насмешек и критики, его обвиняли в “расовой нечистоте” и “дегенеративности”.
- 1935: Создание “Имперской палаты музыки” (Reichsmusikkammer), подконтрольной Йозефу Геббельсу, министру пропаганды. Все музыканты должны были быть членами палаты, а те, кто не соответствовал нацистским критериям “расовой чистоты” и политической благонадежности, исключались и лишались возможности работать.
- 1935-1939: Постепенное введение ограничений на исполнение и трансляцию джаза. Запрещались выступления афроамериканских музыкантов, импорт джазовых пластинок и публикация джазовых нот.
- 1938: Запрет на исполнение “негритянского джаза” в общественных местах. Исполнение джаза становилось все более рискованным, музыканты подвергались преследованиям и арестам.
- 1939: Начало Второй мировой войны. Запрет на джаз ужесточился, а исполнение и распространение джазовой музыки стало рассматриваться как акт сопротивления.
- 1940-1945: Кульминация репрессий против джазовых музыкантов. Многие музыканты были арестованы, отправлены в концентрационные лагеря или казнены. Джаз стал символом сопротивления нацистскому режиму, а подпольные джазовые концерты организовывались в условиях строжайшей секретности.
Адаптация и сопротивление: “Swing Youth” и “свингующий джаз”:
Несмотря на запрет и преследования, джаз не исчез из немецкой культуры. Напротив, он стал символом сопротивления и свободы. Появились подпольные джазовые клубы и концерты, где молодые люди, известные как “Swing Youth” (Swingjugend), собирались, чтобы танцевать и слушать запрещенную музыку.
“Swing Youth” были молодыми людьми, в основном из среднего класса, которые отвергали нацистскую идеологию и ценности. Они носили английскую одежду, слушали джаз и танцевали свинг, тем самым бросая вызов нацистскому режиму. Они устраивали нелегальные вечеринки, распространяли джазовые пластинки и пропагандировали свободу и индивидуальность.
Некоторые немецкие музыканты, чтобы избежать преследований, адаптировали джазовую музыку к требованиям нацистской цензуры. Они создавали так называемый “свингующий джаз” (Swing-Jazz), который был более мягким и мелодичным, чем оригинальный джаз. Этот “свингующий джаз” содержал меньше импровизации и больше элементов немецкой популярной музыки, но при этом сохранял основные ритмические и гармонические черты джаза. Он исполнялся в основном для развлечения немецких солдат и гражданских лиц, но некоторые музыканты использовали его как средство для сохранения джазовой традиции и выражения скрытого протеста.
Судьбы музыкантов: трагедии и примеры мужества:
Запрет джаза оказал трагическое влияние на жизни многих музыкантов. Еврейские музыканты подвергались преследованиям, арестам и депортации в концентрационные лагеря. Многие из них погибли. Нееврейские музыканты, которые продолжали играть джаз, рисковали быть арестованными и отправленными в тюрьму или трудовой лагерь.
Примеры трагических судеб:
- Коко Шуман: Известный немецкий джазовый гитарист цыганского происхождения, Коко Шуман (Kurt “Coco” Schumann) был арестован в 1943 году и отправлен в концлагерь Освенцим. Ему удалось выжить, играя в лагерном оркестре, но он навсегда остался травмированным этим опытом.
- Карл Швец: Австрийский джазовый пианист Карл Швец (Karl Schwedler) был членом коммунистического подполья и активно выступал против нацистского режима. Он был арестован в 1941 году и казнен.
- Мартин Романус: Немецкий джазовый саксофонист и кларнетист Мартин Романус (Martin Romanus) был активным участником подпольного джазового движения. Он был арестован в 1944 году и отправлен в концлагерь Дахау, где и погиб.
Несмотря на ужасные условия, многие музыканты проявили невероятное мужество и стойкость. Они продолжали играть джаз в подполье, делились своими знаниями с молодыми музыкантами и поддерживали друг друга в трудные времена.
Примеры сопротивления и мужества:
- Эмиль Штейнбергер: Немецкий джазовый скрипач Эмиль Штейнбергер (Emil Steinberg) был евреем и вынужден был скрываться от нацистов. Он продолжал играть джаз в подполье, используя фальшивые документы и меняя место жительства.
- Фридрих Брунс: Немецкий джазовый пианист Фридрих Брунс (Friedrich Bruuns) организовывал подпольные джазовые концерты в своей квартире, рискуя своей жизнью. Он также помогал еврейским музыкантам скрываться от нацистов.
- The Ghetto Swingers: Джазовый ансамбль, состоящий из заключенных гетто Терезиенштадт. Они играли джаз для развлечения нацистских офицеров, но в то же время использовали свою музыку как средство для поддержания морального духа и выражения скрытого протеста.
Послевоенное наследие: восстановление и признание:
После окончания Второй мировой войны джаз был реабилитирован в Германии. Многие музыканты, пережившие нацистский режим, вернулись к музыке и внесли вклад в восстановление джазовой сцены. Были организованы джазовые фестивали и клубы, а джазовая музыка стала частью немецкой культуры.
В то же время, память о жертвах нацистского режима, в том числе и джазовых музыкантах, остается важной частью истории. Многие города Германии установили памятники и мемориальные доски в память о погибших музыкантах и борцах сопротивления.
Влияние запрета джаза на немецкую культуру:
Запрет джаза оказал глубокое и многогранное влияние на немецкую культуру.
- Потеря культурного разнообразия: Запрет джаза привел к потере важной части немецкой культуры. Джаз, с его африканскими корнями и импровизационной природой, способствовал культурному разнообразию и обогащал немецкую музыкальную сцену.
- Замедление развития джазовой музыки: Запрет джаза затормозил развитие джазовой музыки в Германии. Многие талантливые музыканты были вынуждены прекратить свою карьеру, а молодые музыканты не имели возможности учиться и развиваться.
- Джаз как символ сопротивления: Запрет джаза превратил его в символ сопротивления нацистскому режиму. Слушание и исполнение джаза стало актом неповиновения и выражения протеста.
- Повышение интереса к джазу после войны: После окончания войны интерес к джазу в Германии резко возрос. Многие люди, которые не могли слушать джаз во время нацистского режима, стремились наверстать упущенное.
- Вклад в развитие немецкого джаза: Несмотря на все трудности, немецкие джазовые музыканты внесли значительный вклад в развитие джазовой музыки. Они создали свой собственный уникальный стиль, сочетая элементы джаза с немецкой народной музыкой и классической музыкой.
Заключение:
Запрет джаза в нацистской Германии – это трагическая страница истории, которая показывает, как политическая идеология может быть использована для подавления свободы выражения и культурного разнообразия. Этот период напоминает о важности защиты свободы искусства и уважения к культурным различиям.
История джаза в нацистской Германии – это также история о мужестве и стойкости людей, которые осмелились противостоять тоталитарному режиму и сохранить свою любовь к музыке. Их пример вдохновляет нас и напоминает о важности борьбы за свободу и справедливость.
В заключение, важно отметить, что изучение истории джаза в нацистской Германии имеет большое значение для понимания того, как политическая идеология может влиять на культуру и искусство. Эта история напоминает нам о необходимости защиты свободы выражения и уважения к культурному разнообразию. Она также вдохновляет нас на борьбу за свободу и справедливость, и подчеркивает важность сохранения памяти о тех, кто пострадал от тоталитарных режимов. Запрет джаза был не просто запретом на музыку, это было покушение на свободу, человеческое достоинство и культурное разнообразие, последствия которого ощущаются и сегодня.