Немецкий философ Кант, очень сухой и рациональный человек, как-то признался, что больше всего его поражают две вещи: бескрайнее звездное небо над головой и нравственный закон в сердце. Сегодняшние данные науки говорят нам о том, что вселенная практически бесконечна и, насколько нам известно, не населена, а планета Земля – крошечный островок на периферии одной из галактик. Зачем Бог сотворил такой бескрайний и безжизненный мир и почему человек, венец творения, занимает в нем такое скромное положение?
Центр или периферия?
Библейская история открывается рассказом о сотворении Богом мира (так называемый «Шестоднев»). На протяжении по крайней мере трех столетий этот простой и безыскусный рассказ был мишенью для самой язвительной критики – причем как правило не настоящих ученых, а людей околонаучного толка, типа Вольтера. Не будем вдаваться в детали, всем нам итак очевидно, что библейская история творения мира не имеет никакой связи с современной научной картиной мира. И этому есть объяснение. Вряд ли было бы разумным со стороны Бога рассказывать древнееврейским бедуинам, жившим почти в каменном веке, сложные теории о галактиках, астрономических расстояниях между звездами, черных дырах и темной материи – то, что не под силу понять большинству людей XXI века. По большому счету Бог относился к ним как к младенцам (каковыми они по сути и были) и рассказывал им правдоподобные сказки. Точно также, как мы рассказываем своим детям сказки, которые, как известно, «ложь, да в них намек – добрым молодцам урок». Всю науку, знаем мы, наши дети постигнут в старших классах школы и в университете, когда войдут в полноту возраста.
Возможно именно поэтому история творения вмещается в шесть дней (хотя первые дни, до сотворения солнца, нельзя назвать астрономическими при всем желании!). Возможно именно поэтому не говорится о создании иных миров, кроме солнечной системы и планеты Земля.
Опираясь на этот рассказ, а также на предания других народов, люди древнего мира и средних веков считали, что Земля является центром солнечной системы, которая и включала в себя весь мир. Казалось, что в эту концепцию хорошо укладывается сформулированная отцами церкви теория о том, что человек – венец творения, который объединил в себе оба начала: духовное (душа) и материальное (тело). Однако стремительное развитие науки опровергло традиционный взгляд на космос, что поставило под сомнение и возвышенный взгляд на человека. Но так ли это на самом деле? И не является ли современная научная картина вселенной как раз подтверждением христианского взгляда на человека? Давайте посмотрим.
«Мир - школа боговедения»
Эту мысль сформулировал богослов IV века Василий Великий в своем толковании на «Шестоднев». И глубина ее такова, что она актуальна и по сей день.
В самом деле, с чего начинается библейский рассказ об истории человечества? Бог, сотворив мир и наполнив его живыми существами, создал и человека. Но не на пустом месте: специально для них Он посадил рай. «Рай» по-славянски переводится как «сад», т.е. в отличие от дикой природы это некое культурное место, приведенное в порядок. Мы знаем, что первые люди (как и все животные вообще) не были хищниками и питались исключительно растительной пищей. А люди конкретно питались плодами деревьев, в том числе плодами древа жизни, дававшего смертным телам вечную молодость, здоровье и жизнь. Итак, они жили в саду, в специальном месте, созданном именно для человека.
Даже поверхностный взгляд на библейский текст показывает, что первые люди по уровню развития мало чем отличались от детей. Косвенно об этом говорит и такое обстоятельство: обручив Адама и Еву и заповедав им плодиться и наполнять землю, Бог не побудил их приступить к продолжению рода сразу. Это говорит о том, что люди были еще к этому не готовы, они были по сути подростками, хотя телесно были совершенны. Да и змей их провел, как обычных подростков.
Вероятно, Бог хотел, чтобы люди, как и другие живые существа, не сразу получили все готовое, а развивались постепенно: от простого к сложному. Наука говорит нам, что формирование Земли и ее экосистемы длилось на протяжении четырех миллиардов лет, а человечество формировалось два миллиона лет. Трудно сказать, так ли это на самом деле, но то, что материальный мир в основе своей имеет принцип постепенного развития (эволюции) – бесспорно.
Таким образом можно сказать, что сотворенные Богом первые люди были своего рода школьниками, которые поступили в первый класс «школы боговедения» – постигать науку познания: Бога, мира и самих себя. Недаром еще до сотворения Евы Бог обратил внимание Адама на изучение всех сотворенных им животных.
По библейским представлениям рай располагался где-то в Междуречье (или Месопотамии), одной из колыбелей, как говорит нам археология, человеческой цивилизации. Там жил один из самых древних народов мира, шумеры и их культурные преемники (аккадцы, вавилоняне, ассирийцы). После грехопадения люди покинули рай и расселились по всей Земле. Наука о человеке говорит нам, что первые люди жили в Африке, в современной Эфиопии, и оттуда через мост между Эфиопией и Аравией (когда он еще был) расселились по Азии и Европе, а потом попали в Америку (по беренговому мосту) и Океанию (на лодках).
Думаю, не следует слишком буквально цепляться за библейскую топологию рая и вслед за отцами церкви и духом Нового Завета признать, что рай – это не место, а духовное состояние, состояние общения с Богом в любви. «Царство Небесное внутри вас есть» (Лк 17:21) – говорит Христос. «Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17) – уточняет апостол Павел. Согрешив, люди потеряли не уютный сад в древней Месопотамии (или Эфиопии), а общение с Богом и стали стремительно дичать. Каин убивает Авеля, а один из его потомков сочиняет гимн, в котором хвалится убитыми врагами. Наступает каменный век, темные времена человечества.
Сделаю смелое предположение, возможно, что рай – это вообще вся наша Земля, словно цветущий сад, переданная человеку во владение. Которая, после грехопадения и проклятия земле, стала для него темницей и местом испытания, а не наслаждения. В этой связи становится понятным, почему населена во всей вселенной только Земля. Земля – это детский сад человечества, его колыбель, в котором оно должно вырасти, возмужать, чтобы принять всю полноту даров Творца вселенной – ее самую.
Человек будущего
Когда первый человек полетел в космос, советская атеистическая пропаганда (а это было время последних, «хрущевских» гонений на церковь в СССР) захлебывалась в восторге. «Гагарин в космос летал – Бога не видал» – этот нелепый слоган вошел в поговорку. Сейчас, в исторической перспективе, видны подлинные плоды строительства новой вавилонской башни: успехи человечества в освоении дальнего космоса оказались более чем скромны. Мы смогли на короткое время ступить только на поверхность Луны, совершить мягкие посадки автоматических космических аппаратов на Венере и Марсе и запустить «катапультой» несколько таких аппаратов до границы Солнечной системы. И все. Ученые признают, что у человечества нет технологий, которые позволили бы ему долететь до ближайшей звезды: жидкостные двигатели образца 1950-х годов могут доставить нас только до Юпитера – и то это будет «билет в один конец». Можно запустить «корабль поколений», Ноев ковчег научной фантастики, но не факт, что он долетит: до ближайшей звезды путь измеряется тысячелетиями. Да и откуда взять столько топлива и средств, чтобы кормить космических странников (или скорее узников)? Глубокая заморозка космонавтов в криокамерах – до сих пор всего лишь сюжет научной фантастики.
Следует признать, что по крайней мере на данный момент люди не способны к освоению поистине царского дара Творца – бескрайней материальной вселенной. Но разве это приговор?
Давайте вспоминать. После грехопадения человек в качестве наказания (т.е. ему сделали плохо ради того, чтобы стало хорошо) получил «кожаные ризы». Выдающийся русский богослов XIX века Игнатий (Брянчанинов) толкует их как неспособность человека воспринимать тайны духовного мира, т.е. как существенное снижение его изначальных природных способностей. В самом деле, в раю человек мог лицом к лицу разговаривать с Богом, после грехопадения человек скорее напоминал животное, хотя и разумное, в котором иногда просыпалась совесть. Игнатий (Брянчанинов) считает, что это была защитная мера, которая оградила человека от воздействия падших ангелов, в среду которых теперь попал человек. По сути, «кожаные ризы» – это крепостная стена, которая защищает нас от обступивших нас со всех сторон врагов.
Но как бы то ни было, возможности человека в итоге сильно ограничены. Исходя из этой логики можно сделать вывод, что они ограничены до тех пор, пока человеку не будет угрожать гибель от греха. Если человек будет спасен, нужды в ограничениях для его тела больше не будет. В общем, так оно и произошло: с первым человеком, свободным от греха, Новым Адамом, Христом.
Вспоминаем, что запомнили апостолы о встречах со Христом после Его славного воскресения?
Христос мог ходить по воде, Христос мог проходить сквозь стены, раны на его теле не болели (Фома спокойно вложил в них «персты»), пребывать невидимым, но, самое главное, на горе Елеон Христос вознесся перед изумленными учениками прямо на небеса!
О чем говорят эти и другие эпизоды? О том, что воскресшее тело Христово (подобное тело, по словам апостола Павла, будем иметь все мы после нашего воскресения) было способно на самые настоящие чудеса или, если говорить по-научному, это тело не подчинялось существующим законам физики: а я добавлю, физики Земли.
Все это наводит на мысль, что преображенный человек будет способен на то, на что не способен человек нынешний, земной: выйти за пределы Земли и осваивать вселенную. Мы можем только догадываться, на что будет способен человек. Возможно, он сможет путешествовать между мирами без космических кораблей (как Христос преодолел земное притяжение), возможно, он не будет нуждаться в кислороде и потому сможет посетить все планеты, на которых сейчас он просто не сможет прожить ни секунды без существенно ограничивающего его возможности скафандра. Гадать об этом можно бесконечно, но ясно одно: ставший «мужем совершенным», человек не будет вечно играть на арфе, как карикатурно воспринимают будущее блаженство некоторые люди. Человек будет делать то, на что он призван: быть соработником Богу в управлении, преображении, созидании материального мира, каковыми в мире духовном для Бога являются Ангелы. То, что делают Ангелы в своем мире, мы будем делать – в своем. И все – в одной дружной семье детей Божиих.
С вами была Живая Вода, ставьте лайк 👍, если понравилась статья, подписывайтесь👆 и пишите комментарии✍️, это поможет продвижению канала.