Найти в Дзене
Евгений Рудный

Колмогоров: Автоматы и жизнь

В предыдущем обсуждении uri_ben_cephas упомянул доклад Комогорова 'Автоматы и жизнь', сделанный в 1961 году. Доклад хорошо показывает атмосферу тех лет, хотя его содержание неплохо подходит и к современному обсуждению ИИ. Приведу только последний тезис из аннотации доклада: В предыдущем обсуждении uri_ben_cephas упомянул доклад Комогорова 'Автоматы и жизнь', сделанный в 1961 году. Доклад хорошо показывает атмосферу тех лет, хотя его содержание неплохо подходит и к современному обсуждению ИИ. Приведу только последний тезис из аннотации доклада: 'Однако, серьезное объективное изучение высшей нервной деятельности человека во всей ее полноте представляется мне необходимым звеном в утверждении материалистического гуманизма. Развитие науки многократно приводило к разрушению привычных для человека иллюзий, начиная с утешительной веры в личное бессмертие. На стадии полузнания и полупонимания эти разрушительные выводы науки становятся аргументами против самой науки, в пользу иррационализма и ид

В предыдущем обсуждении uri_ben_cephas упомянул доклад Комогорова 'Автоматы и жизнь', сделанный в 1961 году. Доклад хорошо показывает атмосферу тех лет, хотя его содержание неплохо подходит и к современному обсуждению ИИ. Приведу только последний тезис из аннотации доклада:

В предыдущем обсуждении uri_ben_cephas упомянул доклад Комогорова 'Автоматы и жизнь', сделанный в 1961 году. Доклад хорошо показывает атмосферу тех лет, хотя его содержание неплохо подходит и к современному обсуждению ИИ. Приведу только последний тезис из аннотации доклада:

'Однако, серьезное объективное изучение высшей нервной деятельности человека во всей ее полноте представляется мне необходимым звеном в утверждении материалистического гуманизма. Развитие науки многократно приводило к разрушению привычных для человека иллюзий, начиная с утешительной веры в личное бессмертие. На стадии полузнания и полупонимания эти разрушительные выводы науки становятся аргументами против самой науки, в пользу иррационализма и идеализма. Дарвиновская теория происхождения видов и павловское объективное изучение высшей нервной деятельности неоднократно изображались как принижающие высшие стремления человека к созданию моральных и эстетических идеалов. Аналогично в наше время страх перед тем, как бы человек не оказался ничем не лучше “бездушных” автоматов, делается психологическим аргументом в пользу витализма и иррационализма.

Полное же понимание механизма высшей нервной деятельности человека должно, по моему убеждению, разрушить самый источник страха, заменив его удивлением перед результатами уже упоминавшейся диалектики большого.'

К теме: А. С. Потапов: Искусственный интеллект и универсальное мышление