Эмблема — это изображение, наделенное определенным смыслом. Этот смысл органически связан с самим изображением.
Известный теоретик эмблематики конца XVII века Богуслав Бальбинас говорил, что «нет такой вещи под солнцем, которая не могла бы дать материал для эмблемы». Однако материал для эмблемы даёт только действительность, а не что-то абстрактное.
Во времена расцвета эмблематики, в XVI-XVII веках, к структуре эмблемы предъявляли строгие требования. Она должна была состоять из трёх частей:
- Надпись — обычно латинская фраза, открывающая эмблему.
- Рисунок — изображение, поясняющее надпись.
- Подпись — развёрнутый текст, поясняющий связь рисунка с надписью. Подпись не должна быть слишком длинной, чтобы эмблема не превратилась в статью.
В эмблемах животные и растения сохраняют свой символический смысл. Эмблема — это «графический афоризм» с надписью, которая помогает лучше понять изображение.
Отличие эмблемы от девиза
В наши дни часто считают, что эмблема — это рисунок, а девиз — подпись под ним. Но это неверно. В представлении человека XVI-XVII веков эмблема и девиз состояли из текста и рисунка, но имели три важных отличия:
- В девизе текст и рисунок дополняют друг друга, создавая смысл, которого по отдельности нет ни в рисунке, ни в тексте. В эмблеме же текст и рисунок имеют равнозначные смыслы, скорее усиливая друг друга, чем дополняя.
- Эмблема выражает общую идею, концепцию, а девиз — желание или мысль конкретной личности.
- Эмблема обобщает совокупность мыслей, помогающих уяснить какую-то определённую идею, и сама по себе не является символом.
Примеры эмблем (надписи даны курсивом, подписи — прямым шрифтом; подписи приведены на русском, латинском, французском, немецком и английском языках):
Итак, эмблема представляет собой совокупность мыслей, помогающих понять определённую идею, и сама по себе не является символом. Лучше всего суть эмблемы отражена в одной из них: «Mens immota manet. Мысль пребывает неподвижной».
В 1705 году в Амстердаме по указу Петра I была издана книга эмблем и символов. На русский язык она была переведена и опубликована в Санкт-Петербурге в 1788 году под названием «Избранные эмблемы и символы, на Российский, Латинский, Французский, Немецкий и Английский языки переложенные».
В начале книги размещён портрет Петра I с девятью эмблемами. Описание эмблем сопровождается надписями, некоторые из которых даны курсивом, а подписи — прямым шрифтом.
Вот некоторые из них:
I. Лучезарное солнце. Всегда и везде таково. Semper et ubique similis — «Всегда и везде одинаково».
II. Восходящее солнце и прочие небесные светила. Все прочие ему да уступят. Caeca caedant — «Пусть другие исчезнут».
III. Сияющее солнце и орёл со своим птенцом, быстро парящий. Велика надежда твоей империи.
IV. Двуглавый коронованный орёл со скипетром и державой, в груди которого Святой Георгий, поражающий змея поверженного. Вождь и защитник от врагов.
V. Гора, отовсюду морем окружённая, и ветры, на оную дующие. Отнюдь не подвижна.
VI. Лев, умерщвляющий пса. Кто его избавит?
VII. Рука, из облаков выходящая, в латы одетая и держащая меч с масличной ветвью. Готов к войне и миру.
VIII. Геркулес, на раменах носящий свет. Бремя, равное силам.
IX. Буквы P, P, Г значат: Пётр Первый Император.
Из книги Рошаль В.М. - Энциклопедия символов (2005)