Разные психологические направления и школы сегодня по-разному смотрят на происхождение религиозных верований и практик. Поэтому в этом разборе нет смысла выделять какую-то одну «правильную» теорию. Однако прикладная психология, которая занимается нормализацией повседневности людей, не может игнорировать факт, что религиозная активность благотворно влияет на эмоциональное и физическое здоровье человека.
-----
Внимание! Эта статья – вторая часть цикла публикаций про взаимодействие религии и психологии. Чтобы прочитать первую часть «Психолог верит в Бога – норм или стрём? Норм!» перейдите по ссылке.
-----
Об этом говорят сегодня не проповедники, а медики, биологи и социологи.
Вот список примеров позитивного влияния религии на состояние отдельных людей и общества из главы «Религия и здоровье» книги «Обмани себя. Как самообман помогает нам выжить» американского эволюционного биолога Роберта Триверса.
Важное уточнение: Триверс – атеист. Как биолог он считает религию проявлением феномена самообмана и связывает её распространение с попыткой древних людей противостоять распространению паразитов и кишечных инфекций внутри своих сообществ (такая вот интересная и смелая теория).
При этом как ответственный учёный он не решается отрицать объективные данные научных исследований о позитивном влиянии религии на жизнь людей, что делает его подборку таких свидетельств вдвойне ценной.
Позитивное влияние религии на жизнь человека:
- Повышение продолжительности жизни
Длительные наблюдения за американскими христианами показали, что частое посещение религиозных церемоний (например, начиная с 1965 года) коррелирует с улучшением здоровья даже на временном промежутке в 30 лет и больше. Это может быть связано с социальной включённостью, эмоциональной поддержкой и структурированным образом жизни, который сопровождает религиозную практику. - Формирование здорового образа жизни через религиозные предписания
Многие религии включают запреты, направленные на охрану здоровья:
– Ислам запрещает алкоголь, азартные игры, употребление свинины, мяса хищников и животных, умерших своей смертью.
– Эти запреты уменьшают риск заражения паразитами и накопления токсинов, особенно в мясе животных, находящихся высоко в пищевой цепочке (например, акул или львов).
– Запрет на ростовщичество и раздражение по отношению к родителям в исламе, хотя напрямую не связаны с телесным здоровьем, поддерживают психологическое и социальное благополучие. - Положительное воздействие на иммунную систему
Исследования показывают, что религиозные убеждения и участие в ритуалах (особенно с музыкальными элементами) улучшают состояние иммунной системы.
– Торжественная, позитивная музыка, использующаяся в религиозных службах (в отличие от, например, джаза или рэпа), снижает стресс и активирует положительные биохимические процессы.
– Религиозные акты, создающие чувство поддержки и общности (например, совместная молитва или пение псалмов), также укрепляют здоровье. - Психоэмоциональная поддержка и снижение тревожности
Участие в религиозной жизни снижает уровень внутренней тревоги, благодаря ощущению смысла, принадлежности и принятия.
– Исследования мозговой активности показывают: у религиозных людей передняя поясная кора (зона, отвечающая за контроль тревожности и реакцию на ошибки) активируется слабее при стрессовых задачах, таких как тест Струпа.
– Это означает, что религиозная вера может служить «внутренним буфером» против тревоги и чрезмерного самоконтроля, улучшая повседневную адаптацию. - Положительное воздействие исповеди и вербального признания
В католической традиции исповедь, а в других — публичные ритуалы покаяния (например, у америндских народов), оказывают эффект эмоциональной разгрузки.
– Даже личное проговаривание грехов во время молитвы может благотворно влиять на иммунитет и общее психосоматическое состояние. - Развитие саморегуляции и устойчивости к ошибкам
Участники исследования, обладающие высокой религиозной мотивацией, проявляли меньшую мозговую реактивность на ошибки, совершали меньше ошибок в когнитивных тестах.
– Это указывает на то, что вера может укреплять внутреннюю устойчивость, повышать внимательность и снижать невротическую реакцию на неудачи. - Создание устойчивой системы мировоззрения и моральных координат
Религия формирует у человека целостную картину мира, помогает ориентироваться в моральных и экзистенциальных вопросах.
– Это особенно важно в условиях неопределённости или жизненных кризисов. Установленные смыслы, нравственные императивы и ритуалы создают стабильность и ориентиры для действий. - Стимулирование альтруистического поведения и социальной сплочённости
Практики, предписанные религией, укрепляют социальные связи и солидарность:
– В исламе предписаны подаяние бедным (закят) и паломничество (хадж), которое, помимо личной значимости, усиливает чувство принадлежности к умме (сообществу верующих).
– Эти действия не только создают видимость благочестия, но и действительно обеспечивают помощь нуждающимся, укрепляя социальную ткань.
Эти наблюдения согласуются с выводами внутри самой медицины и психологии. Так, Гарольд Кёниг, профессор психиатрии и директор Центра по исследованию религии и здоровья при Университете Дьюка (Duke University), в ходе метаанализов обнаружил, что религиозная активность статистически значимо связана с:
- более низким уровнем депрессии и тревожности;
- меньшей вероятностью злоупотребления психоактивными веществами;
- лучшими показателями выживаемости после тяжёлых заболеваний;
- большей удовлетворённостью жизнью и социальной поддержкой.
Кроме того, психолог Майкл Маккалоу (University of Miami) в своих работах показал, что религиозность и духовные практики тесно связаны с развитием способности к прощению — а это один из ключевых предикторов психологического благополучия, устойчивости к стрессу и способности восстанавливать межличностные связи.
Прикладная психология — психотерапия, консультирование, коучинг, сопровождение в кризисе — работает с тем, как человек живёт, адаптируется, справляется, находит ресурсы и опоры. Если религиозная вера оказывает такое мощное влияние на здоровье, устойчивость, мотивацию и моральную координацию — прикладной психолог не может обойти её стороной.
Даже если специалист сам далёк от веры, он обязан учитывать её как реальный, проверенный и работающий психологический ресурс клиента. А если специалист верующий — он может, не навязывая своих убеждений, опереться на них в построении глубокого, осмысленного и помогающего диалога. В этом смысле религия и прикладная психология действительно — не враги, а союзники.
Подписывайтесь на мой аккаунт, чтобы не пропустить продолжение этой публикации «Как религия помогает психологу работать и зарабатывать»