Текке - тюрбе Джалал ад-Дина Руми, мечеть, медресе, находится в Конье. Конья была столицей турков-сельджуков, центром мусульманского искусства и культуры. Конья – самый религиозный город Турции, город религиозной мистической секты суфиев и вертящихся дервишей. Центр дервишей – текке (обитель того или иного суфийского братства. Часто текке представляет собой ритуальный комплекс из зданий, в котором центральное место занимает тюрбе - гробница или мавзолей. Рядом с текке располагаются помещения для ритуалов: мечеть, пекарня, навес для встречи гостей и другие).
Тюрбе находится под незабываемым изумрудно-голубым куполом.
Тюрбе - для захоронений святого и паломничества к его могиле, текке - для религиозных общин и братств.
Основание ордена вертящихся дервиша мавляны (мевлеви) – важнейший вклад сельджуков в ислам. Столица сельджукидов - Конья – стала городом вертящихся дервишей. Обряд, исполняемый ими, требует немалой практики и сосредоточенности. В 1925 году, в рамках программы преобразования Турции в светское государство. Ататюрк запретил танцы дервишей.
Сегодня небольшая община продолжает существование, но к главным мусульманским культам больше не принадлежит. Увидеть танец дервишей можно лишь раз в году во время праздника Мавляны, который проводится с 9 по 17 декабря. Праздник Мавляны посвящён памяти Джалал ад-Дина Руми (1207, Балх – 1273, Конья), известного, как Мавляна. (Мавляна= “учитель”; Рум = “Византия”. “Румский султанат”, султанат сельджуков).
Поэт-мистик и философ, Мавляна верил в экстатическую всеобщую любовь. Которую начинаешь ощущать вращаясь много часов подряд под особую музыку, исполняемую на нее, красная флейта. Танец символизирует изменения на небесах. Правая рука поднята вверх за благословением свыше. Левая – опущена вниз, передавая благословение земле. Дервиши носили длинную белую рубаху и конусообразную фетровую шапку.
Родился в 1207 году в Хоросане (г. Балх) в семье известного теолога, мать – дочь местного эмира. Спасаясь от нашествия монголов, семья покинула родину, воспользовавшись любезным приглашением султана Коним. В 1231 году, после отца Джалал возглавил кафедру в новом медресе. Одновремённо он 9 лет занимался аскезой и мистической практикой под руководством Сейида Бурхан ад-Дина, а затем два года провёл у мистиков Дамаска и Алеппо. В 1244 году Джалал встретил странствующего дервиша Мухаммеда Шамс ад-Дина Табрези (из Табриза), известного как Шамси, и стал его учеником. После гибели Шамса, которого убил заговорщики, Джалал сам стал учителем, мавляной. Его первым учеником был Селх ад-Дин Зеркуб. Затем к ним подтянулся Челеби Хюсам ад-Дин. Самые известные произведения Мавляны Руми – “Мешневи” (25618 четверостиший) и “Диван-и Кабир” (40000 ритмических четверостиший на форси), содержащих суть его учения. Мавляна не считал себя поэтом. Поэзия для него была лишь способом выражёния мистической истины, открывшейся в процессе непосредственного общения с Аллахом в состоянии мистического транса.
Мечеть – возведена в 1221 году и до сих пор действует. Она ровесница русской церкви Покрова на Нерли. Её строили 70 лет – началось строительство при султане Месуте Первом и продолжалось до 1221. В строительстве использовались мраморные элементы из какого-то языческого храма. 42 римские колонны поддерживают плоский потолок. Только над михрабом маленький купол. В соседнем зале установлены гробницы восеми сельджукских султанов. Вокруг текке, и мечети, высажен прекрасный сад. Умер Мавляна Джалал ад-Дин Руми в 1273 году. Его духовным сыном стал вначале стал Челеби Хюсам ад-Дин, потом – сын султан Велед.