И одна мцырь сбежала".
Реальная ли это цитата из школьного сочинения, или анекдот, но увы, уровень понимания примерно такой и есть. И вопрос из ОГЭ о "душевном состоянии Мцыри в момент побега" заставляет растеряться. Это у меня ученица потеряла баллы на предварительной работе, "благодаря" незадачливому беглецу.
А ведь догадывается, что наивный мальчик бежит в никуда. В сказку, в вымышленный мир, и это роднит его с "Мальчиками" Чехова.
Но... годами-то он старше? А жизненного опыта, получается, примерно столько же? Ах да, монастырь не способствует. А о жизни за пределами монастыря лишь смутные детские воспоминания. В родном ауле была семья и было хорошо. Жив ли хоть кто-нибудь из семьи, стоит ли ещё аул? А разве в этом можно сомневаться? Ведь мир из окна монастыря выглядит неправдоподобно красивым. И вольным. Ни ранних подъёмов, ни трудов, ни молитв, ни серых стен!
А сколько лет герою? Указание на возраст лишь одно: назавтра послушник стал бы монахом. Значит, восемнадцать. В черновом наброске сказано - семнадцать. Разница невелика. Простор для иллюстратора: ведь иной в восемнадцать выглядит на пятнадцать, иной - на двадцать "с хвостиком".
А значит, можно приписать персонажу хоть детскую наивность, хоть подростковый бунт, хоть богатырскую силу, не находящую применения. А может, и вольнодумство? Если бежит "от келий душных и молитв"?
"Единственно верное" понимание, некогда предложенное школой, было одно: НЕПОКОРНОСТЬ. Невозможность жить и дышать среди чужих людей, в чужой системе ценностей, с навязанными идеалами. Ни к чему нельзя принудить ни человека, достойного звания человека, ни целый народ - всё равно будут жить по-своему... если выживут. Но ведь "лучше умереть стоя, чем жить на коленях"!
Потому Мцыри и "умирает стоя", а Ермолов - бездушный империалист, а война бессмысленна. Точка.
А это действительно точка зрения автора? Лермонтова? Что ж он сам-то на Кавказе делал? И почему Ермолов был его кумиром?
Поиски ответа на эти вопросы интересны сами по себе.
Легенда о том, что в основе поэмы рассказ реального монаха о своём детстве - не более, чем легенда, хотя она и нашла отражение в иллюстрациях.
Ведь год написания поэмы 1839, а война на Кавказе началась в 1817. Когда бы пленный ребёнок успел состариться?
А главное, точно ли для него могли остаться настолько чужими люди, которые его вырастили? И что за моральным уродом выглядит генерал, который "подарил" ребёнка монастырю?
Итак, история беглого монаха - выдумка чистейшей воды. Но может, что - то проясняет реальная история Петра Захарова - Чеченца?
Это его Алексей Ермолов подобрал на пепелище сожженного аула. Ни в какой монастырь, конечно, не отдавал, а увёз в Петербург. Там оставил на попечении своей родни, поручив "сделать" приёмышу дворянство. А "делали" его два учебных заведения: Академия художеств и Университет. Через Академию быстрее: туда принимали в пять лет, а к восемнадцати уже можно было выпуститься "со шпагой". Что Пётр Захаров и сделал.
Вот как изобразил его Михаил Скотти, товарищ по Академии:
А его автопортреты, реальный и "идеальный" - это же настоящая иллюстрация к "столкновению мечты с реальностью"!
Первый художник в истории Чечни - это же "обыкновенно", а каким бы он мог быть "сыном дикой вольности", не будь в его детстве встречи с русским генералом! Впрочем, даже в мечтаниях о "другой судьбе", Ермолов отнюдь не становился его врагом.
И окружение, друзья, культурная среда - ничто не подразумевает мечты о "побеге", непокорности и отказа "жить на коленях". Жизнь удалась!
Итак, трагическое несовпадение нашего идеального мира - и того, что нам предлагает жизнь. Для человека зрелого умственно и нравственно, попозировать перед зеркалом в папахе - нормально. Интересно. Но назвать ближних своими тюремщиками и бежать в родимое ущелье, чтобы там резаться с русскими, а заодно и с соседним племенем? Смешно...
А для подростка? Для героя поэмы? Нормально!
Потому что "тюрьма" для любого из нас - просто наши условия жизни. Хороши они или плохи, но это - ограничение. Попытаться вырваться? Не факт, что сам достигнешь большего и лучшего... Ну а вдруг ты ГЕНИЙ?
Потому что если не испытать себя в восемнадцать, не попытаться выяснить, чего ты стоишь без уюта и комфорта, созданного для тебя другими, ну... ничего ужасного не произойдёт. Просто не узнаешь своих собственных возможностей.
Мцыри, оказывается, не был готов ни к чему. А ты?
Продолжение здесь: