Прочитала, наконец, книгу Вячеслава Геровича "Мифология советского космоса" (М.: НЛО, 2024).
Это перевод с английского (переводчики А. Писарев и А. Шувалова); оригинальное издание вышло в свет в США, в Питтсбурге.
Об авторе
Вячеслав Александрович Герович (р. 1963 в Москве) - российский и американский историк науки, специализирующийся на истории советской кибернетики и космонавтики.
Закончил факультет автоматики и вычислительной техники Московского института нефтехимической и газовой промышленности имени И. М. Губкина по специальности «прикладная математика».
Кандидат философских наук, имеет западную степень Ph.D. Тема кандидатской диссертации - «Динамика исследовательских программ в области искусственного интеллекта».
Карьеру в США начал в 1999 году. Некоторое время жил "на два дома", но после 2003 года обосновался в Америке. Преподает в Массачусетском технологическом институте.
У него есть страница на университетском портале, там выложены ссылки на его труды на русском и английском языках.
В Википедии написано, что он еще пишет стихи, тоже на обоих языках. Кое-что есть в сети. Мило, но уровень любительский. И к космосу это не имеет отношения.
Одной рецензией на книгу Геровича обойтись трудно, да и зачем? Блог - не печатное СМИ, можно растянуть удовольствие ради более продробного разговора.
Парадоксы памяти
Такая книга, вероятно, могла быть написана только "оттуда", однако не любым историком науки, а "нашим", хорошо знающим советские реалии (Герович успел хорошенько пожить еще в СССР!), в совершенстве владеющим русским языком и нашедшим пути в наши архивы, нередко труднодоступные.
Если кто-то ожидает найти под обложкой собрание "злопыхательских" идеологических штампов, то пусть не точит когти, зубы и сатирические таланты. Ничего такого в книге нет. Есть взвешенный анализ предмета, но только не с официозно-апологетической стороны, а с сугубо научной и исторической.
Восприятие любого явления изначально основано на феномене памяти - и личной, и коллективной, и стихийно возникающей, и скорректированной сознательными усилиями индивидуумов либо властных инстанций.
Герович методологически опирается на школу "нарративной психологии", согласно которой воспоминания не хранятся где-то в нетронутом виде; они постоянно воссоздаются и при каждой мысленной реконструкции несколько изменяются.
"Подобно индивидуальной памяти, коллективная память постоянно пересоздается, исходные воспоминания при этом заменяются их более поздними версиями. /.../ Чем больше определенное общество или группа занимается воспоминаниями, тем более интенсивно работает коллективная память, тем больше мы мифологизируем и забываем. Вспоминать и мифологизировать - одно и то же" (Герович, с. 15).
"Важна политическая и культурная сила культурных мифов, будь они этническими, религиозными или идеологическими, то есть их способность действовать, заинтересовывать общественность, рассказывать историю, с которой можно идентифицировать себя, и изобретать идеал для подражания" (с. 16).
Космос - важнейший источник мифов, вокруг которых складывались культуры и цивилизации, начиная с архаической древности и кончая 20 веком.
Составные элементы космической мифологии
Ссылаясь на другого исследователя, Асифа Сиддики, Герович приводит компоненты современной космической мифологии, касающихся не только СССР:
- Миф об отце-основателе (в нашем случае это Циолковский)
- Миф об исключительно отечественном происхождении космической техники
- Миф о полете в космос как выражении национальной идентичности
- Миф о смысле полетов в космос как реализации идеалов и высших целей, к которым относятся судьба человечества, слава нации, национальная безопасность, экономическая мощь, наука, польза для миллионов людей.
Разве не верно?
Та же самая парадигма применима и к другим космическим державам. Ничего не могу сказать про Китай, но в США она действует. Только вместо Циолковского там "отеческая" фигура президента (имя не имеет значения, важна функция). Достаточно вспомнить какие-нибудь американские фантастические фильмы, в том числе старые - итоговой решающей инстанцией, определяющей судьбу космических экспедиций и конкретных героев практически обычно оказывается не условный "Хьюстон", а президент.
Американская космическая мифология в книге тоже присутствует и привлекается для сравнительного анализа, и это очень интересно.
Думаю продолжить разговор об книге и о высказанных в ней идеях.
--