В 2025 году Якутия с особым размахом отмечает 125-летие со дня рождения Сергея Афанасьевича Зверева-Кыыл Уола — выдающегося народного певца, сказителя олонхо, запевалы осуохая и основоположника якутской сценической танцевальной культуры. Его имя стало символом сохранения древних эпических традиций, а творческое наследие продолжает вдохновлять новые поколения. С 20 по 21 июня этого года в селе Сунтар Сунтарского улуса пройдет республиканский Ысыах, посвященный юбилею великого сказителя, — одно из главных культурных событий года.
Рождение легенды: истоки таланта
Сергей Зверев родился в 1900 году в Тюбяйском наслеге Сунтарского улуса Якутской области в семье с богатыми культурными традициями. Его дед был прославленным олонхосутом, а отец — Афанасий Антонов-Кыыл Охонооһой — известным сказителем и мастером-ремесленником. С детства мальчик впитывал мудрость предков: слушал эпические сказания, наблюдал за обрядами и учился искусству импровизации у лучших тойуксутов своего времени.
Уже в 11 лет он начал странствовать по Якутии, перенимая знания у великих олонхосутов. Особое влияние на него оказал Яков Степанович Васильев — Ырдьан Яков, который считал, что истинный олонхосут должен знать 99 полновесных олонхо. Эти странствия по Вилюйским улусам, золотым приискам, выступления на ысыахах и общение с народными мудрецами стали для Зверева настоящей школой жизни.
Путь становления: от золотых приисков до сцены
Прежде чем полностью посвятить себя искусству, Сергей Зверев прошел трудный жизненный путь:
— Работал на Бодайбинских золотых приисках;
— Был столяром на Кемпендяйском солеваренном заводе;
— Возглавлял колхоз в родном улусе.
Но судьба неизменно возвращала его к творчеству. В 1939 году он стал одним из семи популярных народных певцов, принятых в Союз писателей СССР. В 1940-х годах Зверев присоединился к Нюрбинскому колхозному театру, а позже стал консультантом при постановке первой якутской героическо-эпической оперы оперы «Ньургун Боотур».
Творчество в годы войны
В тяжелые годы Великой Отечественной войны Зверев создавал патриотические тойуки, вселявшие в людей веру в победу:
— «Барааччы ырыата»;
— «Кыайыахпыт»;
— «Эбэ алгыhа» и другие.
А после войны он воспевал мирную жизнь, написав произведение «Улуу Москуба туһунан тойук» («Сказание о великой Москве»), которое было высоко оценено в газете «Правда».
Голос народа: от осуохая до шаманских камланий
Сергей Зверев прославился как непревзойденный запевала осуохая — якутского хороводного танца. Современники вспоминали, что его голос обладал магической силой: когда он начинал петь, у людей «по коже бежали мурашки». В этом деле не имел себе равного среди запевал своего поколения. Неустанно воспевал красоту природы, якутскую жизнь, думы и новую жизнь, свободу и равенство, развитие науки и техники.
Его талант не ограничивался пением:
— Он был знатоком шаманских обрядов, магических заклинаний. Прекрасно владея искусством камлания, снимался в кино. С его исполнения на грампластинку записана часть камлания в честь посвящения жертвенной лошади Верхним духам;
— Создал более 30 национальных танцев, включая знаменитые «Алгыс», «Ситим», «Оһуордар» («Узоры») и другие;
— В 1957 году основал фольклорный ансамбль «Узор», который с успехом выступал на IV Всемирном фестивале молодежи, Днях культуры, искусства и литературы Якутии в Москве.
Семейное счастье и испытания
Сергей Зверев обладал не только выдающимся талантом, но и удивительной способностью видеть и ценить прекрасное во всем. Его дар находить точные, поэтичные слова для описания людей и событий особенно ярко проявился в истории его любви.
На одном из праздников он встретил Настю — единственную дочь зажиточного Потапа Тимофеева (Баай Батаак) из Джарханского наслега. Девушка славилась не только редкой красотой, но и острым умом, метким словом. Первоначально насмешливая красавица скептически отнеслась к ухаживаниям парня с таким необычным прозвищем. Однако настойчивость, искренность и поэтический дар Зверева сделали свое дело — сердце неприступной Насти было завоевано.
Молодые поженились, и их союз стал источником вдохновения для творчества Зверева. В браке родилось одиннадцать детей. Но судьба приготовила тяжелое испытание — четверо малышей умерли в раннем детстве.
Наследие, которое продолжает жить
Сегодня имя Сергея Зверева-Кыыл Уола носит:
— Национальный театр танца Республики Саха (Якутия);
— Тюбяй-Жарханская школа в Сунтарском улусе;
— Музей народного творчества в селе Сунтар.
Его олонхо «Куллустай Бэргэн», поэмы “Оргуһуохтаах кыыс”, “Уот Кудулу”, “Мин сүрэҕим”, “Улуу Москуба туһунан тойук” вошли в золотой фонд якутской литературы. А танцы продолжают исполняться на самых значимых праздниках.
Пока звучат его тойуки — жива душа якутского народа
Сергей Зверев-Кыыл Уола ушел из жизни в 1973 году. Но его творчество остается живым мостом между прошлым и будущим. Как говорил сам сказитель: «Тот, кто истинно от рода Айыы, должен владеть девятью видами творчества». И ему это удалось в полной мере.
Замечательный рассказчик, тойуксут, олонхосут, запевала осуохая, певец-импровизатор – таким Сергей Зверев остался в память народной.
Источники: sakhalit.com, new.nlrs.ru
Также читайте: Старец Никон: великий шаман и целитель Якутии Дьокуускайтан Сунтаар ыһыаҕар хайдах айаннаан тиийэбит: ыйынньык