Гида – это копьё или наконечник копья. От точного попадания во врага или в крупное животное зависит жизнь воина и охотника. Некогда слово стало именем человека, далее – народа. У метателей копий – гиданей, киданей, китаев, освоивших в глубинах веков способы выплавки стали из железной руды, должно быть много потомков. Одни из них – хамниганы. Именно их предки, жившие у подножий Аргуни и Большого Хингана, чрезвычайно богатых металлами, показали русским первопроходцам древние копи монголов. Меня не оставляет мысль, что большая часть хамниган – монголы, не вышедшие из Эргунэ-кун. Там много железа и других металлов. Именем их предков – киданей до сего дня весь мир называет и обозначает на картах Китай, а современные хамниганы живут на территории России, Монголии, Китая и давно стали неотъемлемой частью народов этих стран. Часть потомков киданей, именем которых назван Китай, живёт в Байкальском регионе. Почти все они стали бурят-монголами, некоторые из них обрусели. Что известно о хамниганах и других потомках киданей из исследований, бытующих в информационном пространстве? Все современники – потомки древних народов. Но кем они были когда-то?
Материалы взяты из мировой сети...
Хамниганы — этнографическая группа смешанного происхождения, родственная бурятам, эвенкам, халха-монголам, баргутам, даурам. Большинство учёных согласны с утверждением Дашинимы Галдановича Дамдинова, что хамниганы — бурятское племя древнемонгольского киданьского происхождения, родственное даурам.
О киданьском происхождении хамниган и дауров также в своей работе пишут А.В. Соломин и другие исследователи. Хамниганы проживают на территории КНР (аймак Хулун-Буйр Автономного района Внутренняя Монголия), Монголии (аймаки Дорнод и Хэнтий), Российской Федерации (Бурятия и Забайкальский край).
По оценкам исследователей, численность только ононских хамниган, проживающих в Забайкальском крае, составляет 5-10 тысяч человек, зафиксированных как буряты. Во Всероссийской переписи населения 2002 года более 400 человек в Бурятии идентифицировали себя как хамниганы. А сколько не сочли нужным уточнять?
Хамниганы Бурятии проживают в Закаменском районе, в литературе известны как армакские хамниганы. По данным переписи 2010 года численность баргузинских конных тунгусов (мурченов) составляла 461 человек. Они расселены в Баргузинском и Курумканском районах Бурятии. Мурчены фиксируются в составе эвенков.
Армакские хамниганы – эвенки – выходцы с берегов Байкала (с монгольскими элементами), ассимилированные бурятами. Говорят на закаменском и в меньшей степени на сартульском говорах бурятского языка, сохраняя незначительные лексические и морфологические отличия. Проживают в сёлах Армак, Алцак, Верхний Торей Джидинского района и сёлах Мыла, Баянгол, Бортой, Цакир, Хамней, Хуртага, Михайловка, Улекчин Закаменского района Бурятии.
Ононские хамниганы. Долина Онона исторически принадлежит хамниганам, некоторые из которых ушли в Халху и Баргу. Историческая логика подсказывает, что все современные монголоязычные народы входили в разные племена древних и средневековых монголов, впоследствии взаимное влияние друг на друга хамниган и хори уже на территории России началось в XVII веке. К началу ХХ века они именовались бурят-монголами. Часть хамниган подверглась ассимиляции русского народа.
В наши дни ононские хамниганы проживают в Агинском Бурятском округе, в Кыринском (сс. Алтан, Кыра, Тарбальджей, Ульхун-Партия, Мангут, Шумунда и др.), Акшинском (сс. Курулга, Нарасун), Карымском, Шилкинском, Нерчинском (г. Нерчинск), Газимуро-Заводском, Чернышевском районах Забайкальского края.
Шилкинские хамниганы. Малоизученная группа
Работая над книгой, автор был обязан изучить ареал обитания шилкинских хамниган, где особо выделяются: Торгокон, Вершино-Дарасун, Нижний Стан, Делюн, Ульяновка, Верхняя Хила, Талача (Нарын, Верхняя, Нижняя, Средняя) и другие места Забайкальского края, тяготеющие к северо-востоку и северу. Более подробную иформацию можно найти на страницах данного издания, где отмечена социальная особенность этой малочисленной группы – смешанные браки. На уровне некоторых семей сохраняются язык, родословные. В процессее создания книги автор особо выделил роды сарадул и боцадул. Основную группу составляют жители побережий Аргуни и Шилки, Ингоды и Онона, принадлежащие к обрусевшим и обуряченным представителям коренных народов Забайкальского края.
Сегодня большинство, сохранившихся, шилкинских хамниган проживают в сёлах Могойтуйского района Агинского Бурятского округа, территориально примыкающих к границам земель их прежнего обитания, то есть Шилкинского района. Переселение произошло в середине ХХ века. Основная группа шилкинских хамниган округа сосредоточена в сёлах Зугалай, Цаган-Оль, Хара-Шибирь.
За пределами исследования остаются известные мне группы, именуемые в народе борзинскими и торейскими (хүхэ хадын) хамниганами. Возможно, есть не отмеченные группы в других местах Байкальского региона.
Хамниганы Монголии и АРВМ. Согласно И. А. Грунтову, численность хамниган в Монголии и Китае соответственно составляет 15 тыс. и около 1,5 тыс. человек. По переписи населения 2010 года в Монголии официально насчитывалось 537 хамниган. Согласно данным промежуточной переписи населения Монголии 2015 года, их численность составила 412 человек; по данным переписи 2020 года — 384 человека.
Естественно, что людей, имеющих хамниганские корни, значительно больше. Так, в Монголии на 2021 год проживало более 960 носителей родовой фамилии Хамниган. Кроме них также проживают носители таких родовых фамилий, как Гүнээ Хамниган, Долоод Хамниган, Өзөөн Хамниган, Сартуул Хамниган, Тугчин Хамниган, Үзээн Хамниган, Хамнигад, Хамниган Буриад, Хамниган Халх и других.
В июле 2024 члены экспедии «Хинган-Хэнтэй», маршрут которой также проходил по северо-востоку Внутренней Монголии, отметили большую территории, принадлежащую хамниганам. В этих местах правительство АРВМ и Китая разворачивают грандиозный туризм, обращёный к истории древних монголов, потомками которых являются местные жители, в числе их хамниганы, дауры, хори-буряты, узумчины, баргуты, дариганги и, наверное, другие народы, неизвестные жителям России.
Вернёмся к предкам хамниган. Кем они были и насколько сведения разных исследователей соответствуют действительности, если мы будем исходить из логики и географии, которая изменяется в значительной степени медленее, чем языки и сообщества людей?
Кидани или китаи –
кочевые монгольские племена, в древности населявшие территорию современной Внутренней Монголии, Внешней Монголии, Восточной окраины России.
С 907 по 1125 год существовало киданьское государство Ляо, управляемое кланами Елюй и Сяо. Протянувшись от Японского моря до Восточного Туркестана, империя Ляо стала наиболее могущественной державой Восточной Азии. Это сказалось на том, что историческое название Китая в славянской и западной (Cathay) традициях восходит именно к этнониму «кидани».
Империю Ляо монголы называли Хидан улс. Племенным вождём этих монгольских номадов был Амбагай. Восточная столица империи – Шанцзин или Ляоян, западная – Датун, южная – Наньцзин находилась в районе современного Пекина.
Разногласия об этнической принадлежности киданей объясняются спецификой сохранившихся лингвистических свидетельств. Письменные памятники на киданьском языке почти не расшифрованы, так что трудно судить в каких-либо подробностях о перемещениях этого народа.
Около 200 киданьских слов сохранились в китайской транскрипции, однако они представляют собой преимущественно названия титулов, которые с легкостью переходят из одного языка в другой: некоторые из них обнаруживают параллели как в тюркских, так и монгольских языковых системах. В династическую эпоху были созданы две письменные системы.
Кидани разгромили и сменили существовавшую империю Тан, создав уникальное государство, в котором соблюдались традиции и Великой степи, и южных территорий Китая. Киданьские властители поначалу сознательно противодействовали неизбежной в таких случаях китаизации. Они пытались сохранять шаманские обряды, пищу и одежду степняков. Китайский язык старались не употреблять, разработали собственную систему письменности.
По приказу Амбагая в 920 году было создано большое киданьское письмо (из 1460 знаков), и в конце года императорским указом было приказано обнародовать его и ввести в употребление. В 925 году Деле – младшему брату Амбагая – была поручена встреча уйгурских послов; он в короткий срок выучил уйгурский язык, а потом создал малое киданьское письмо (из 350 знаков).
В первой четверти 900-х годов кидани двадцать лет завоёвывали государство Бохай, далее, в начале XI века, они вступили в борьбу за северные провинции Внутреннего Китая, где вновь правила династия Сун.
С 1004 года сунские императоры стали выплачивать дань киданям, а последние впитывали культуру и традиции сунского Китая.
В 1125 году прежде подвластные киданям чжурчжэни под руководством Ваньяня Агуды подняли мятеж и при содействии сунского Китая вытеснили киданей в Среднюю Азию, где те создали государство Западное Ляо. Западное Ляо сохранило многое из китайской культуры, воспринятой киданями, и в поздней учёной традиции рассматривается как настоящая китайская династия.
Чжурчжэни заменили киданьскую империю собственным государством Цзинь. Надо сказать, что чжурчжэни, некогда подвластные киданям, – потомки маньчжуров, создавших в 17 веке Цинскую империю, просуществовавшую до 1911 года.
Китайцы традиционно считали киданей потомками сяньби и соответственно дунху, то есть – прародителями всех монголов. Сами кидани рассказывали легенду, что у горы Муешань мужчина с р. Лаохахэ, сплавлявшийся на белой лошади и чёрном быке, встретил женщину в повозке, запряжённой серым быком. Они стали мужем и женой, и у них родилось восемь сыновей, которые и стали основателями восьми киданьских племён.
Описания сохранились в китайских хрониках и отражают оценки средневековых китайских авторов: обычаи киданей сходны с обычаями мохэ. Любят грабежи и набеги.
Добавлю, что племя мохэ живёт на северо-востоке Китая, в уезде Да-Хинган-Лин провинции Хэйлунцзян, граничащей с таёжными местами Забайкальского края и Амурской области (242 км). Проще говоря, мохэ живут недалеко от Эргунэ-кун. Следовательно, роды киданей общались и, возможно, роднились с мохэ. Их местоположение и соседство ещё раз подтверждает мою догадку о том, что хамниганы – потомки древних монголов, оставшихся в таёжных дебрях... Вернёмся к истории киданей.
По утверждению историков кидани полагают, что горькое оплакивание смерти отца или матери (что принято у китайцев) – признак слабости. Трупы помещают на вершинах деревьев, растущих в горах. Через три года кости собирают и сжигают. После пьют вино и молят духов умерших о помощи во время охоты. В речах очень грубы, не знают приличий. Так пишут историки древности.
В память о своих прародителях кидани устраивали весеннее и осеннее жертвоприношение белой лошади и чёрного быка в храмах у подножья горы Муешань.
Главное занятие киданей – кочевое скотоводство. Перемещались на телегах и лошадях верхом. Держали пять видов животных: овец, лошадей, коз, коров, верблюдов. Вторым занятием киданей была охота на кабанов, оленей и пушного зверя. Не забывали кидани, что вообще не характерно для кочевников, и о рыболовстве: сетью, гарпуном и удочкой. Вспомним: хамниганов определяем по названиям рек: ононские, шилкинские, нерчинские...
Потомки киданей в народах мира
Кроме Д. Г. Дамдинова и А. В Соломина, исследовавших киданьское происхождении хамниган, этой темой занимаются современные бурятские учёные. Б. З. Нанзатов пишет, что киданьские корни также имеет бурятский род хойхо (хойхо в целом и группа хорчитов/хорчидов в частности), отмеченный в составе китойских, тункинских, закаменских, окинских и селенгинских бурят. Но насколько это верно? Какова этимология названия реки Китой?
В наше время известны представители следующих родов: хитад среди халха-монголов, шира хитад среди увэр-монголов, хитад уругуд среди урутов, хятад (хитан) среди басигитов, субэтноса мянгатов, хатай-хапчин среди калмыков-торгутов, кость китд в составе дээд-монгольского хошутского рода тяяджнер, дай китай среди хазарейцев.
В Монголии также проживают носители следующих родовых фамилий: Кидан, Кидаан, Кидай, Гидан, Китад, Китай, Китан, Хадай, Хидаан, Хидан, Хитаад, Хитад, Хитай, Хитан, Хятаад, Хятад.
Потомки кара-киданей, ктаи, вошли в состав казахов, киргизов, узбеков, ногайцев, каракалпаков, башкир (род катай), гагаузов, калмыков (род хатай-хапчин) и других народов.
Как видим, у бурят-монголов, как и у всех народов мира, повсюду родственники. В данном случае их связывают потомки киданей – хамниганы и близкие им сообщества людей, живущих в Монголии и России.
Конечно, все существующие в мировой сети материалы, нуждаются в серьёзной проверке на историческую, (хотя бы приблизительную), достоверность, каковая должна, на мой взгляд, присутствовать у современных представителей народов, о которых идёт речь. Они и должны заняться своими поисками и исследованиями.
Хамниганские роды
Как и во всех других случаях с родами и племенами народов Азии, особенно Центральной Азии, мы найдём среди хамниганских родов знакомые названия многих монгольских и, конечно, бурят-монгольских родов.
Сначала энциклопедии выделяют две основные группы хамниган: ононские хамниганы и армакские хамниганы.
Армакские хамниганы. Армакские хамниганы, как уже было сказано, проживают в сёлах Армак, Алцак, Верхний Торей Джидинского района и сёлах Мыла, Баянгол, Бортой, Цакир, Хамней, Хуртага, Михайловка, Улекчин Закаменского района Бурятии. Выделяются следующие роды: заяктай (заягтай), цингидин (сэнтигэн), дархинтуй и тэртэ (тырта), разделяющийся в свою очередь на первый и второй, или большой и малый.
До прихода армакских хамниган здесь проживали унгэд-хамниганы, известные также как улгэд. Ряд авторов связывает их с родом улеэд (уляад). Неужели? В других источниках упоминается родовое имя оолэд-хамниган.
В числе предков армакских хамниган названы роды, ранее проживавшие на территории Иркутской области. Так, в состав заяктай вошли кумкагиры: загачины, мунгальские выходцы, низовые и подгородные. В состав цингидинов вошли верхоленские роды: налягиры: куленгские (вкл. молзаевский род, куркунеев род), тутурские; очеул (камчагир). К верхоленским родам также относились киренгско-хандинские икогиры (ыкогиры, никогиры, нгикогиры).
Ононские хамниганы. В состав этнотерриториальной группы ононских хамниган входят такие племена, как сартул (сартаул, сартот, сартор, сартольский), урянхан (уряанхай), тугчин (урянхай-тугчин, урянхай-тугшан), хачин, узон (вкл. шоно узон (шинэ узон), агаалай узон, залайр узон), гунуй (гунэй), мекерчин (мэхээрчин), хатакин (хатагин, хатахин), горлут, даганхан (дагаанхан), модоргон, багшинар (бакшинар, багшанар), улдэгэн (улдеген), бичикантан (бишекентэн), пуцагат (пууцагууд, пуусагад, почегор), луникер (вкл. сенкагир), дулигад (дулигаад, дуликагир, дулигар), чимчигид.
Ононские хамниганы расселены в узкой приграничной с Монголией полосе, в долине реки Онон. Проживают, как уже было написано, в Кыринском районе (сс. Алтан, Кыра, Тарбальджей, Ульхун-Партия, Мангут, Шумунда и др.), Акшинском районе (сс. Курулга, Нарасун), Карымском районе. Точных границ проживания, конечно, нет
Также в составе ононских хамниган упоминаются следующие роды: бахашил (баахашил, баахшил, бахачил), вакасильский, увакасильский, украинский, вакарой, вокрай, вакурай, вакарель, векерей, вэкорой, вэкерой, вокарай, вакарай, вокорой, сарадул (сардууд, сарадур, сартутский, сартотский), уляд (уляад, улиад), чимчигин, табантан (табан, табангут, табнангут), наймантан (найман), унзадал (унзал), залайр, зайдан, агалай (агаалай), гушад, цонгол, балтяган (балтягин), баликагир (балихаагир), долод, онкор (онкор-солон, онгкор-солон, онкор солоон, ункур-солон), холоон, баягир, челкагир (чинкагир, чилчагир, чэлкэгир, чильчагир, чилкаир), кельтегир (келтегир, кылтыгер, кылтегер), конур, дулар, мунгал, чипчинуд, дзалтод (джалтод, залтууд), орочон (вкл. лакшекагир, тулуягир, бультегер), канцелют, бильчитуйский, далат, намяд (намиад, намясинцы, намирцы, наймарцы), нерон (нироновский), сухан, мальцевский, харгана, шарайд, вакагил, екокогир, одурнут, тотонкон.
Д. Г. Дамдинов в составе хамниган также упоминает следующие роды: кара-намяд, сино-намяд, шара-намяд, талаца (талатша), солон барга, шибшин барга, дагуур барга, хангид, хуланта, буянта, булбэгээр, зунэйхир (зулейкер), хорчин, сулонкон (шүүлэнкин), шунинский, казейский (кайзойский), поинкин.
В других книгах упоминаются следующие родовые имена: балайр, онход, даргатан, сахар, хутегет, хашин, богаит, келтеит (келтегет), шунинкан (шуненкет), куйдзелын (кундзелын), хоронуцкий род, гальзут, гучит.
Роды Урульгинской Степной думы
Этногенез ононских хамниган происходил на территории Урульгинской степной думы, которая объединяла 36 родов. К Урульгинской инородной управе были приписаны следующие роды: теленбинский, мунгальский, кельтегирский, дулигатский (князе-дулигатский), дулигатский домуев, яравнинский и бродячие орочоны.
Оловская инородная управа состояла из 8 родов: перводулигарский (перводулигатский), второбаягирский, кельтегирский, почегорский, узонский, сухановский, городовой и нероновский.
В Шундуинской инородной управе состояли роды улятский, челкагирский, наматский и долотский. В состав Маньковской инородной управы входили роды первобаягирский, второбаягирский, перводулигарский (перводулигатский), втородулигарский (втородулигатский), намятский, чипчигирский (чипчинутский), дуларский, конурский, долотский.
В Кужертаевскую инородную управу входили узонский, тукчинский, баликагирский, гуновский и чимчагирский роды. В Онгоцонской инородной управе насчитывалось 3 рода: сартоцкий, вакасильский и люникерский.
Нелигуд (нелиуд). Роды дуликагир (дулигад), колтагир (кельтегир), баягир (баягид), почегор (почегир), луникер (луникир), баликагир, челкагир, чемчагир (чимчинут), вакарой (украинский), шунинский, казейский (кайзойский) происходят из даурского племени нелигуд (нелиуд).
В составе рода вакарой упоминается ветвь вакагил, в составе рода луникер — ветвь сенкагир.
Баягид: первобаягирский, второбаягирский роды.
Дулигад. Различают две группы рода дулигаад: ноён дулигаад (гантумэрэй дулигаад, князе-дулигатский), домойн дулигаад (дулигатский домуев). Дулигатскими также являются роды нерон и сухан, каждый из которых был выделен в малую административную единицу.
Кроме них в составе рода дулигаад выделялись административные роды: перводулигарский (перводулигатский), втородулигарский (втородулигатский).
В Монголии зарегистрированы носители следующих родовых фамилий: дом дулгат, дом дулигаад, дом дулигаат, дом дулигад, дом дулигат, дулга, дулгад, дулигаад, дулигад, дулигат, ноён дулигаад, ноён дулигад, ноён дулигат. Также упоминается родовое имя намнаагид дулигаад.
Намяд. Племя намяд (намясинцы) включает следующие роды: кара-намяд (хар намяад, каранут), сино-намяд (чино-намят), шара-намяд, поинкин, конур, долод, чипчинуд, джалточи (дзалтод, джалтод, залтууд, желтоцкий).
Теленбинский род. В число теленбинских (телембинских) входят роды: сарадул, уляд, харгана, намяд, узон (узоон, уджиэд), чильчагир.
Узон. В составе рода узон известны ветви: шоно узон, агаалай узон, залайр узон, узеном, узенет, узон сонгоол. В Монголии проживают носители следующих родовых фамилий: өзөөд, өзөөн, үжээд, үзээн, үзөөн, өзөөт, үзон, өзээд, үзэн, өзон, өзоод, узон, үзээд, өзэд, үжэд, ужээд, озоон, их өзөөн, узөөн, өзөөн хамниган, өзөөд боржигон, өзээт, үзээн хамниган, үзээнүүд, чоно өзөөд.
(Отмечу, что здесь прослеживаются Боржигины).
Урянхай-тугчин. В состав рода урянхай-тугчин входят четыре подразделения: найман (наймангууд, наймантан), табан (табанагууд, табангууд, табантан), хатакин (хатагин, хатахин), ундзал (унзал, унзадал).
Яравнинский род. В составе яравнинских (еравнинских) отмечены роды: табангут (табнангут), вакарой, почегор, казейский, шунинский.
Баргузинские хамниганы. Помимо ононских и армакских хамниган отдельно выделяются баргузинские хамниганы (мурчены). Среди баргузинских хамниган отмечены такие роды, как лимагир (вкл. тепкагир, тэпкогир, тэпкэгир), баликагир, намегир (намяд, намясинцы), почегор, киндигир (вкл. лакшикагир, чильчагир, вкл. якал, чалкагир, чолкогир), някугир, шамагир, мунгал (вкл. асивагат, гальдзогир, галдегир), цонголир (чонголир), хиндагат, балирган, бэкэриет, бультегер, катчит, тулуягир, нгодягир.
Другие роды. В литературе известен ряд родов, принявших участие в этногенезе бурятского народа и называемых по одним источникам хамниганскими, по другим — тунгусскими. Так, в составе эхиритского рода олзон имеется ветвь багдал, восходящая к армакским хамниганам. В состав эхиритского рода хамнай-шоно входит ветвь зухэдэй-шоно, по женской линии восходящая к хамниганскому роду зухэдэй. В состав тункинских бурят входит хамниганский род залха.
Хамниганы Монголии
В Монголии среди хамниган встречаются следующие роды: алтанкан, баргужин, баягид, бодиндор, бодонгууд, гавунаг, горлуд, гучид, гүнээкин, дагаанхан, дагуур, долаар, долоод, дулиасэл, дулигаад, дэрийцэгэд, залтууд, залайр, замал (дзамала), катакин, кимор, көндө, лүнээкир, мэкээрчин, намиад, нэфтэн, онхолиг, өрлүүд, пөинкин, сартуул (бамбадайн сартуул, бамбачаан сартуул, баахашил сартуул (баахшил сартуул), гуриг сартуул, гуринка сартуул, кэпцэнүүд сартуул (кепценуд сартуул), гачинх сартуул, махан сартуул, модоргон сартуул, шинжээк сартуул, буянта сартуул, хатагин сартуул (хатиган сартуул)), нэфтэн саардуул (нүбтөөн саарадуул), саардуул, сонгоол, hартууд (хартууд), hолоон, тийвэргэ, тугчин, увачаан, улиад, улианхан, унзал, урианхай, уринга, үзөөн, үхэрдээ, халбид, халзангууд, хангид, хатакин, хөшүүр, хуланта, хуургад, хуучид, цахар (хар хөлт цахар, цагаан хөлт цахар), цоохор, цэмцэгэд, чипчинүүд, шарга-азарга, шимшигид, ширгадуул, шүүлэнкин, багдаран (багдарин), багшинар, балхигар, бамбадай, бамбачаан, бааханшил (баахашил), гуринка, дүнээкир, лүнээкен, модонгор, модоргон, hартуул (хартуул), тоошил, шимжээг, шээнхир (швэнкигир), эреэгэн (эрегэн, ырээгэн, эрэмгэн), хашигин, хотогойд.
Также в Монголии проживают носители следующих родовых фамилий: Гүнээ Хамниган, Долоод Хамниган, Өзөөн Хамниган, Сартуул Хамниган, Тугчин Хамниган, Үзээн Хамниган, Хамнигад, Хамниган, Хамниган Буриад, Хамниган Халх.
На этом можно завершить неполный экскурс в историю и роды хамниган. Полное погружение в тему невозможно, ибо факты и сведения только собираются, а раздел «Хамнигановедение» на стадии создания хамниганами.
Декабрь 2024 года
