Введение
Доктрина Крама (санскр. क्रम, krama — «последовательность», «процесс», «шаг») представляет собой одну из высочайших эзотерических школ Кашмирского Шиваизма, относящуюся к традиции Уттарамная (Северная передача). Её суть — это не уход от мира, а радикальное преображение восприятия реальности через осознание Божественной Игры в каждом мгновении жизни. Крама учит, что само Время (Кала) есть не что иное, как динамическое проявление Богини (Деви), и каждая фаза нашего опыта — от первого проблеска восприятия объекта до глубочайших состояний сознания — является ликом Великой Кали.
Цель данной статьи — предоставить ясный теоретический анализ доктрины Крама и учения о 12 Кали на основе авторитетных источников, а также предложить доступное практическое руководство по почитанию и медитации на каждую из этих форм, которое может быть использовано даже начинающим практиком для обретения более глубокого и целостного жизненного опыта.
Часть 1: Теоретический Анализ Доктрины Крама
1.1. Крама как Путь Последовательности и Времени
В основе учения лежит идея о том, что «Крама» является синонимом «Кала» (Времени). Время — это не просто линейное движение из прошлого в будущее, а последовательность (крама) божественных эманаций. Как говорит Утпаладева, движение солнца, цветение цветов, смена сезонов — всё это проявления Крамы. Таким образом, Крама Шастра — это учение о Времени, а поскольку именно Богиня Кали управляет Временем, это учение неразрывно связано с Ней.
Практика Крамы является Йога-прадхана (ориентированной на йогу), где высшей целью является самавеша — полное поглощение, растворение индивидуального сознания в Божественном Сознании Парамашивы, переживаемое как динамическая игра Деви.
1.2. Пять Значений «Кала» и Сущность Кали
Имя «Кали» происходит от корня «Кал», имеющего пять значений, которые раскрывают Её природу как Абсолютной Реальности (Парасамвит-деви):
- Kala kṣepe (Проецировать, выбрасывать): Кали — это Та, кто проецирует из Себя вселенную в виде триады «познающего» (праматри), «познания» (прамана) и «познаваемого» (прамея).
- Kala gatau (jñāne) (Знать, воспринимать): Она — Та, кто воспринимает эту проявленную вселенную как неотделимую от Своей собственной сущности.
- Kala saṅkhyāne (Считать, различать): Она — Та, кто устанавливает различия в мире, создавая порядок: «это кувшин, а не одежда».
- Kala gatau (prāptau) (Достигать, обретать): Она — Та, кто, несмотря на кажущиеся различия, удерживает всё мироздание как единое целое в зеркале Своего сознания. Это аспект Каласанкаршини (Собирающей, или Поглощающей Время).
- Kala śabde (Звучать, резонировать): Она — Та, кто пронизывает все состояния сознания (с мыслями и без) через пять божественных актов (творение, поддержание, разрушение, сокрытие и откровение) и ассимилирует их в Своей высшей природе.
Таким образом, Кали — это не просто богиня разрушения, а сам пульсирующий ритм реальности, проявляющий, поддерживающий и растворяющий вселенную в непрерывном танце.
1.3. Матрица Двенадцати Кали
12 Кали образуют матрицу 3x4, где три уровня опыта (Объект, Познание, Субъект) пересекаются с четырьмя универсальными процессами (чакрами), через которые проходит любой опыт:
- Сришти (Sṛṣṭi) — Творение, возникновение.
- Стхити (Sthiti) — Поддержание, длительность.
- Самхара (Saṃhāra) — Разрушение, растворение.
- Анакхья (Anākhya) — Невыразимое, запредельное состояние, объединяющее предыдущие три.
1.4. Структура Восприятия: Четыре Сферы и Двенадцать Кали
Ключевой вопрос доктрины: почему именно двенадцать форм Кали? Ответ кроется в структуре нашего восприятия, которое делится на четыре уровня или варги:
1.4.1. Прамити-варга (Pramiti-varga) — Сфера Чистого Проявления (Истинного Знания)
- Сущность: Это самый тонкий и изначальный уровень. Это не сам процесс познания, а его результат, чистое знание, свободное от двойственности. Это состояние, описываемое фразой «Мною познан этот объект» (Jñāto'yaṃ mayārthaḥ), но уже после того, как утихли волнения познающего и познаваемого. Это первый, недифференцированный «росток» мироздания, в котором Сознание пребывает в своей собственной, незамутненной форме.
- Ассоциативный Символ: Непроявленный Источник.
- Чакра и Количество Кала: Чатурдала-чакра (Caturdala-cakra) — Четырехлепестковая Чакра. Она состоит из 4 кала (божественных эманаций). Этот уровень также именуется Анакхья-чакра (Anākhya-cakra) — Невыразимая Чакра.
- Состав Кала (4):
- Пара (Parā) — Высшая: Непроявленная Богиня в её трансцендентном аспекте.
- Пара-апара (Parāparā) — Высше-низшая: Непроявленная Богиня в её аспекте, соединяющем трансцендентное и имманентное.
- Апара (Aparā) — Низшая: Непроявленная Богиня в её аспекте, готовом проявиться как мир.
- Матрисадбхава (Mātṛsadbhāva) — Сущность Матери (Познающего): Это Парапрамата (Высший Познающий, Шива), который на этом уровне полностью отождествляет себя со своей Шакти. Он еще не проявил свою власть (śakti-pradhāna), а пребывает в форме самой Силы.
- Ключевая Роль в Системе: Это семя, из которого разворачиваются все остальные уровни. Здесь мир существует в непроявленной, потенциальной форме. На этом уровне еще нет видимого мироздания.
1.4.2. Праматри-варга (Pramātṛ-varga) — Сфера Познающего (Субъекта)
- Сущность: Это сфера «Я», индивидуального или вселенского субъекта, который является воспринимающим и наслаждающимся всеми мирскими переживаниями (звуком, формой, вкусом и т.д.). Праматри — это тот, кто говорит «я вижу», «я чувствую», «я знаю».
- Ассоциативный Символ: Агни (Agni) — Огонь. Как огонь поглощает топливо, так и Познающий поглощает (воспринимает и ассимилирует) объекты мира.
«Высшая сущность огня — это и есть сущность Познающего».
- Чакра и Количество Кала: Аштара-чакра (Aṣṭāracakra) — Восьмилучевая Чакра. Она состоит из 8 кала. Этот уровень также именуется Самхара-чакра (Saṃhāra-cakra) — Чакра Растворения, так как именно в Познающем растворяется весь опыт.
- Состав Кала (8): Этот уровень возникает из Прамити-варги и включает в себя как женские (Шакти), так и мужские (Шива) аспекты:
- Женская Тетрада (Силы Сознания):
- Пара Деви: Высшая сила познания.
- Пара-апара Деви: Промежуточная сила познания.
- Апара Деви: Проявленная сила познания.
- Кулешвари (Kuleśvarī): Владычица Совокупности, представляющая собой Матрисадбхаву из предыдущей чакры, но уже в активной форме.
- Мужская Тетрада (Носители Сознания):
- Пара Бхайрава: Высший аспект Познающего.
- Пара-апара Бхайрава: Промежуточный аспект Познающего.
- Апара Бхайрава: Проявленный, ограниченный аспект Познающего.
- Кулешвара (Kuleśvara): Владыка Совокупности, аспект Шивы, властвующий над всеми силами.
- Ключевая Роль в Системе: Это центр опыта, воспринимающий субъект, без которого не было бы ни познания, ни познаваемого.
1.4.3. Прамана-варга (Pramāṇa-varga) — Сфера Познания (Средств Познания)
- Сущность: Это сфера инструментов, через которые Познающий (Праматри) воспринимает мир объектов (Прамея). Это наши когнитивные способности, наши чувства. Это мост между субъектом и объектом.
- Ассоциативный Символ: Сурья (Sūrya) — Солнце. Как Солнце своими двенадцатью лучами (символизирующими 12 месяцев) освещает и делает видимым мир, так и 12 инструментов познания освещают объекты для Познающего.
- Чакра и Количество Кала: Двадашара-чакра (Dvādaśāracakra) — Двенадцатилучевая Чакра. Она состоит из 12 кала. Этот уровень также именуется Стхити-чакра (Sthiti-cakra) — Чакра Поддержания, так как именно в процессе познания мир поддерживается как существующий.
- Состав Кала (12): Эта чакра является сложной комбинацией, вбирающей в себя силы из предыдущих уровней и добавляющей свои:
- Четыре кала из Прамити-чакры (Анакхья): Непроявленная Триада Деви и Матрисадбхава. Они составляют скрытую, непроявленную основу познания.
- Четыре кала из Праматри-чакры (Самхара): Триада Бхайрав и Кулешвара. Это мужские, субъектные силы, которые действуют через инструменты познания.
- Четыре кала из собственной Стхити-чакры: Проявленно-непроявленная Триада Деви (Пара, Парапара, Апара) и Матрисадбхава. Это сами божества чувств, находящиеся на полпути между внутренним и внешним миром.
- Ключевая Роль в Системе: Это центральная и самая важная сфера для практики Крамы. Прамана включает в себя как Праматри (поскольку Познающий проявляет себя через инструменты познания), так и Прамея (поскольку существование инструментов познания подразумевает существование познаваемого). Таким образом, именно в этой 12-частной сфере разворачивается вся полнота проявленного мира.
Именно поэтому существует двенадцать Кали — они являются божественными силами, управляющими двенадцатью каналами нашего восприятия и действия.
1.4.4. Прамейя-варга (Prameya-varga) — Сфера Познаваемого (Объекта)
- Сущность: Это сфера объективного мира — всего, что может быть воспринято: звуки, формы, запахи, вкусы, тактильные ощущения. Это самый внешний, плотный и полностью проявленный уровень реальности.
- Ассоциативный Символ: Сома (Soma) — Луна. Как Луна имеет (в данной традиции) шестнадцать фаз (кала), так и объективный мир предстает в своей полной, 16-частной манифестации.
- Чакра и Количество Кала: Шодашара-чакра (Ṣoḍaśāracakra) — Шестнадцатилучевая Чакра. Она состоит из 16 кала. Этот уровень также именуется Сришти-чакра (Sṛṣṭi-cakra) — Чакра Творения, так как здесь творение достигает своей максимальной внешней проявленности.
- Состав Кала (16): Эта чакра является самой полной, включая в себя все предыдущие уровни и добавляя свой собственный:
- Четыре кала из Прамити-чакры (Анакхья).
- Четыре кала из Праматри-чакры (Самхара).
- Четыре кала из Прамана-чакры (Стхити).
- Четыре кала из собственной Сришти-чакры: Полностью проявленная Триада Деви и Матрисадбхава. Это сами объекты мира, рассматриваемые как сгустки божественной энергии.
- Ключевая Роль в Системе: Это внешний предел Божественной манифестации, мир объектов во всем его многообразии.
Почему Двенадцать Кали?
Ключевой вывод заключается в следующем: хотя существуют четыре сферы, именно Прамана-варга (Сфера Познания) является ключевой для осознания Божественной игры в проявленном мире.
Она является «лицом внешнего проявления» Познающего (Праматри).
Она по своей природе подразумевает и содержит в себе Познаваемое (Прамея).
Следовательно, овладев восприятием на уровне 12-частной Прамана-чакры, йогин овладевает всей полнотой мироздания. Двенадцать Кали — это не просто случайный набор божеств. Они — это персонифицированные божественные силы, управляющие двенадцатью каналами нашего сознания (пять органов познания + пять органов действия + ум + интеллект), через которые мы творим, поддерживаем и разрушаем наш мир в каждое мгновение.
Таким образом, эта сложная философская структура является не самоцелью, а практическим обоснованием пути Крама: пути последовательного осознания этих двенадцати сил внутри себя, чтобы в конечном итоге осознать Того, кто является источником всех этих сфер — Высшее Сознание, Парамашиву.
1.5. Цель Практики: Джагадананда
Конечная цель практики Крамы — достижение состояния Джагадананда (Jagadānanda), или «Вселенского Блаженства». Это не просто транс (самадхи), из которого нужно «возвращаться» в мир. Это неразрывное единство медитации и мирской деятельности (Нирвьюттхана-самадхи), когда йогин видит божественную игру (лилу) Кали в каждом действии, в каждом объекте, в каждом человеке, и живёт в состоянии постоянного, неописуемого восторга и полноты.
___________________________
Часть 2: Практическое Руководство: Почитание и Медитация на 12 Форм Кали
Почитание Кали в доктрине Крама — это не столько внешний ритуал, сколько акт внутреннего осознания и признания (пратьябхиджня). Это развитие способности замечать эти божественные процессы в потоке собственного сознания. Для каждой Кали мы исследуем три пути практики – три Упайи, ведущие от простого к сложному:
- Анавопайя (Āṇavopāya) — Путь Индивида (Путь Действия): Основан на крийя-шакти (силе действия). Здесь мы используем конкретные инструменты: дыхание (прана), мантры (мантра), жесты (мудра), ритуалы и концентрацию на внешних или внутренних объектах. Это путь для тех, кому нужно что-то «делать», чтобы успокоить ум и сфокусировать энергию.
- Шактопайя (Śāktopāya) — Путь Энергии (Путь Знания): Основан на джняна-шакти (силе знания). Инструмент здесь — шуддха-викальпа, чистая, недвойственная мысль. Мы не боремся с умом, а используем его силу, удерживая один-единственный возвышенный концепт, который, подобно коану, разрушает все остальные, двойственные мысли, и в итоге растворяется сам, открывая реальность, на которую он указывал.
- Шамбхавопайя (Śāmbhavopāya) — Путь Шивы (Путь Воли): Основан на иччха-шакти (силе воли или бытия). Это «путь без пути», метод без метода. Он не требует усилий, действий или мыслей. Это прямое, мгновенное узнавание своей истинной природы по милости Гуру или благодаря внезапному прозрению. Это путь чистого бытия.
Теперь мы применим эту тройную призму к каждой из 12 Кали, создавая многомерную матрицу для духовной практики.
___________________________
ПРАМЕЙЯ (PRAMĒYA) – АЛХИМИЯ ВНЕШНЕЙ РЕАЛЬНОСТИ
Что я воспринимаю?
Эта группа из четырех Кали управляет объективным полем нашего опыта – миром форм, явлений, ситуаций и событий. Это энергии, которые творят, поддерживают, разрушают и превосходят то, что мы называем "внешней реальностью".
1. Сриштикали (Sṛṣṭikāli) – Энергия Изначального Творения
Сриштикали – это самый первый импульс, проявленный из непроявленного. Это творческая сила, чистый, пред-концептуальный проблеск восприятия, благодаря которому в безграничном сознании (Парасамвит) возникает сам концепт "объекта". Это не просто создание чего-то нового, это сам акт возникновения "чего-то" из "ничего", появление формы из безграничного потенциала. Она представляет собой универсальный принцип Сришти (Sṛṣṭi) - творения.
Подготовка к практикам:
- Сядьте в тихом месте, закройте глаза. Сформулируйте ясное и чистое намерение – то, что вы хотите создать или привнести в свою жизнь (цель, идею, состояние, проект).
- Визуализируйте это намерение как сияющую точку света или семя в центре груди.
- Повторяйте первую шлоку из Крама-стотры как мантру, впитывая ее вибрацию. Почувствуйте, как с каждым повторением семя вашего намерения наполняется энергией творения.
IAST:
kaulārṇavānandaghanormirūpa-munmeṣameṣobhayabhājamantaḥ |
nīlīyate nīlakulālaye yā tāṁ sṛṣṭikāliṁ satataṁ namāmi || 1 ||
Русская транслитерация:
каулаарнава-ананда-гханорми-руупа-мунмешамешобхая-бхааджамантах |
ниилиияте ниила-кулаалае йаа таам сришти-каалим сататам намаами || 1 ||
Перевод:
"Я вечно почитаю ту Кали созидания, что пребывает в состоянии раскрытия и сокрытия мира, подобно волнам, рождающимся из безбрежного океана Каула-Ананды (блаженства Абсолюта), и ту, что растворяется в Нилакуле (обители изначальной тьмы/потенциала)."
Завершая, представьте, как это семя выпускает корни и ростки, начиная свой путь к проявлению. Поблагодарите энергию Сриштикали и отпустите намерение, доверяя процессу.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Каждый акт восприятия — это ритуал творения. Мои глаза, открываясь, совершают подношение свету. Мои уши, слушая, принимают дар звука. Я — жрец в храме собственного восприятия».
Медитация в Действии — "Практика Первого Взгляда":
- Сядьте ровно. Закройте глаза. Почувствуйте внутреннее пространство тишины.
- Медленно, с полным осознанием, начните открывать глаза. Ваша цель — поймать самый первый, мимолётный кадр реальности, до того как ум скажет: «это стена», «это свет лампы».
- Как только мысль-ярлык появилась, снова медленно закройте глаза, растворяя образ во внутренней тишине.
- Повторите 10-15 раз с разными органами чувств: слушайте первый момент возникновения звука, ощущайте первое прикосновение воздуха к коже. Вы тренируете ум быть свидетелем чистого акта творения.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
Удерживайте в уме лишь одну идею:
«Восприятие не приходит ко мне извне; оно рождается как я в этот самый миг».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Сядьте с открытыми или закрытыми глазами.
- Позвольте любому восприятию возникнуть — звуку на улице, ощущению в теле, проплывающей мысли.
- В момент его возникновения, вместо того чтобы считать его внешним, примените свою шуддха-викальпу. Почувствуйте, что этот звук — это не что-то, что входит в ваши уши, а волна, поднимающаяся из океана вашего собственного сознания. Ощущение в теле — это не сигнал от нервов, а пульсация самого вашего бытия.
- Пребывайте в этом состоянии, где граница между «внутри» и «снаружи» стирается. Мир творится не для вас, а из вас.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
В момент, когда вы что-то воспринимаете, задайте уму резкий, останавливающий вопрос:
«Где было ЭТО за мгновение до его появления?»
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Не пытайтесь найти логический ответ (например, «оно было в источнике звука»). Ответ не в словах.
- Сам вопрос должен создать провал, паузу, разрыв в непрерывном потоке ума.
- Загляните в этот разрыв. Вы обнаружите не «ничто», а безмолвную, плодородную Пустоту, пред-сознание, из которого, как искра, рождается любое восприятие.
- Это и есть Сришти Кали в её источнике. Просто покоитесь в этом узнавании.
___________________________
2. Рактакали (Raktākāli) – Энергия Наслаждения и Сохранения
Если Сриштикали создает объект, то Рактакали его сохраняет и наполняет. Это сила, которая через привязанность (ракти) и эстетическое наслаждение (раса) поддерживает существование проявленного мира. Она отвечает за чувственное переживание, сочность, вкус, полноту и яркость жизни. Это энергия экстатического погружения в бытие, делающая его желанным и привлекательным. Это сила притяжения и поддержания объекта в фокусе внимания. Она представляет собой универсальный принцип Стхити (Sthiti) - сохранения.
Подготовка к практикам:
- Подготовьте пять объектов для каждого из чувств: красивый цветок, ягоды или изображение (зрение), приятную музыку (слух), благовоние или эфирное масло (обоняние), кусочек любимого фрукта или шоколада (вкус), приятный на ощупь предмет (осязание).
- Сядьте, расслабьтесь и начните читать шлоку Рактакали, приглашая ее энергию.
IAST:
mahāvinodārpitamātṛcakra-vīrendrakāsṛgrasapānasaktām |
raktīkṛtāṁ ca pralayātyaye tāṁ namāmi viśvakṛtiraktakālim || 2 ||
Русская транслитерация:
махаа-винодарпита-маатри-чакра-виирендра-каасригра-сапаана-сактаам |
рактии-критаам ча пралайаатьяе таам намаами вишвакри-тиракта-каалим || 2 ||
Перевод:
"Я почитаю Ракта-Кали, творящую вселенную. Она – та, кто в своей великой игре наслаждается поглощением крови (сущности) из круга могущественных героев (чувств) и та, кто в момент растворения мира окрашивает всё в алый цвет страсти."
Последовательно и очень медленно взаимодействуйте с каждым объектом. Полностью погрузитесь в каждое ощущение, смакуя его. Почувствуйте, как энергия наслаждения наполняет ваше тело и сознание. Завершите практику благодарностью.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Всякое наслаждение — это сок (раса) Богини. Вкушая пищу, я вкушаю Её сладость. Слушая музыку, я пью нектар Её гармонии. Я не просто наслаждаюсь, я участвую в Её пиршестве».
Медитация в Действии — "Практика Священного Вкуса":
- Возьмите фрукт, ягоду или кусочек шоколада.
- Совершайте все действия предельно медленно. Посмотрите на него, вдохните аромат, прикоснитесь к губам.
- Положите в рот, но не жуйте. Позвольте вкусу самому раскрыться на языке.
- Начните жевать, фокусируясь на каждой мельчайшей ноте вкуса, на изменении текстуры, на ощущении удовольствия. Отсеките все посторонние мысли. Ваше сознание должно стать единым с этим вкусом. Вы растворяетесь в акте чистого наслаждения.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
Дайте себе установку:
«Желание и Желаемое — два полюса одной Энергии, которой являюсь Я».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Когда вы чувствуете сильное желание или притяжение к чему-либо, не осуждайте и не подавляйте его.
- Вместо этого, удерживайте свою чистую мысль. Почувствуйте энергию желания не как недостаток или жажду, а как мощный поток, исходящий из вашего центра к объекту.
- Осознайте, что сам объект является лишь сгустком той же самой энергии. Поток, идущий от вас, и объект, к которому он течет, сделаны из одного и того же материала — вашего собственного Сознания.
- В этом созерцании желание перестает быть проблемой и становится переживанием божественной игры притяжения, пульсацией самой жизни.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
В самый пик страсти, желания или наслаждения, спросите себя:
«Кто наслаждается?»
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Ум попытается ответить: «Я!».
- Не принимайте этот ответ. Смотрите глубже. Ищите этого «я», который наслаждается. Вы его не найдете.
- Вы обнаружите, что есть только само наслаждение, чистое переживание, лишенное центра. «Я» было лишь мыслью, приписанной к этому процессу.
- Узнав это, вы освобождаетесь от рабства желания. Вы можете участвовать в игре наслаждения, не отождествляясь с наслаждающимся. Это чистое, беспричинное блаженство и есть прямое переживание природы Рактакали.
___________________________
3. Стхитинашакали (Sthitināśakālī) – Энергия Растворения Восприятия
Это сила, которая прекращает поддержание объекта. Момент пресыщения, когда интерес к объекту исчерпан, и сознание естественно отворачивается, уходя внутрь. Объект здесь перестает быть объектом, его внешнее проявление исчезает из поля восприятия. Это не уничтожение самого объекта, а прекращение его существования для вас. Стхитинашакали освобождает сознание от фиксации на форме, позволяя ему вернуться к своему источнику. Она отвечает за завершение циклов и отпускание изжившего. Это универсальный принцип Самхара (Saṃhāra) - разрушения, но применительно к объекту.
Подготовка к практикам:
- Определите то, за что вы цепляетесь (человек, ситуация, идея, желание).
- Визуализируйте это как плотный, полупрозрачный образ перед собой.
- Начните медленно и глубоко дышать, повторяя про себя или вслух шлоку Стхитинашакали.
IAST:
vājidvayasvīkṛtavātacakra-prakrāntasaṁghaṭṭagamāgamasthām |
śuciryayāstaṁ gamito'rciṣā tāṁ śāntāṁ namāmi sthitināśakālim || 3 ||
Русская транслитерация:
вааджи-двая-свиикрита-ваата-чакра-пракраанта-самгхатта-гамаагамастхаам |
шучир-йайаастам гамиторчишаа таам шаантаам намаами стхити-нааша-каалим || 3 ||
Перевод:
"Я склоняюсь перед умиротворенной Кали Разрушения Устойчивости, которая пребывает в непрерывном движении энергий, рожденном из круга дыхания (праны и апаны), и которая своим сиянием приводит всё к исчезновению."
С каждым выдохом представляйте, как часть этого образа растворяется, становится прозрачнее и исчезает. Продолжайте до тех пор, пока образ полностью не растворится в пространстве, оставив после себя ощущение легкости и свободы.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Мое дыхание — это священный цикл принятия и отпускания. Вдох — это объятие мира. Выдох — это возвращение мира Источнику. Я — владыка этого ритма, и в паузе после выдоха я обретаю покой».
Медитация в Действии — "Практика Священной Паузы":
- Сядьте в удобную позу. Сосредоточьтесь на дыхании.
- Наблюдайте, как вдох наполняет вас энергией и информацией из мира.
- Наблюдайте, как выдох отпускает все напряжение, все впечатления.
- Теперь сосредоточьте все свое внимание на естественной паузе, которая возникает после полного выдоха, перед тем как появится новый импульс ко вдоху. Это точка покоя, пустоты, завершенности.
- Продлевайте эту паузу, не создавая напряжения. Почувствуйте, как в этом безмолвии растворяется весь мир. Это физическое переживание силы Стхитинаша Кали.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
Памятование в конце любого акта восприятия:
«Всякий опыт имеет свою полноту. Завершение — это не потеря, а реализация этой полноты».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
В течение дня, когда какое-либо действие или переживание подходит к концу (вы доели, досмотрели фильм, закончили разговор), не спешите сразу переключаться на следующее.
- Замрите на мгновение и примените свою чистую мысль. Почувствуйте энергию завершенности. Это не грустный конец, а триумфальное достижение цели.
- Осознайте, что цепляться за переживание после его естественного завершения — значит превращать живой опыт в мертвого призрака.
- Отпуская, вы почитаете его жизнь. Пребывайте в этом чувстве благодарного и умиротворенного завершения.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
После того как вы испытали сильное удовольствие или получили важную информацию, задайте себе вопрос:
«Куда оно ушло?»
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Не ищите ответа в уме. Ум скажет: «ушло в прошлое», «осталось в памяти». Это неверно.
- Смотрите прямо в сам опыт исчезновения. Вы увидите, что ощущение не «ушло» куда-то. Оно просто перестало быть. Оно растворилось в том самом потенциале, из которого возникло.
- Это прямое, безмысленное видение того, как реальность сворачивается обратно в свой Источник, и есть спонтанное переживание Стхитинаша Кали. Это происходит само по себе. Вам нужно лишь заметить это.
___________________________
4. Ямакали (Yamakāli) – Энергия Трансцендентного Покоя
Ямакали – это опыт, когда сознание выходит за пределы восприятия объектов и всех процессов, связанных с ними, как чего-то отличного от себя. Это объективная запредельность, состояние, в котором дуальность "я и мир" растворяется в глубоком покое. Ямакали представляет собой принцип Анакхья (Anākhyā) – Неописуемое – применительно к объективному миру. Это сила, которая останавливает вечную гонку за объектами и раскрывает сознание как чистого, безмолвного свидетеля. Она поглощает ограничивающие концепции, двойственные мысли («это или то?») и самого «контролера» (Яму), который и порождает всевозможные сомнения в уме.
Подготовка к практикам:
- В темной комнате или с повязкой на глазах сядьте в удобную позу.
- Почувствуйте тишину и темноту как живое, вибрирующее присутствие.
- Затем начните повторять шлоку Ямакали, позволяя ее вибрации растворить все внутренние образы и звуки.
IAST:
sarvārthasaṅkarṣaṇasamyamasya yamasya yanturjagato yamāya |
vapurmahāgrāsavilāsarāgāt saṅkarṣayantīṁ praṇamāmi kālim || 4 ||
Русская транслитерация:
сарваартха-санкаршана-самьямасья ямасья янтур-джагато ямаайа |
вапур-махаа-грааса-вилааса-раагаат санкаршайантиим пранамаами каалим || 4 ||
Перевод на русский:
"Я склоняюсь перед Кали, которая устраняет все различия; перед Ямой (Владыкой), что является ограничителем вселенной, и ради Ямы (установления покоя). Она – та, что в своей страсти к великому поглощению (всего сущего) втягивает в себя само тело мира."
Представляйте, как все ваше тело, мысли и весь мир постепенно растворяются в этой бесконечной, мирной, бархатной темноте. Не бойтесь ее, а сдайтесь ей. Это практика погружения в состояние до творения, в Великую Пустоту, которая является источником всего.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Мой голос — это оружие Богини. Семя-мантра (биджа) — это молния, которая разрубает узлы сомнений и освобождает чистое пространство сознания».
Медитация в Действии — "Практика Разрубания Мыслей":
- Когда вы замечаете, что попали в круговорот навязчивых, сомневающихся мыслей, не пытайтесь с ними спорить. Сделайте резкий, короткий вдох.
- На выдохе произнесите (вслух или мысленно, но с силой) биджа-мантру HUM̐ (ХУМ) и PHAṬ (ПХЭТ!). Последняя — это восклицание, как резкий удар мечом.
- Представьте, что вибрация этого звука, удар меча, мгновенно рассекает всю ментальную конструкцию на мелкие части.
- После этого "удара" не думайте ни о чем. Просто пребывайте в образовавшейся на мгновение тишине и пустоте.
- Повторяйте эту практику "Разрубания Мыслей" по мере необходимости.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
«Сомнение и сомневающийся — это одна и та же волна в океане Моего Сознания. Я — неподвижная глубина под этой волной».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Когда возникает сомнение, не фокусируйтесь на его содержании («правильно ли я поступаю?»).
- Перенесите внимание на само ощущение сомнения. Где оно в теле? Какое оно на ощупь — колючее, вязкое, холодное?
- Превратите сомнение из проблемы, которую нужно решить, в объект для безмолвного созерцания.
- Удерживая эту чистую мысль, вы перестаете отождествляться с сомневающимся. Вы — тот, кто наблюдает за явлением сомнения. В этот момент сомнение теряет свою власть и растворяется под светом вашего осознанного взгляда.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
В тот момент, когда одна мысль-сомнение цепляется за другую, задайте себе сокрушающий вопрос:
«Обязан ли я думать следующую мысль?»
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Этот вопрос — не для интеллектуального ответа. Он должен остановить инерцию ума.
- В этой внезапной остановке вы с абсолютной ясностью видите: нет, не обязан. Мышление — это привычка, а не закон природы. Между мыслями есть зазор — пространство чистой свободы.
- Узнавание этого зазора, этой возможности просто не продолжать ментальную цепочку, и есть прямое переживание силы Яма Кали. Вы не боретесь с мыслями, вы просто отпускаете их, видя их необязательность.
ПРАМАНА (PRAMĀṆA) – АЛХИМИЯ ВОСПРИЯТИЯ
Как я воспринимаю?
Эта группа Кали работает с самим механизмом познания. Если первая группа имела дело с объектами, то вторая трансформирует сам процесс восприятия этих объектов, работая с фильтрами нашего сознания, памятью и дуальностью.
___________________________
5. Самхаракали (Saṃhārakālī) – Энергия Интегрирующего Восприятия
Самхаракали представляет собой более тонкий вид творения (сришти) в сфере восприятия. Если Сриштикали создает объект как нечто внешнее, то Самхаракали создает восприятие, в котором объект одновременно и отличен от вас, и является вами. Это способность видеть единство в двойственности. Она разрушает жесткую границу между "я" и "другим", позволяя интегрировать отвергнутые или внешние аспекты в свое сознание. Это энергия угасания впечатлений в уме, растворение образов в пустоте.
Подготовка к практикам:
- Выпишите на бумаге качество в себе или в другом человеке, которое вас раздражает или которое вы не принимаете.
- Сядьте напротив зеркала. Глядя себе в глаза, начните читать шлоку Самхаракали.
IAST:
unmanyanantā nikhilārthagarbhā yā bhāvasaṁhāraṇimeṣameti |
sadoditā satyudayāya śūnyāṁ saṁhārakāliṁ muditāṁ namāmi || 5 ||
Русская транслитерация:
унманьянантаа никхилаартха-гарбхаа йаа бхаава-самхааранимешамети |
садодитаа сатьюдайаая шууньяам самхаара-каалим мудитаам намаами || 5 ||
Перевод на русский:
"Я с радостью склоняюсь перед Самхара-Каали – вечно восходящей, бесконечной, вмещающей в себя все смыслы. Она одним движением ресниц уничтожает все сущее. Она, ради проявления Истины, вечно пребывает как сияющая Пустота."
После чтения, продолжая смотреть в глаза, произнесите: "То, что я отвергаю в тебе (в себе), есть и во мне. Я принимаю эту энергию как часть себя". Повторяйте, пока не почувствуете сдвиг в восприятии, смягчение внутреннего сопротивления.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Мой выдох — это священный акт очищения. С каждым выдохом я отпускаю прошлое, растворяю ментальный мусор и возвращаю энергию впечатлений обратно в Источник. Мой ум — это чистое небо».
Медитация в Действии — "Дыхание Растворения":
- Сядьте ровно. Сделайте спокойный вдох.
- На выдохе представьте, как одно конкретное воспоминание или образ (например, то, что вы видели 5 минут назад) превращается в дымку и покидает вас вместе с воздухом.
- Сделайте паузу после выдоха, ощущая чистоту и пустоту внутреннего пространства.
- На следующем вдохе позвольте новому образу возникнуть, а на выдохе снова растворите его. Практикуйте, пока не почувствуете, что ваш ум стал легким и прозрачным.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная мысль"):
«Вселенная существует лишь как воспоминание в Моем Сознании. Я — единственный свидетель её появления и исчезновения».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Закройте глаза. Позвольте образам из прошлого всплывать в уме.
Не боритесь с ними. Вместо этого, на каждый образ накладывайте свою шуддха-викальпу. - Осознайте, что образ автомобиля — это не реальный автомобиль, а лишь вибрация в вашем сознании. Воспоминание о разговоре — это не слова, а ментальный отпечаток.
- Почувствуйте свою власть над ними. Вы — экран, а они — лишь временные проекции. Удерживая эту мысль, вы заметите, как образы теряют свою силу и власть над вами, становясь прозрачными и эфемерными.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
Когда в уме всплывает навязчивое воспоминание, не пытайтесь его прогнать. Просто посмотрите на него и констатируйте факт:
«Этого уже нет».
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Это не интеллектуальное утверждение. Это прямое видение истины.
- Прошлого не существует прямо сейчас. Оно — призрак.
- Осознав это с полной ясностью, вы разрываете эмоциональную связь с прошлым. Воспоминание может остаться как информационный файл, но оно перестает быть живой, ранящей реальностью.
- Это мгновенное отсечение привязанности к ментальным образам и есть прямое переживание силы Самхара Кали.
___________________________
6. Мритьюкали (Mṛtyukālī) – Энергия Трансформации Потери. Смерть Эго.
Мритьюкали управляет процессом исчезновения формы из нашего восприятия (стхити в сфере прамана). Но в отличие от простого разрушения, это осознанный процесс возвращения энергии к своему источнику. Это не потеря, а реинтеграция. Объект не уничтожается, а его энергия, которую мы в него вкладывали, возвращается в наше сознание, обогащая нас. Мритьюкали трансформирует скорбь в мудрость, а потерю – в обретение внутренней целостности. В кульминации происходит поглощение чувства «я» и «моё», уничтожение ложной идентификации (эго).
Подготовка к практикам:
- Возьмите сосуд с водой. Посвятите эту воду объекту, который вы "потеряли" (отношения, деньги, возможность, человек).
- Начните медленно переливать воду из одного сосуда в другой, читая шлоку Мритьюкали.
IAST:
mametyahaṁkārakalākalāpa-visphārahārṣoddhatagarvamṛtyuḥ |
grasto yayā ghasmarasaṁvidāṁ tāṁ namāmi kāloditamṛtyukālim || 6 ||
Русская транслитерация:
маметьяхамкаара-калаакалаапа-виспхаара-хааршоддхата-гарва-мритьюх |
грасто йайаа гхасмара-самвидаам таам намаами каалодита-мритью-каалим || 6 ||
Перевод на русский:
"Я склоняюсь перед Мритью-Каали, рожденной из времени. Она – та, что, обладая всепоглощающим сознанием, пожирает гордыню, высокомерие и саму смерть, рожденные из ложного "я" и его концепций."
Осознайте, что вода – это энергия. Она не исчезает, а лишь меняет сосуд. Почувствуйте, как вся энергия, связанная с вашей потерей, возвращается к вам, наполняя вас силой и мудростью. В конце выпейте воду или полейте ею растение.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Каждый мой поклон — это акт смерти моего эго. Я кладу свою гордость, свои достижения, свои знания к стопам Божественного. Отдавая малое "я", я обретаю великое "Я"».
Медитация в Действии — "Практика Полного Отпускания":
- Встаньте прямо. Осознайте все свои роли, привязанности, всё, что вы считаете «собой» и «своим».
- Очень медленно начните опускаться на колени, а затем совершите полный земной поклон (шаштанга пранам), касаясь лбом пола.
- Представляйте, что с каждым миллиметром движения вниз вы отпускаете одну из своих идентификаций. «Я отпускаю свою профессию», «я отпускаю свою обиду», «я отпускаю свое тело», «я отпускаю свое имя».
- Лежа на полу, почувствуйте себя абсолютно пустым, лишенным эго. Просто земля. Просто ноль. Пребывайте в этом состоянии сдачи несколько мгновений, прежде чем так же медленно подняться.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная мысль"):
Установка, когда ваше эго :
«Моё "я" — это не сущность, а процесс; это глагол, а не существительное».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Сядьте и наблюдайте за потоком своих мыслей.
- Обратите внимание, как постоянно возникает чувство «я»: «Я думаю», «мне это не нравится», «я хочу».
- Применяйте свою шуддха-викальпу. Поймите, что «я» — это не какой-то постоянный центр, а просто точка сборки для ощущений и мыслей. Это временная привычка ума.
- Почувствуйте, что нет никакого «мыслителя» за мыслями, а есть только сам процесс мышления. Нет «чувствующего» за чувствами, а есть только чувствование. Эго растворяется, когда вы видите, что оно — всего лишь постоянно возобновляемый процесс, а не вещь.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
В любой момент, особенно когда эго сильно задето (обида, гордость), задайте себе один вопрос:
«Покажи мне это "я"!»
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Начните искренний поиск. Где оно, это «я»? В голове? В груди?
- Вы будете находить мысли, эмоции, ощущения, но вы никогда не найдете самого «я» как конкретный объект.
- Провал этого поиска и есть величайший успех. Внезапно вы осознаете, что то, что вы искали, не существует. Это был мираж.
- В этот момент происходит спонтанное расслабление, смех. Умерло то, чего никогда и не было. Это и есть освобождающая сила Мритью Кали.
___________________________
7. Рудракали (Rudrakālī) / Бхадракали (Bhadrakālī) – Энергия Очищающей Трансформации
Рудракали – это яростная, очищающая сила, которая производит самхару (разрушение) в сфере восприятия. Она дает способность трансформировать застарелые, болезненные образы, хранящиеся в памяти. Это не просто стирание, а "перековка" прошлого опыта в огне трансцендентного знания. Рудракали врывается как шторм, разрушая застывшие структуры нашего восприятия, эмоциональные блоки и ограничивающие убеждения, освобождая мощный поток энергии. В своем благом аспекте она именуется Бхадракали (Благая Кали). Это материнская сила, которая устраняет глубокие, иррациональные страхи и тонкие препятствия, даруя чувство безопасности и благословения.
Подготовка к практикам:
- Определите ограничивающее убеждение или повторяющийся негативный паттерн, который вы хотите трансформировать.
- Включите мощную, динамичную, возможно, даже агрессивную музыку (барабаны, рок, электронная музыка).
- Начните двигаться, танцевать, позволяя телу выразить всю ярость, гнев и фрустрацию, связанные с этим паттерном. Используйте мантру-шлоку Бхадракали как боевой клич.
IAST:
viśvaṁ mahākalpaviramākalpa-bhavāntabhimābhrukutibhramantyā |
yāśnātyanantaprabhāvarciṣā tāṁ namāmi śubhabhadrakālim || 7 ||
Русская транслитерация:
вишвам махаакалпа-вираама-калпа-бхаваантабхимаа-бхрукути-бхрамантьяа |
йаашнаатьянанта-прабхааварчишаа таам намаами шубха-бхадра-каалим || 7 ||
Перевод на русский:
"Я склоняюсь перед Благой и Прекрасной Каали (Шубха-Бхадракали), которая своим грозным движением бровей творит конец великих мировых циклов и своим бесконечным сиянием поглощает вселенную."
Танцуйте до полного изнеможения, представляя, как огонь Рудракали сжигает старый паттерн дотла. В конце лягте на пол в полном расслаблении, чувствуя пустоту и чистоту на месте сгоревшего.
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Мое сердце — это святилище Благой Богини. Мое прикосновение к нему — это ритуал призывания Её тепла. Мое дыхание через сердце — это благовония, изгоняющие тени страха».
Медитация в Действии — "Дыхание Сердца":
- Когда вы чувствуете тревогу, страх или неуверенность, положите правую ладонь на центр груди.
- Закройте глаза и начните дышать так, как будто вы вдыхаете и выдыхаете прямо через центр ладони в сердце.
- На вдохе представляйте, что вы вдыхаете золотистый свет — свет мужества, покоя и доверия.
- На выдохе представляйте, как серая дымка страха и тревоги покидает ваше сердце и растворяется в пространстве. Почувствуйте, как физическое тепло руки становится энергией Божественной защиты.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
Установка в моменты испуга:
«Страх — это лишь энергия, жаждущая света моего любящего осознания».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Вместо того чтобы бежать от страха, развернитесь к нему лицом. Не к истории, которую рассказывает ум о страхе, а к самому физическому ощущению.
- Примените свою чистую мысль. Относитесь к этому ощущению не как к врагу, а как к заблудившемуся ребенку. Мысленно скажите ему: «Я вижу тебя. Ты можешь быть здесь. Я тебя не прогоню».
- Окутайте это ощущение энергией своего принятия и любви. Вы заметите, как сжатая, холодная энергия страха начнет расслабляться, теплеть и трансформироваться в чистую, нейтральную жизненную силу.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
В самый пик страха, отбросив все истории, спросите:
«Что остается, если убрать страх?»
___________________________
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Не пытайтесь представить себе что-то позитивное. Просто загляните под страх.
- Вы обнаружите, что под временной турбулентностью страха всегда есть нечто незыблемое — безмолвное, спокойное, осознающее Присутствие.
- Оно не боится, потому что страх — это то, что происходит в нем, но не с ним.
Мгновенное узнавание этой своей фундаментальной, неуязвимой природы и есть прямое откровение Бхадра Кали. Вы не избавляетесь от страха, вы осознаете то, что всегда было свободным от него.
___________________________
8. Мартандакали (Mārtaṇḍakālī) – Энергия Сияющего Единства
Мартандакали (Солнечная Кали) представляет собой Анакхья (Неописуемое) в сфере восприятия. Она символизирует момент, когда все двенадцать индрий (пять органов восприятия, пять органов действия, ум и интеллект) сливаются в едином сиянии Ахамкара-таттвы. Отдельные потоки чувств – "я вижу", "я слышу" – растворяются в едином, недифференцированном опыте "Я есмь". Это солнце сознания, которое сжигает разделенность и открывает восприятие как единое, целостное поле. Мартандакали втягивает 12 лучей-чувств (индрий) обратно в огонь индивидуального сознания, растворяя весь воспринимаемый мир.
Подготовка к практикам:
- Сядьте лицом к восходящему или заходящему солнцу (или просто представьте его).
- Визуализируйте, как с каждым вдохом вы вбираете в себя золотой свет солнца, который наполняет все ваше тело.
- Читайте шлоку Мартандакали, чувствуя, как свет солнца внутри вас становится все ярче, растворяя границы между органами чувств.
IAST:
mārtāṇḍamāpītapataṅgacakraṁ pataṅgavātkālakalendhanāya |
karoti yā viśvarasāntakāṁ tāṁ mārtaṇḍakāliṁ satataṁ praṇaumi || 8 ||
Русская транслитерация:
маартаандамаапии-тапатанга-чакрам патанга-ваат-каала-календханаайа |
кароти йаа вишва-расаантакаам таам маартанда-каалим сататам пранауми || 8 ||
Перевод на русский:
"Я вечно преклоняюсь перед Мартанда-Каали, которая, подобно насекомому, летящему на огонь, поглощает колесо солнца (сознания) и его лучи, используя само время как топливо, и которая является причиной растворения сущности вселенной."
В конце медитации почувствуйте, что вы и есть это внутреннее солнце, и все восприятия – лишь лучи, исходящие из вашего единого центра.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Мои чувства — это врата в мир. Сейчас я закрываю эти врата, чтобы познать Того, кто обитает внутри. Я — паломник, возвращающийся домой из дальних странствий».
Медитация в Действии — "Шанмукхи Мудра, Печать Шести Врат":
- Сядьте прямо. Сделайте глубокий вдох.
- На выдохе мягко закройте пальцами рук «шесть врат»: большими пальцами — уши, указательными — глаза, средними — ноздри, безымянными и мизинцами — рот (верхнюю и нижнюю губу).
- Задержите дыхание на комфортное время, полностью погрузившись во внутреннее пространство. Наблюдайте за внутренними звуками (нада), внутренним светом (джьоти).
- Почувствуйте, как энергия, обычно утекающая наружу через чувства, теперь концентрируется и накапливается внутри, создавая ощущение внутреннего жара и полноты.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
Установка:
«Не глаз видит, не ухо слышит. Единое "Я" видит через глаз и слышит через ухо. Я — единственный источник всех восприятий».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Сядьте с закрытыми глазами и осознайте все поле восприятия как единое целое.
- Чувствуйте звуки, запахи, ощущения в теле, остаточные образы не как отдельные потоки информации, а как различные вибрации одного и того же энергетического поля.
- Удерживайте свою чистую мысль. Почувствуйте, что все эти вибрации исходят из единого центра — вашего Я-сознания — и воспринимаются им же. Разница между чувствами — это лишь иллюзия. В реальности есть только Сознание, воспринимающее свои собственные модификации.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
Когда вы что-то видите, спросите:
«Обрати взор на смотрящего».
Когда вы что-то слышите:
«Обрати слух на слушающего».
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Попытка выполнить это указание буквально обречена на провал. Вы не можете «увидеть» смотрящего.
- Этот провал и есть успех. Пытаясь обернуть внимание на 180 градусов, вы разрываете привычную направленность сознания вовне.
- На долю секунды сознание замирает, не находя объекта. В этот момент происходит вспышка осознания: смотрящий, смотрение и видимое — это один неразрывный процесс. Триада познания коллапсирует. Это мгновенное растворение чувств в их источнике.
___________________________
ПРАМАТА (PRAMĀTṚ) – АРХИТЕКТУРА СУБЪЕКТА
Кто воспринимает?
Это высший уровень работы, кульминация пути. Практики этой группы направлены не на то, что мы видим, и не на то, как мы видим, а на того, кто видит. Здесь мы исследуем, трансформируем и в конечном счете растворяем само чувство "я", познающего субъекта, чтобы раскрыть нашу истинную, безграничную природу.
___________________________
9. Парамаркакали (Paramārkakālī) – Энергия Истинного "Я"
Это творческая сила (сришти) в сфере субъекта. Она не создает внешний мир, она создает и проявляет наше истинное "Я". Парамаркакали – это энергия самопознания и просветления, сила, благодаря которой мы начинаем осознавать себя не как ограниченное эго, а как сияющий центр сознания. Это поглощение индивидуального сознания (ахамкары) в свете вселенского Сознания. Мгновенное, лишенное последовательности, всепроникающее озарение.
Подготовка к практикам:
- Возьмите дневник и ручку. Сядьте в тишине. Задайте себе центральный вопрос: "Кто Я?".
- Начните записывать все ответы, которые приходят в голову: "Я – [имя]", "Я – [профессия]", "Я – тело", "Я – мои мысли", "Я – мои чувства".
- После каждого ответа читайте шлоку Парамаркакали, как бы "освещая" этот ответ ее светом.
IAST:
astoditadvādaśabhānubhāji yasyāṁ gatā bhargasikhā śikheva |
praśāntadhāmni dyutināśameti tāṁ naumyanantāṁ paramārkakālim || 9 ||
Русская транслитерация:
астодита-дваадаша-бхаану-бхааджи йасьяам гатаа бхарга-шикхаа шикхева |
прашаанта-дхаамни дьюти-наашамети таам наумьянантаам парамаарка-каалим || 9 ||
Перевод на русский:
"Я почитаю ту бесконечную Парамарка-Кали, в которой сияние двенадцати солнц (органов чувств) достигает своего заката. В ней пламя Божественного света (Шивы) сливается со своим источником. В этой умиротворенной обители всякий свет растворяется."
Продолжайте задавать вопрос и отбрасывать поверхностные ответы, пока не достигнете точки тишины, где слова заканчиваются, и остается лишь чистое ощущение бытия.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Солнце вовне — лишь отражение внутреннего Солнца моего Сознания. Сосредотачиваясь на свете, я втягиваю свое рассеянное внимание в единый, сияющий центр».
Медитация в Действии — "Тратака на Внутреннее Солнце":
- Сядьте лицом к восходящему или заходящему солнцу (или просто к пламени свечи). Несколько минут смотрите на него, не моргая (или моргая по необходимости).
- Закройте глаза. Вы увидите остаточное изображение, негатив солнца, на внутреннем экране.
- Сконцентрируйте все свое внимание на этом внутреннем световом пятне. Не давайте ему угаснуть. Поддерживайте его своей волей.
- Представляйте, как этот свет поглощает все ваши мысли, ощущения и само чувство «я», пока не останется только чистое, безличное сияние.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
«Мое индивидуальное сознание и Сознание Вселенной — не два, а одно. Я — капля и океан одновременно».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Сядьте в тишине. Почувствуйте границы своего тела, своего «я».
- Постоянно возвращайте внимание к чувству "я". Что это за ощущение? Где оно находится в теле? Откуда оно исходит? Не пытайтесь дать ему определение.
- Просто следуйте за этим чувством "я", как за нитью, вглубь себя. Вы заметите, что это не статичное "нечто", а динамический процесс, пульсация.
- Удерживайте на ней свое внимание, и она приведет вас к своему источнику – чистому, безличному сознанию.
- Теперь начните удерживать свою шуддха-викальпу. Мысленно расширяйте границы своего сознания. Сначала оно заполняет комнату, затем город, страну, планету, космос.
- Почувствуйте, что сознание, которое смотрит через ваши глаза, — это то же самое сознание, которое сияет в звездах и осознает себя в каждом живом существе.
- Пребывайте в этом состоянии вселенского «Я», где личное эго растворилось, как кусочек сахара в воде.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
Отбросьте все, что следует за "Я есмь...". Отбросьте "Я есмь тело", "Я есмь ум", "Я есмь счастлив/несчастлив". Останьтесь только с чистым, звенящим ощущением "Я Есмь". Это не мысль, а прямое переживание. Пребывайте в этой чистоте бытия, в этом простом знании себя, которое не нуждается в определениях. Остановите все действия. Остановите все мысли. И просто Будьте.
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Это не указание «быть кем-то». Это указание отпустить все попытки стать кем-то или чем-то.
- В этой полной остановке вы внезапно обнаруживаете то, что всегда было здесь — чистое, безмолвное, осознающее Присутствие. Оно не является ни вашим телом, ни вашими мыслями. Оно просто есть.
- Это узнавание своей фундаментальной природы, своего бытия (Сат), и есть прямое переживание Парамарка Кали.
___________________________
10. Калагнирудракали (Kālāgnirudrakālī) – Энергия Всеобъемлющего "Я"
Также известная как Махакали. Она сжигает саму структуру времени — последовательность, прошлое и будущее, оставляя лишь вечное, пылающее «Сейчас». Это поддерживающая сила (стхити) в сфере субъекта. Она отвечает за осознание интеграции своего "Я" со всеми его вечными аспектами. Она содержит внутри себя всё, не исключая даже время. Если Парамаркакали проявляет "Я", то Калагнирудракали поддерживает его в состоянии целостности, объединяя прошлое, настоящее и будущее, тело, дыхание и ум в едином поле осознания.
Подготовка к практикам:
- Сядьте для медитации. Представьте перед собой временную линию своей жизни.
- Визуализируйте, как вы призываете к себе все версии себя: себя-ребенка, себя-подростка, себя из болезненных моментов, себя из моментов триумфа, свои страхи и свои мечты.
- Повторяя шлоку Калагнирудракали, мысленно обнимите все эти части себя. Пригласите их всех в свое сердце.
IAST:
kālakramākrāntadineśacakra-kroḍīkṛtāntāgnikalāpa ugrāḥ |
kālāgnirudro layameti yasyāṁ tāṁ naumi kālānalarudrakālim || 10 ||
Русская транслитерация:
каала-крамаакранта-динеша-чакра-кродиикритаантаагни-калаапа уграах |
каалаагни-рудро лайамети йасьяам таам науми каалаанала-рудра-каалим || 10 ||
Перевод на русский:
"Я склоняюсь перед Каали, подобной огню времени, в которой даже ужасающее пламя огня смерти и колесо солнца (ограниченного сознания), захваченное последовательностью времени, находят свое растворение."
Почувствуйте, как вы становитесь целостным, единым, всеобъемлющим "Я", которое включает в себя всю полноту вашего опыта, вне времени и осуждения.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Вдох — это не будущее. Выдох — это не прошлое. В бездыханной паузе между ними скрыта вечность. Я нахожу безвременье в ритме своего дыхания».
Медитация в Действии — "Врата Вечности":
- Сядьте и наблюдайте за своим дыханием.
- Сосредоточьтесь на двух точках перехода: конец вдоха перед началом выдоха, и конец выдоха перед началом вдоха.
- Воспринимайте эти две точки не как моменты во времени, а как врата, ведущие за пределы времени. Входя в них, вы попадаете в безвременное пространство чистого Присутствия.
- Практикуйте пребывание в этих «вратах» все дольше и дольше, пока чувство линейного времени не начнет истончаться, уступая место ощущению пульсирующего, живого Настоящего.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
Поддерживайте в своем уме установку:
«Прошлое — это мысль, существующая сейчас. Будущее — это мысль, существующая сейчас. Кроме "Сейчас" ничего никогда не было и не будет».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Когда ум уносит вас в воспоминания о прошлом или мечты о будущем, немедленно примените свою шуддха-викальпу.
- Осознайте с предельной ясностью: мысль о прошлом — это событие, происходящее прямо сейчас. Мысль о будущем — это тоже событие, происходящее прямо сейчас.
- Сам акт воспоминания или планирования происходит не «тогда», а исключительно в текущем моменте. Единственная реальность – это настоящий момент.
- Почувствуйте себя не как точку на линии времени, а как центр, из которого расходятся лучи прошлого и будущего. Пребывайте в этом центре. Это точка, где вы интегрируете все время в одно вечное "Сейчас".
- Удерживая это понимание, вы «схлопываете» всю временную линию в одну-единственную точку. Вы перестаете жить в иллюзии времени и пробуждаетесь в вечной реальности настоящего момента.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
В любой момент, остановившись, задайте себе вопрос:
«Что было бы, если бы не было следующего момента?»
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Этот вопрос парализует ум, который живет только ожиданием будущего.
- Он заставляет вас полностью погрузиться в тотальность и полноту текущего мгновения, как если бы оно было последним и единственным.
- В этом погружении вы внезапно осознаете, что этот момент не нуждается в следующем. Он самодостаточен, абсолютен и вечен.
- Далее наблюдайте, как всё меняется: тело стареет, мысли приходят и уходят, мир постоянно в движении.
- Но осознайте то, что наблюдает за всеми этими изменениями. Оно само меняется? Нет. Это чистое, неизменное присутствие, которое было с вами всегда.
- Узнайте себя как это вечное, недвижное пространство осознания.
- Это прямое переживание безвременья, сжигающего все надежды и сожаления, и есть огненная сила Калагнирудра Кали.
___________________________
11. Махакалакали (Mahākālakālī) – Энергия Растворения "Я"
Это великая разрушительная сила (самхара) в сфере субъекта. Она поглощает не только время, но и пространство — последнюю опору двойственности. Сознание осознает себя безграничным и вездесущим. Это опыт, который выходит даже за рамки "Я есть всё Это". Здесь происходит растворение самой оппозиции "Я" и "Это". Сознание перестает опираться на какой-либо объект, даже на всю вселенную. Остается только "Чистое Я", "Совершенное Я", "Акула" (не-проявленное), свободное от всех отношений. Это сила уничтожения последней опоры – самого чувства отдельного "Я".
Подготовка к практикам:
- Напишите на листе бумаги все, что вы считаете "собой": ваши достижения, роли, привязанности, даже ваши духовные концепции.
- Повторяя шлоку Махакалакали, осознайте, что все это – лишь временные ярлыки.
IAST:
naktaṁ mahābhūtalaye śmaśāne digkhecarīcakragaṇena sākam |
kāliṁ mahākālamalaṁ grasantīṁ vande hyacintyāmanilānalābhām || 11 ||
Русская транслитерация:
нактам махаабхууталайе шмашаане дигкхечарии-чакра-ганена саакам |
каалим махаакаала-малам грасантиим ванде хьячинтьяам-анилааналаабхаам || 11 ||
Перевод на русский:
"Ночью, на великом поле кремации всех элементов, вместе с сонмом божеств, движущихся в пространстве сознания, я почитаю ту непостижимую Кали, что подобна ветру и огню и поглощает саму скверну времени."
Сожгите этот лист в безопасном месте, наблюдая, как все ваши определения превращаются в пепел. Медитируйте на оставшуюся пустоту и тишину.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Мое тело — не граница, а центр. Мое сознание — не внутри тела, а тело находится внутри моего безграничного сознания. Я расширяюсь до краев вселенной и за ее пределы».
Медитация в Действии — "Практика Растворения Границ":
- Сядьте с закрытыми глазами. Почувствуйте контуры своего тела.
- Теперь представьте, что эти контуры становятся проницаемыми, как туман. Ваше сознание начинает просачиваться наружу, заполняя комнату.
- Продолжайте расширяться: заполните дом, город, страну. Почувствуйте планету Земля как маленькую сферу внутри вашего сознания.
- Расширяйтесь дальше, охватывая Солнечную систему, галактику, всю вселенную. Почувствуйте, что все звезды и туманности находятся внутри вас. Пребывайте в этом ощущении безграничности.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
«Пространство — это не пустота, в которой находятся объекты. Пространство — это само Сознание, ставшее видимым».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Посмотрите на пространство между двумя объектами в комнате.
- Вместо того чтобы воспринимать его как пустоту, примените свою шуддха-викальпу. Почувствуйте это пространство как живое, вибрирующее, осознающее поле.
- Осознайте, что объекты — это не «вещи в пространстве», а просто плотные сгустки в этом же самом поле Сознания. Граница между «объектом» и «пространством» иллюзорна.
- Постепенно вы начнете воспринимать всю реальность не как набор отдельных вещей, а как единое, непрерывное, осознающее себя Пространство.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
В любой момент задайте себе простой, но глубокий вопрос:
«Где Я?»
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Начните искренний поиск. Ум ответит: «здесь», «в этой комнате», «в этом теле».
- Проверьте эти ответы. Можете ли вы найти точную границу этого «здесь»? Можете ли вы найти «себя» как объект внутри тела?
- Поиск провалится. Вы осознаете, что не находитесь в каком-то месте. Вы и есть то самое безместное, безграничное Пространство, в котором возникают все «места».
- Это не практика, а акт тотальной капитуляции. Полностью отпустите контроль.
- Откажитесь от самого желания "быть где-либо", "достигать чего-либо", "понимать что-либо". Позвольте себе раствориться, исчезнуть в безбрежности Бытия за пределами пространства и времени.
- Это прыжок в пустоту, после которого вы обнаруживаете, что вы и есть эта самая пустота, полная безграничного потенциала.
- Мгновенное осознание своей фундаментальной безместности и вездесущности и есть пробуждение в состоянии Махакала Кали.
___________________________
12. Махабхайравагхорачандакали (Mahābhairavaghoracaṇḍakālī) – Энергия Абсолютного Единства
Это высшая, неописуемая (Анакхья) стадия в сфере субъекта. Здесь субъект, объект, средство познания и само знание пребывают в полной нераздельной тождественности с чистым самосознанием. Это состояние "Совершенного Я", "Акула" – недифференцированного Абсолюта. Высшее, невыразимое единство Турьи. Слияние субъекта, объекта и процесса познания. Все двенадцать энергий возвращаются в свой источник. Путь завершен. Круг замкнулся. Это конечная реальность, за пределами всех слов и концепций.
Подготовка к практикам:
- Эта практика заключается в том, чтобы относиться к каждому моменту, каждому действию как к священному ритуалу. Прием пищи, ходьба, дыхание, разговор – все это становится подношением Абсолюту.
- Вы больше не делаете практику, вы становитесь ею. Ваша жизнь превращается в непрерывную литургию, прославляющую Единство. Каждое мгновение – это прямое проявление этой высшей Кали.
- Произнесите шлоку Махабхайравагхорачандакали.
IAST:
kramatrayatvāṣṭramaricīcakra-sañcāracāturyaturīyasattam |
vande mahābhairavaghoracaṇḍā-kāliṁ kalākaśaśaśāṅkakāntim || 12 ||
Русская транслитерация:
крама-траят-вааштра-мариичии-чакра-санчаара-чаатурья-туриия-саттам |
ванде махаа-бхайрава-гхора-чандаа-каалим калаа-каа-шаша-шаанка-каантим || 12 ||
Перевод на русский:
"Я склоняюсь перед Кали, чье сияние подобно луне, движущейся по небу кала (частей времени). Она – Великая, Ужасающая, Яростная и Абсолютная Сущность Четвертого состояния (турьи), искусно движущаяся по колесу лучей трех последовательностей (объекта, субъекта и познания)."
Сознательно удерживайте состояние недвойственного осознания во всех трех состояниях: бодрствовании, сновидении и глубоком сне. Это состояние известно как турья, четвертое. Это непрерывная бдительность, в которой даже в глубоком сне без сновидений сохраняется тонкое осознание чистого бытия. Вы больше не теряете себя, потому что осознали, что терять нечего и некому.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Вся моя жизнь, каждое движение, каждое дыхание, каждая мысль — это спонтанный танец Богини. Нет ничего, что не было бы Ею. Моя практика — это не-вмешательство в этот совершенный танец».
Медитация в Действии — "Сахаджа, или Естественное Состояние":
- Это не столько формальная практика, сколько перенос осознанности во всю жизнь.
- Занимайтесь своими обычными делами — идите, ешьте, работайте, говорите — но с одним отличием: делайте это с полным присутствием, без внутреннего комментатора.
- Почувствуйте, как действие совершается через вас, а не вами. Вы — не деятель, а пространство, в котором происходит действие.
- Это растворение чувства деятеля в самом действии и есть высшая форма Анавопайи, ведущая к состоянию этой Кали.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Знания
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция, "Недуальная Мысль"):
«ЭТО».
Растворение в Шуддха-Викальпе:
- Это высшая форма шуддха-викальпы. Она не описывает ничего конкретного.
- Что бы ни возникало в вашем опыте — мысль, звук, чувство, образ мира — просто обозначайте это про себя как «ЭТО» (Идам).
- Не «ЭТО — хорошо» или «ЭТО — плохо». Просто «ЭТО».
- Эта практика стирает все различия. Звук — это «ЭТО». Тишина — это «ЭТО».
- Блаженство — это «ЭТО». Боль — это «ЭТО».
- Постепенно ум перестает делить реальность на части и воспринимает все как единую, нераздельную, вибрирующую Сущность. Вы становитесь едины с «ЭТИМ».
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли
Прямое Указание на Нирвикальпа-бхаву (Вичара):
«Не двигайся».
Спонтанное Узнавание, Пратьябхиджня:
- Это указание относится не к телу. Тело может двигаться.
- Это указание для Сознания. Перестаньте двигаться от прошлого к будущему. Перестаньте двигаться от неведения к знанию. Перестаньте двигаться от несовершенства к совершенству.
- Просто остановитесь. Прямо здесь и сейчас.
- Здесь нет практики. Есть только Бытие.
- Вы больше не ищете Абсолют, потому что вы есть Абсолют.
- Вы больше не стремитесь к Единству, потому что вы живете из него.
- В этой абсолютной внутренней неподвижности вы узнаете, что вы уже прибыли.
- Вы всегда были здесь. Вы и есть ТО, к чему вы стремились. Это и есть высшее, невыразимое, ужасающе-прекрасное состояние Махабхайравагхорачанда Кали. Это спонтанное, естественное и непрерывное состояние освобождения при жизни (дживанмукти). Конечная цель всех практик, которая оказывается вашим вечным, изначальным состоянием.
___________________________
ТРИНАДЦАТАЯ КАЛИ: АКАЛИКА (Akālikā) — Вневременная. Сердце Колеса, Суть Бытия
Тринадцатая Кали, также известная как Ниджа-шакти (собственная, внутренняя сила Абсолюта) или Парасамвит (Высшее Сознание), высшее Сознание, которое является одновременно и пустым экраном, и светом проектора, и самим фильмом.
Она – центр колеса, вокруг которого вращаются все двенадцать Кали. Она – это безмолвный, неподвижный стержень, который делает возможным само движение. Она – та пустота в центре, которая придает смысл и структуру всему проявленному.
Формально нет никакой «Тринадцатой Кали». Это концепт, который используется, чтобы указать на трансцендентную основу всех двенадцати. Это сама Каласанкаршини, Поглощающая Время, в её высшем, непроявленном аспекте (Viśvottīrṇa). Двенадцатая Кали была вратами;
Тринадцатая — это пространство за вратами, в котором мы обнаруживаем, что и врат никогда не было.
Она не имеет имени, потому что имена принадлежат последовательности. Но для удобства практики мы можем назвать её Акалика (Akālikā) — Вневременная, или Акрама (Akramā) — Внепоследовательная. Она — сам Источник, который остается неизменным, пока двенадцать его эманаций танцуют танец времени и пространства.
Её практика — это искусство не-делания, растворение практикующего в самой практике. Это не состояние, которое нужно достичь, а сама природа того, кто пытается достичь.
Аспекты Тринадцатой Кали:
- Она вне Категорий: Тринадцатая Кали трансцендентна по отношению к объекту (Прамейя), субъекту (Прамата) и процессу познания (Прамана). Она – это то поле сознания, в котором эти три аспекта возникают и растворяются. Она вне творения, поддержания и разрушения, но одновременно является источником всех этих процессов.
- Абсолютное Единство (Адеш): В традиции Натхов это состояние описывается словом Адеш, что подразумевает совершенное, нерушимое тождество Атмы (индивидуальной души), Дживатмы (живой души) и Параматмы (Высшей Души). Это не просто интеллектуальное понимание, а тотальное, экзистенциальное переживание того, что нет никакой разницы между вашей сокровенной сутью и сутью всей Вселенной.
- Освобождение при Жизни (Дживанмукти): Тринадцатая Кали – это не посмертное состояние. Это сила, благодаря которой йогин становится освобожденным при жизни. Он продолжает действовать в мире, но его сознание укоренено в Абсолюте. Его действия становятся спонтанными, безупречными и гармоничными, так как они исходят не из ограниченного эго, а из вселенской мудрости.
- Не-Путь (Анупайя): Если для 12 Кали существуют упайи (пути), то для Тринадцатой Кали нет пути, потому что Она – это и есть сам пункт назначения, который всегда уже здесь. Ее невозможно "достичь", потому что для этого нужно быть от нее отделенным. Ее можно только узнать как свою собственную, вечную природу. Все практики 12 Кали – это лишь способы очистить зеркало сознания, чтобы оно могло отразить то, что уже есть. Момент, когда зеркало становится идеально чистым, – это мгновение узнавания Тринадцатой Кали.
Практики Тринадцатой Кали:
Практика Тринадцатой Кали – это интеграция. Это способность видеть танец всех двенадцати энергий в каждый момент жизни.
- В утреннем пробуждении – узнавать Сриштикали.
- В наслаждении чашкой чая – Рактакали.
- В отпускании вчерашних забот – Стхитинашакали.
- В моменте тишины между мыслями – Ямакали.
- В принятии своей тени – Самхаракали.
- В мудрости, извлеченной из ошибки, – Мритьюкали и Рудракали.
- В моменте целостного восприятия мира – Мартандакали.
- В вопросе "Кто Я?" – Парамаркакали.
- В чувстве единства со своим прошлым и будущим – Калагнирудракали.
- В моменты глубокой медитации и сдачи – Махакалакали.
- В проблесках недвойственного единства – Махабхайравагхорачандакали.
Жить с осознанием этого великого танца, видеть, как эти двенадцать ликов вечно сменяют друг друга на сцене вашего сознания, и при этом оставаться в безмолвном центре, в невозмутимом покое свидетеля – вот что значит жить в присутствии Тринадцатой Кали. Это высшая свобода, доступная здесь и сейчас.
___________________________
I. Анавопайя: Путь Действия (Парадоксальный Путь)
Поскольку Тринадцатая Кали находится за пределами действия, любая практика в рамках Анавопайи для неё будет парадоксальной. Её цель — не достичь чего-то, а исчерпать саму идею достижения через действие.
Санкальпа (Чистое Намерение):
«Всякое моё действие, направленное на поиск Себя, лишь уводит меня от Себя, ибо Я — это то, что уже здесь, до всякого действия. Поэтому моё высшее действие — это полное прекращение всякого духовного поиска. Моя высшая асана — неподвижность. Моя высшая пранаяма — не-дыхание. Моя высшая мантра — Тишина».
___________________________
Медитация в Действии — "Практика Великой Остановки":
- Сядьте так, как вы сидите для медитации. Приготовьтесь выполнить все свои обычные практики.
- Но вместо того чтобы начать, не начинайте.
- Осознайте сам импульс «начать практику». Импульс «сосредоточиться».
- Импульс «что-то сделать, чтобы стать лучше/спокойнее/просветленнее».
- Не следуйте этому импульсу. Просто наблюдайте за ним. Позвольте ему быть, но не действуйте. Это тончайшее действие — акт сознательного не-действия.
- Пребывайте в этой точке перед началом любого действия. Это пространство чистой потенциальности, чистого бытия. Вы обнаружите, что покой, которого вы искали через практику, уже присутствует в этой остановке. Вы достигли цели, отказавшись делать к ней первый шаг.
___________________________
II. Шактопайя: Путь Энергии (Путь Чистого Вопроса)
Здесь мы используем не утверждающую шуддха-викальпу, а вопрошающую, которая, как скальпель, вскрывает последнюю иллюзию — иллюзию отдельного наблюдателя.
Шуддха-Викальпа (Чистая Концепция/Вопрос): Вместо утверждения, мы удерживаем в уме центральный вопрос всех мистических традиций:
«Кто Я?» (Koham?).
Но в контексте Крамы, он звучит еще точнее:
«Кто осознаёт эти двенадцать стадий Кали?».
___________________________
Дхарана (Растворение в Чистом Вопросе):
- Сядьте в тишине. Мысленно перепроживите всю лестницу Кали: вот возникновение объекта (Сришти Кали), вот притяжение (Ракта Кали), вот угасание (Стхитинаша Кали)... вот растворение эго (Мритью Кали)... вот исчезновение времени и пространства (Махакала Кали).
- После каждой стадии или после всего цикла, задавайте один и тот же вопрос: «Кто был свидетелем этого?».
- Отбрасывайте любой ответ, который предлагает ум («я», «сознание», «душа»). Все эти слова — лишь концепции, которые тоже были наблюдаемы.
- Не ищите ответа. Превратитесь в сам вопрос. Позвольте его энергии сжечь все ментальные структуры. Вопрос не для того, чтобы на него ответили, а для того, чтобы он уничтожил спрашивающего. То, что останется после этого тотального растворения, и есть Тринадцатая Кали.
___________________________
III. Шамбхавопайя: Путь Воли (Путь Безмолвного Узнавания)
Это высшая практика, которая, по сути, является отсутствием практики. Это не усилие, а полное расслабление в том, что есть.
Вичара (Прямое Указание): Указание здесь — это не-указание. Его можно выразить словами великих мастеров:
«Просто будь. Ничего не делай».
Или, как говорил Ади Шанкара:
«Cidānandarūpaḥ Śivo'ham Śivo'ham»
(«Я — форма Сознания и Блаженства, Я — Шива, Я — Шива»).
Это не мантра для повторения, а констатация уже существующего факта.
___________________________
Спонтанное Узнавание "Естественного Состояния", Сахаджа:
- Отпустите все. Отпустите идею о двенадцати Кали. Отпустите идею о трех упайях. Отпустите идею о просветлении и неведении. Отпустите идею о том, что вы — практикующий, который должен чего-то достичь.
- Отпустите контроль над дыханием. Отпустите контроль над мыслями. Позвольте всему быть таким, какое оно есть, без малейшего вмешательства, суждения или предпочтения.
- В этом тотальном, безусильном отпускании происходит спонтанный сдвиг. Вы перестаете быть кем-то, кто осознаёт мир. Вы осознаете себя как само чистое, безграничное Осознавание, в котором мир появляется и исчезает, как волны на поверхности океана.
- Нет больше ни практикующего, ни практики, ни цели. Есть только это сияющее, блаженное, вечно-свободное Бытие. Это не переживание. Это узнавание того, чем вы всегда были, есть и будете. Это и есть молчаливое величие Тринадцатой Кали.
Заключительная Аналогия: Океан и Его Волны
Представьте себе океан.
- 12 Кали — это двенадцать типов волн, которые постоянно возникают на его поверхности: волны творения, волны поддержания, волны разрушения... волны объектов, волны чувств, волны мыслей.
- Анавопайя — это учиться серфингу. Вы используете доску (дыхание, мантру), чтобы научиться взаимодействовать с этими волнами, ловить их энергию и не быть ими потопленным.
- Шактопайя — это осознать, что и вы, и доска, и волны сделаны из одного и того же — из воды. Это понимание меняет всё. Вы перестаете бороться с волнами и начинаете чувствовать себя их частью.
- Шамбхавопайя — это внезапно осознать: «Я — не волна. Я — весь океан».
- Тринадцатая Кали — это осознание того, что вы и есть этот безмолвный, безграничный, вечный Океан, который для своей собственной игры (лилы) становится всеми этими бесчисленными волнами.
В этот момент поиск заканчивается. Начинается Великая Игра. Ваша собственная Махалила.
Телеграм: 🌀 Каулики 🔱